Hur kristna ändrade reglerna för korsets tecken och varför det orsakade så många problem

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

När de kommer in och lämnar templet, efter bön, under gudstjänsten, gör kristna korsets tecken - med en rörelse i handen återger de korset. Vanligtvis, i detta fall, är tre fingrar anslutna - tummen, pekfingret och mitten, detta är metoden för fingertillverkning som antagits bland ortodoxa kristna. Men han är inte den enda - och i många århundraden har det diskuterats om hur man ska döpa rätt. Vid första anblicken verkar problemet långsökt, men i verkligheten finns det bakom tvåfingrade, trefingrade och andra sätt att fingra på, inte mindre, inte mindre, kristendomens dogmer. Vad symboliserar fingrarnas position vid korsets tecken, och varför blev frågorna om två fingrar och tre fingrar en stötesten i sin tid?

Korsets tecken med två fingrar

Korset är en symbol som står i centrum för kristen filosofi, och därför är ritualerna relaterade till korset av stor betydelse för troende. Man tror att sedvanan att göra korsets tecken spårar dess historia tillbaka till apostolisk tid, det vill säga att det härstammar från kristendomens gryning. Det finns inga dokumentära bevis för detta, men från indirekta bevis kan man anta att under de första århundradena av den nya eran var det vanligt att avbilda ett kors på separata delar av kroppen med en rörelse av handen - på pannan, på läpparna, ögonen etc.

Det stora korset, när fingrarna vidrör pannan, sedan underlivet, sedan höger och vänster axel, började användas tidigt än 900 -talet. De korsade sig med två fingrar, ett förlängt index och en något böjd mitten, resten av fingrarna förblev i ett böjt läge. Således betonades Kristi dubbla natur - mänsklig och gudomlig. Denna ståndpunkt konsoliderades av det fjärde ekumeniska rådet på 500 -talet. Två fingrar som ett sätt att vika fingrar under genomförandet av kristna ritualer kan redan ses på mosaikerna i romerska tempel. Uppenbarligen var denna sed med att komponera finger i många århundraden inte på något sätt ifrågasatt, krävde inte motivering och bekräftelse, i alla fall förrän på 1500-talet fördes inga diskussioner om detta ämne.

Efter Rysslands dop antogs den grekiska sedvänjan - tvåfingrar. När trifling uppstod är en ganska kontroversiell fråga, eftersom var och en av parterna i tvisten, som har pågått i mer än tre århundraden, på sitt eget sätt ser på historien om var och en av metoderna för fingrar. Tydligen kunde grekerna vika tre fingrar vid korsets tecken redan på 1200 -talet. Påven Innocentius III hävdade i sin uppsats att”man bör döpas med tre fingrar, för detta görs med åkallandet av treenigheten.” Men med tiden har kyrkan, med tiden, varit tolerant mot alla alternativ för att genomföra korsets tecken, började överväga den enda sanna tvåfingret, som ett resultat av beslutet från Stoglava-katedralen 1551, var alla andra förbjudna;”Förbannad vare det” - det bestämdes i förhållande till den som inte accepterar två fingrar.

Nikons reform och tre fingrar

Därför uppstod förutsättningarna för en framtida splittring i kyrkan långt före Nikons reform i mitten av 1600-talet. Intressant nog lyckades förbuden inte utplåna de trefingrade från de troendes vardag: en betydande del av de troende fortsatte, kanske inte så öppet, att använda det, även om tvåfingret förblev officiellt tillåtet.

Var det bara den yttre, estetiska sidan av ritualen? Naturligtvis nej. Om de första - anhängare av två fingrar - knöt korsets tecken till beteckningen på Kristi dubbla natur, så motiverade de som ansåg de enda korrekta och rimliga tre fingrarna det med hänvisning till den heliga treenigheten - Gud Fadern, Gud sonen och den Helige Ande. Våldsamma tvister om kyrkans dogmer i detta avseende kommer att utspelas under reformperioden 1653.

Redan under tsaren Alexei Mikhailovich Romanov, eller snarare, under patriarken Nikon, skickades det så kallade "minnet" över hela Ryssland och föreskrev att korsa med tre fingrar och ingenting annat. Detta väckte omedelbart en stormig protest bland några av prästerna, först och främst - protopolerna Avvakum och Daniel. Huvudargumentet för reformmotståndarna var att Kristus ensam led avrättningen - i hans två inkarnationer - och inte hela treenigheten som helhet. Om vi utgår från det senare kommer det att visa sig att människan i Kristus förkastas, och med detta var anhängarna av de gamla reglerna kategoriskt oense, eftersom de i detta såg en förnekelse av själva väsen av kristendomen.

Nikon förklarade sitt beslut med att trefingrar är en äldre kristen sed, som senare ersätts av kätterska känslor och inflytande från utlänningar. Till och med det faktum att man på de flesta gamla ikoner kunde se hur helgen välsignar med två fingrar förklarades - förmodligen är fingrarnas position bara en oratorisk gest som uppmärksammar talarens ord, men på inget sätt sättet på vilket man bör välsigna och bli döpt. Det fanns faktiskt inga gamla bilder av korsets tecken, och därför kunde motståndare i tvisten bara tillgripa abstrakta resonemang och ett försök att tolka fragment av kyrkböcker. Det var sant att överväldigheten i tvisten ganska snabbt visade sig vara på Nikons sida: hans reformer stöddes av Stora Moskva-katedralen 1666-1667, och tsaren själv godkände dem.

Andra alternativ för fingeravtryck

Om de gamla troende - de som inte accepterade den nya ordningen - bara kände igen korsets tecken med två fingrar, talade de "nya troende" om flera till, utöver vad de kände igen som korrekta. Till exempel ungefär enfingrade, som påstås ha utövats i början av kristendomen. Och om namnordstecknet - som endast används av präster för välsignelse. I det här fallet viks fingrarna så att de bildar något som liknar bokstäverna i det grekiska alfabetet - IC XC, det vill säga "Jesus Kristus". Fram till mitten av 1600 -talet praktiserades tydligen inte ett sådant tecken.

År 1971 erkände rysk-ortodoxa kyrkans lokalråd alla metoder för fingertillverkning som "lika räddningsbara", men de gamla troende har inte alltid en sådan tolerans för andra än de erkänner sätt att göra korsets tecken. Den katolska kyrkan har undvikit sådana konflikter, den har länge tillåtit alla ovanstående alternativ, och det vanligaste var och är fortfarande sättet att döpa med fem fingrar - medan de symboliserar de fem såren på Kristi kropp.

Anna Kashinskaya, en helgon som berövades sin status till följd av Nikons reformer, blev ett slags "offer" för ryska tvister om tro. Hur och varför det hände - läs här.