Varför i Ryssland i gamla dagar bytte de namn flera gånger under hela livet och andra konstiga ritualer

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Rysk kultur är rik på sina egna traditioner, ceremonier och ritualer. De flesta av dem dök upp från antiken Rysslands tid, då hedendom fortfarande rådde och överfördes från generation till generation. Nästan alla ritualer är förknippade med människans och naturens enhet. Våra förfäder trodde på gudar och andar, så många ritualer var av mystisk natur. De viktigaste ceremonierna var förknippade med födelsen av en person, initiering till vuxen ålder och skapandet av en familj. Våra förfäder trodde att om ritualen inte genomförs, kommer personen att misslyckas och livet kommer att passera i plåga.

namn

Slaverna var mycket seriösa om valet av namn, eftersom de trodde att det bestämmer en persons öde och skyddar också från onda andar. Därför var namngivningsriten en av de viktigaste och viktiga högtiderna.

Namnceremonin ägde rum flera gånger under en persons liv. Föräldrarna fick det första namnet av föräldrarna, det var främst pappan som bestämde. Detta hände vanligtvis den tredje, men senast den sextonde dagen efter barnets födelse. Detta namn var tillfälligt, barnsligt. Fadern tog barnet i sina armar, visade det för solen, kallade namnet och introducerade därmed barnet för den himmelska kroppen.

På gamla dagar fick barn, särskilt pojkar, två namn samtidigt. Den första är falsk, världslig, som alla kände till. Det andra är hemligt, för en smal cirkel av människor. Det hemliga namnet hölls hemligt för att skydda barnet från onda andar och onda människor som vill skada barnet.

I Ryssland försökte de inte döpa barnet efter pappan, farfar, syster och andra människor som bodde i samma hus. Man trodde att varje person, beroende på hans namn, har sin egen skyddsängel. Och om flera personer med samma namn bodde i samma hus, kanske han inte skyddar var och en av dem.

Vid uppnått en viss ålder fick barnet ett vuxennamn. Åldern för det andra namnet berodde på vilken kasta barnet tillhörde. Vid nio år gjorde de en ceremoni för den blivande trollkarlen, klockan tolv - för en krigare, sexton - för alla andra.

Vuxna namn mottogs från healers, präster eller magi. Namnet gavs i enlighet med de böjelser och förmågor som barnet redan tydligt hade manifesterat vid denna ålder. Om föräldrarna gissade barnets syfte i barnets namn, ändrades detta namn inte. Och sedan tillkom bara ett hemligt namn, som bara två kände till - prästen och mannen. Även föräldrarna fick inte veta hemligheten bakom deras barns namn.

Namngeritualen ägde rum i vattnet. Dessutom för tjejer i alla vattendrag och för killar uteslutande i rinnande vatten (i en flod eller bäck). Prästerna”tvättade bort” barns namn och stänkte dem med heligt vatten och rensade dem därmed från barns synder. Den dubbade måste ha ett brinnande heligt ljus i händerna. Efter prästens ord, uttryckta i trance, störtade personen huvudlöst och fortsatte att hålla ljuset på sin utsträckta hand så att elden inte skulle slockna.

Som ett resultat kom renade, oskyldiga och namnlösa människor ur vattnet. Ljuset från denna ritual förvarades på en hemlig plats så att ingen kunde röra vid den. Den kan då tändas i svåra tider eller vid sjukdom, eftersom den laddas med en persons positiva energi.

Efter tilldelningen av ett vuxennamn blev pojkar och flickor vuxna och fick också rösträtt i sitt samhälle. Från det ögonblicket var de själva ansvariga för sina handlingar och ord. Nu fick nya samhällsmedlemmar lära sig av sina föräldrar för att ta hand om dem och hjälpa dem i ålderdom.

Med tiden kan namnen ändras flera gånger, till exempel under äktenskap, under allvarliga sjukdomar, efter hjältedåd och andra viktiga händelser i en persons liv.

Bröllopsceremoni

Våra förfäder följde speciella traditioner när de skapade en familj. Dessa ceremonier ägde rum i flera steg: matchmaking och brud, konspiration, möhippor och svensexor, bröllop, bröllop, bröllopsnätter och böjar. Bröllopsfirandet varade från tre till sju dagar med festligheter.

Matchmaking var nödvändigt för att brudgummens föräldrar kunde ta reda på om bruden är bra, vad hennes hemgift är och vilka villkor brudgummen måste uppfylla för att bröllopet ska kunna äga rum. Brudens föräldrar bedömde brudgummens välbefinnande, om han skulle kunna försörja sin dotter.

Brudgummen hölls bara om brudparets familjer inte kände varandra innan de till exempel bodde i olika byar. Vid brudgummen bedömdes brudens hushåll, som träffade gästerna och serverade rätter tillagade med egna händer. Dessutom borde hennes ansikte vara täckt med en slöja.

Under konspirationen fördes en muntlig diskussion om bröllopet. Och de räknade också ut vad bruden skulle få som hemgift, och vad skulle få från brudgummens familj. Under konspirationen pågick fortfarande vapenritualen. Ungdomarnas fäder band sina händer med halsdukar och slog varandra på armarna och sa:”Din son är vår son. Din dotter är vår dotter. Man trodde att det efter denna ceremoni redan var omöjligt att vägra bröllopet. Nu måste bruden sitta hemma, sörja över tjejen och vänta på bröllopet. Men innan han gifter sig, bör en ung man gå runt med sina vänner efter behag.

Bruden tillbringade svensexan tre dagar före bröllopet. Vänner, släktingar och alla kvinnorna i byn kom för att träffa honom. Svensexfestens huvudattribut var "skönhetens symbol". Det kan vara vilken som helst relaterad till hår: en krans, band, kam, halsduk och så vidare. Efter att ha överfört denna symbol till en yngre syster eller en ogift flickvän, tappar bruden sin flickvän. Ibland kunde bruden till och med klippa av sin fläta, som sedan överlämnades till brudgummen. På möhippan sjöng flickvännerna roliga och sorgliga sånger, till vilka bruden klagade och stönade. Ibland kallade de till och med en särskild kupong som "tjöt" om att få avskeda med föräldrahemmet, ungdomarna och brudens bekymmerslösa liv. Den blivande hustrun måste verkligen gråta och sörja när hon lyssnar på dessa låtar. Efter möhippan gick bruden till badhuset, där hon tvättades innan bröllopet.

Svensexan var mycket roligare än svensexan. Brudgummen och hans vänner arrangerade bränningsfester och kosack. I allmänhet var den blivande maken tvungen att gå till fullo innan hans bröllop.

Under bröllopet välsignade föräldrarna de unga med en gammal ikon, som ärvdes. Efter bröllopet var brudens hår flätat och huvudet täckt med en halsduk. Från det ögonblicket kunde bara maken se brudens hår. Tidigare trodde man att om en tjej visade sig för en främling med huvudet avtäckt, så var det lika med förräderi.

Efter bröllopet togs det unga paret till brudgummens hus, där ett magnifikt bröllop ägde rum. I grund och botten hade de en fest, som hela byn var inbjuden till. Efter festligheterna hade det unga paret sin bröllopsnatt. På bröllopsbädden delade de nygifta bröllopsbrödet och i den gamla versionen - stekt kyckling. Ibland, på deras bröllopsnatt, skickades de unga till höloftet, som var en symbol för fertilitet, som påstås ha antytt de unga att inte släpa ut med avkomman.

Bröllopets slut ansågs vara en böjning - ett gemensamt besök av brudens föräldrars nygifta. Denna ceremoni betonade att nu är bruden i hennes föräldrars hus bara en gäst.

Hembyggnad

Våra förfäder var mycket vidskepliga människor. Även för att börja bygga ett hus utförde de hela ritualer. Tomten för nya bostäder valdes mycket noggrant. Stugan kunde inte byggas på de platser där det tidigare fanns en kyrkogård, ett badhus eller en väg. Också förbjudet var platser där någons ben hittades eller blod utgjutes, även om det var något snitt.

För att förstå vilken plats som var fördelaktig för att bygga ett hus släppte slaverna en ko och väntade på att den skulle ligga på marken. Det var den platsen som ansågs framgångsrik för byggstart.

I vissa byar fanns en ritual att välja en plats för byggande med stenar. Ägaren till det blivande huset samlade fyra stenar från olika platser och lade ut en fyrkant från dem på tomten. Om stenarna inte vidrördes på tre dagar, betraktades platsen som en bra plats för ett hem.

De kunde också välja med hjälp av spindlar. En gjutjärngryta med en spindel placerades på tomten, och om han vävde en väv, då var platsen lämplig för att leva.

Efter att ha valt plats gjordes beräkningar och sedan planterades ett ungt träd mitt i huset, eller ett kors hamrades in, som inte togs bort förrän i slutet av bygget.

Det blev också uppoffringar under byggandet av huset. I de tidiga stadierna hade slaverna en person som offer. Men med tiden, istället för en man, började de använda en häst, tupp, bagge eller något annat boskap. Man trodde att offrets ben måste vara inbäddade i fundamentet. Men lyckligtvis blev offret senare blodlöst och hade en symbolisk karaktär. Korn och mynt kastades för rikedom, ull - för tröst och värme, rökelse - för skydd mot onda trollformler och andar.

Efter att bygget var klart väntade familjen en vecka utan att flytta in i det nya huset. Sju dagar senare arrangerade de en inflyttningsfest. Under firandet ägnades särskild uppmärksamhet åt snickare och byggare. Grannar och de lyckligaste människorna blev också inbjudna att hjälpa till att locka lycka till nya ägodelar.

Ägarna var de första som släppte in en katt eller en tupp i huset och lämnade den där ett par dagar. Om allt var bra med djuret, flyttade familjen djärvt in i ett nytt hus. Och de äldsta företrädarna för familjen var de första som kom in. I Ryssland trodde man vem som var den första som kom in i ett nytt hus, den första skulle gå till en annan värld.

När de kom in i huset försökte nya hyresgäster också att lugna andan i det nya huset - brownien, och gav honom olika godis som de lämnade på platsen där det fanns ett kors eller ett ungt träd under konstruktionen, det vill säga i själva husets centrum.