Hur den mänskliga själen föreställdes i olika religioner och kulturer

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Alla förmodligen känner en person detta: att utanför kroppen - eller omvänt någonstans djupt inuti - finns det ett slags gränslöst, speciellt "jag" som fanns före födseln och som inte kommer att gå någonstans efter döden. Dessa vaga idéer, förnimmelser, som också kompletteras med drömmar, kommer till uttryck i olika tecken, seder, vidskepelser, som den moderna människan inte helt kommer att bli av med. Och även om vetenskapen inte erkänner själens existens, har mänsklighetens bästa sinnen länge kastats in i studiet av detta koncept och historien om dess utveckling.

Själskoncept

Vad en själ är, hur den uppstår och utvecklas, förklaras i olika kulturer på olika sätt. Men det finns fortfarande mycket gemensamt i dessa åsikter - oavsett om de uppstod bland folken i Fjärran Norden eller i Egypten innan faraonas era började eller bland de gamla slaverna. Själen har alltid ansetts vara en viss enhet som är associerad med människokroppen, men kan bevaras separat från den. Ursprunget till själsbegreppet ligger i de äldsta tron där djur och till och med växter var utrustade med denna mystiska substans.

I många kulturer är själsbegreppet oupplösligt kopplat till andning, eftersom det mänskliga "jaget" försvann tillsammans med andningens försvinnande vid dödens tid. Det ryska ordet "själ" kommer från det gammalslaviska "doush", och det går i sin tur tillbaka till de proto-indoeuropeiska dhwesna, vilket betyder "att blåsa, andas, anda." Dessutom guidades de gamla människorna i sin filosofi av det faktum att detta "jag" lever i ett eget liv, åtskilt från människokroppen, i sin dröm, vilket i sin tur gav upphov till tron att själen kan existera autonomt och rör sig genom olika världar - till exempel från de levandes till de dödas värld.

Det är svårt att hitta en gammal kultur som skulle förneka att det finns en viss andlig enhet, åtskild från personen själv. Ordet "ande" raderas inte särskilt i sin betydelse, vilket i vissa fall betyder en persons själ eller medvetande, existerande separat från hans kropp - vanligtvis efter hans död.

Hur själen tänktes och vad den hette

En enkel själsfilosofi förekom kanske inte i någon av religionerna. Men ett av de mest komplexa, förgrenade begreppen gavs till kulturen av den gamla egyptiska civilisationen. Naturligtvis har idéer om själen förändrats under det gamla, århundraden gamla historia i det antika Egypten, men åtminstone traditionen att bygga majestätiska gravar, balsamera de döda - inte bara människor, utan också djur - och fylla gravlokalerna med olika värderingar har, som det visar sig, en direkt relation till tro på själen.

Tyvärr föll många egyptiska gravar i händerna på forskare som redan plundrats, men de som har överlevt i relativ integritet, såsom Tutankhamuns grav, som hittades 1922, ger mycket information om själens resor och äventyr i dess olika skepnader. Ur de gamla egyptiernas synvinkel fanns det ganska många sådana "själar" som återspeglade personligheten hos en person efter hans död. En av dem är "Ka", "dubbel", vilket är en slags enhet som efter en persons död lever i en skulpturell bild i en grav och livnär sig på de erbjudanden som finns kvar inuti. Ka "vet hur" att passera genom en falsk (ritad) dörr, som är avbildad på gravens inre väggar. Både människor och gudar har ka, och de senare, liksom faraonerna, har flera av dem. Det var till Ka som de som bad gudarna om barmhärtighet och hjälp tog upp sina vädjanden.

En annan liknande enhet kallades "Ba". Hon tog formen av en fågel med huvudet på en man, bestod av känslor och känslor hos hennes herre, hans samvete. Efter hans död lämnar Ba kroppen och reser runt i världen, kan ta besittning av heliga djur. Även under en persons liv vandrar Ba i drömmarnas världar. Bilder av Ba kan ses på olika föremål för tillbedjan, på amuletter. Människokroppen, för all sin skröplighet, fick också en helig innebörd. Efter mumifiering fick resterna namnet "Sakh" och ansågs vara förkroppsligandet av den mänskliga själen, som lämnade kroppen under begravningsförfaranden. För att Sakh skulle framträda var det nödvändigt att bevara kroppens livliknande utseende så länge som möjligt, efter att ha specialbehandlat det dödliga skalet från en mänsklig "hydda". Samtidigt lade de särskild vikt vid hjärtat, som sedan dök upp på skalan för guden Osiris - så här bestämdes hur fromt en person levde. Hjärtat, till skillnad från andra organ, lämnades under mumifiering.

Bland dessa och många andra sorter och inkarnationer av själen kan man också skilja på shuite - det här är en "skugga", den kan existera separat. Hon, liksom andra former av människosjälen, krävde begravningserbjudanden - därav traditionen att fylla egyptiernas gravar och gravar med olika föremål - från mat till smycken. Från detta detaljerade komplexa trossystem om själen och dess resor, mänskliga kultur kom till antikens stora vise, som argumenterade i ungefär samma anda, på vissa sätt till och med utvecklade egyptiernas idéer om själen. "Vetenskapsfäderna" Platon och Aristoteles sa mycket om detta ämne och behandlade själens fenomen på något annorlunda sätt, men fäster den lika viktig vikt, kanske inte helt förstådd förrän nu.

Av dessa överväganden byggdes också den kristna kultur som uppstod senare, som inte öppnar för grekernas lära, men ändå avslöjar ett nära samband med den. När det gäller människosjälen har det alltid funnits tre möjliga tillvägagångssätt för att förklara ögonblicket för dess ursprung. Enligt den första existerar själen redan före födelsen av en person - denna synvinkel följde Platon. Den andra synvinkeln, som är grunden för kristendomen och andra religioner, hävdar att själen är skapad av Gud från ingenting händer detta under bildandet av kroppen. Enligt den tredje versionen, innan inkarnationen i det fysiska skalet, är själen en del av något vanligt, en. Förresten, även bland teologer, försökte man förklara fenomenet själ från olika synvinklar, kristendomen var inget undantag. Kristna tror att människosjälen ges ett jordiskt liv, och efter Guds dom - antingen evigt liv eller evigt straff. Samtidigt bygger ett stort antal religioner på idén om själens reinkarnation.

Reinkarnation, eller transmigration av själar

Det är kärnan i hinduismen. Atman är en evig andlig essens, gemensam för alla varelser, och en jiva, förresten, att ha en gemensam rot med ordet "levande" är en separat själ, något odödligt. Efter en kropps död migrerar själen till en ny och fortsätter att existera i den. Reinkarnationsprocessen kan fortsätta på obestämd tid, medan buddhismen i allmänhet förnekar existensen av en odödlig själ, men lämnar möjligheten för dess anhängare att hålla sig till alla synpunkter i denna fråga, att tro på själens återfödelse eller att inte tro på den. Gautama Buddha höll en "ädel tystnad" i denna fråga.

Hinduismen är långt ifrån den enda religionen som talar om själens reinkarnation. Shinto- och taoisma -anhängare tror på återfödelse. Dessutom talade kristna också om reinkarnation, inklusive Giordano Bruno, som betalade med sitt liv för sådana idéer. Under de första århundradena i den nya eran väcktes frågan om reinkarnation av judendomsteoretiker, så här uppstod läran om Gilgul, själens överflyttning - från människa till djur, växt eller till och med livlös substans. Ett antal författare framförde den synpunkt enligt vilken allt i universum genomgår ständiga förändringar, metamorfoser, inklusive änglar och Gud själv.

De slaviska förfäderna levde i en värld som i sina idéer var bebodd av andar - de trodde på en kedja av pånyttfödelser, och därför utfördes alla ritualer associerade med de dödas ledningar eller med födelse av barn med särskild uppmärksamhet. Själen kan migrera till boskap och vilda djur, och ibland - här kan du redan känna påverkan av monoteism - kan själen lämna jorden och gå till Gud. Oavsett vilken kultur du anser dig själv, kan var och en hitta en idéhistoria om människans andliga väsen. Och alla dessa övertygelser gör det moderna livet, samtidskonsten bara rikare. Hur skulle litteratur, musik, teater och film vara om de inte hade rört temat för människosjälen och dess vandringar, pånyttfödelser? I litteraturen syntes till och med termen "dubbelgångare", detta är namnet på karaktärens dubbel, den mörka sidan av hans personlighet. Hyde har blivit ett känt namn i denna mening. Är folket i det nya årtusendet redo att överge dessa gamla och i stort sett föråldrade åsikter? Tydligen - nej.

Och förresten, "Dr Jekyll och Mr. Hyde" är en av de tysta skräckfilmer som spelades in i början av förra seklet.