Innehållsförteckning:

Varför den nya tv-serien om Gogol kritiseras, och vad kostymerna och sminket kommer att berätta för publiken om karaktärerna
Varför den nya tv-serien om Gogol kritiseras, och vad kostymerna och sminket kommer att berätta för publiken om karaktärerna

Video: Varför den nya tv-serien om Gogol kritiseras, och vad kostymerna och sminket kommer att berätta för publiken om karaktärerna

Video: Varför den nya tv-serien om Gogol kritiseras, och vad kostymerna och sminket kommer att berätta för publiken om karaktärerna
Video: WHAT IS YOUR GIFT? Steve Harvey Motivational speech 💪Let us know what good happened this week📩 - YouTube 2024, Mars
Anonim
Image
Image

Tv -serien om Gogol, som släpptes första gången på biografer i Ryssland, är kanske en av de mest underskattade nyheterna i rysk film. Han har kritiserats mycket för sina visuella beslut. Speciellt de som relaterar till seriens karaktärer: deras ansikten, frisyrer och kläder. Men kanske förgäves?

Första gången man tittar på tv -serien "Gogol", förvirrad. Ukrainska folkdräkter som är bekanta från de gamla filmatiseringarna på vissa karaktärer samexisterar med anakronismer på andra. Gogol själv ser inte alls ut som han borde ha i den här åldern. Och om vi kan säga om själva handlingen att även om den inte exakt följer författarens biografi och hans berättelser, kan det orsaka glädjen att känna igen dem som läser, och de som bara kommer att läsa båda - och det är redan inte dåligt, då är det fortfarande oklart varför karaktärerna är klädda, vem bär vad. Och ändå, om du tittar noga kan du se systemet i presentationen av karaktärerna.

Gogol, Binh och Tesak
Gogol, Binh och Tesak

Instaluk är lika med ondska

Många noterade att ansiktena på minst tre karaktärer på skärmen ser för moderna ut och därför på ett skrämmande sätt slog ut från "gruppporträttet" av alla deltagare i berättelsen. Men om du tittar på vilka karaktärer som har fått tydligt formade ögonbryn och läppar i Instagram -mode, hittar du ett mönster.

Sjöjungfrun Oksana (som kom in i serien från historien "May Night, or the Drown Woman"), värdinnan på värdshuset (en häxa från samma historia) och en annan häxa, Ulyana (gäster från Viy och "Nights before Christmas "). Det är de som ser onaturliga ut mot bakgrunden av tidernas kvinnor. Men det är just det faktum att alla tre kvinnorna tillhör onda andar som antyder att denna effekt är avsiktlig: de pekades ut, betecknades som något främmande för denna plats och denna gång.

Ulyana häxan
Ulyana häxan

På ett annat sätt framhävs ansiktet på den orena personen, till vilken Gogols far sålde sin själ för födelsen av ett levande barn. Ordet "orent" spelas här i sin helhet: djävulen har ingen näsa, som var fallet med patienter med "oren sjukdom" med syfilis i senare skeden. Förresten, de spelade upp sambandet med syfilis i samband med en annan karaktär - Woland Mikhail Bulgakov. Det är sant, inte så tydligt, men de som känner till symtomen på sjukdomen ser ständigt dess tecken i scenerna med Woland.

Kläder är en symbol

Samma mönster kan spåras i valet av kostymer. De är utformade inte så mycket för att motsvara tiden som för att förmedla karaktären av karaktären (och detta förresten uttrycktes av kostymdesignern Victoria Igumnova). Som, med viss sannolikhet, och frisyrer.

Börja med röda toner i dina kläder. Den berömda röda rullen är en symbol för synd och ren djävul är bara ett exempel. Om du tittar noga är det väldigt få namngivna karaktärer som bär röda kläder i olika nyanser. Dessa är Yakov Guro (shyogolrock), Liza (klänning), polsk trollkarl (ytterkläder) och Danishevsky, även en trollkarl (väst). De tre sista skadar människor på ett eller annat sätt, fram till mord. Om vi jämför presentationen av dessa karaktärer, blir Gourauds röda kappa omedelbart från fashionabla kläder till ett illavarslande tecken. Som dock syns tydligt på affischen för den sista av filmerna i filmversionen.

Polsk trollkarl
Polsk trollkarl

Bingh är klädd i en mössa från slutet av artonhundratalet - det vill säga föråldrad med minst trettio år, och det förmedlar vintage till hela hans image. Det kan inte vara hans ungdomsdräkt: i slutet av filmen lär vi oss att han bara är fyrtio år. Det betyder att den täckta hatten har en annan betydelse. Han kanske berättar för oss att Bingh är den "gamla vakten", motsatsen till den uttryckliga produkten från det nya århundradet, den affärsmässiga dandy Gouraud. Även färgen på deras kläder, det bör noteras, står i kontrast. Binh har det grönt. Kanske borde förresten de grå lockarna som pryder Binhs huvud likna en ull från en bagge. Och baggen är ett djur, för det första, envis, för det andra, modig (som ibland glöms bort) … Och för det tredje offer, som sammanfaller med händelserna i den tredje filmen i filmversionen.

Gogol bär svarta kläder, och eftersom det var möjligt att säga om detta utan att avslöja filmens handling, förklarade Igumnova omedelbart att det var "mörker, sorg, dysterhet" där han var nedsänkt. Och ändå berättar denna för tidiga sorg att Gogol kommer att förlora för många i slutet av filmen. Binha, Oksana, Bruta (som kan bli hans lojala kamrat), vänskap - med Guro, kärlek - som en ljus känsla för Lisa. Beaumgart ser sorgsen ut på samma sätt, och han har någon att bära sin sorg för.

Guro bär en ljus röd kappa
Guro bär en ljus röd kappa

Binhs assistent Tesak bär en lång hatt, som alltid "sticker ut" i ramen, oavsett vem Tesak går eller står med. Tesak själv gillar också att "sticka ut", utan anledning alls att gå in i myndigheternas konversation med avslöjanden och berättelser. Dessutom kallades en sådan hatt för en grekisk man (även om de vanligtvis var mindre). Den grekiska mannen skapades genom att stå på en kruka, och ett tomt huvud jämfördes ofta med en kruka. Klyven är enkel, han vet inte hur han ska tänka framåt - ett riktigt tomt huvud.

Smeden Vakula är oväntat klädd i en tjock mjuk tröja. Å ena sidan talar detta om honom som en person som är avskärmad från världen av något slags skydd - å andra sidan som en mjuk och varm person, som vi ser när han kommunicerar med sin dotter. Lisa bär en ring med en röd sten, populär på 1600 -talet - och detta avslöjar också hennes biografi för oss i förväg. Hennes avvikelse med den tid hon lever i betonas bara av hennes hår - bara nu från framtiden, inte från det förflutna, och samma silhuett av kostymerna. Det är uppenbart att det vore stilistiskt orättfärdigat att skapa historiskt verifierade kostymer för statister och sekundära karaktärer nära huvudpersonerna, och resten av dräkterna är tydligen villkorliga.

Lisas klänning är en avsiktlig anakronism, starkare än de flesta andra karaktärerna
Lisas klänning är en avsiktlig anakronism, starkare än de flesta andra karaktärerna

Kanske kommer den här filmen att bli lika kult som den historiskt noggranna anpassningen av Gogol med Leonid Kuravlev. Hur den mystiska historien "Viy" skapades: Vad slog censuren ut och vilka meningsskiljaktigheter uppstod under filmatiseringen i Sovjetunionen.

Rekommenderad: