Kristna kontra Samurai: Vad orsakade det blodigaste upploppet i japansk historia

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Japan är traditionellt förknippat med två religioner - shinto och buddhism. Men i själva verket har kristendomen funnits i den i flera århundraden. Det är sant att förhållandet mellan Japan och kristendomen är mycket komplext, och förmodligen var toppen av komplexiteten de händelser som kallades Shimabara -upproret - varefter Shintokristna presenterades som blodiga rebeller och kristna skyller Shinto för deras brutalt torterade medarbetare. religionister.

Deusu kommer till öarna

Kristendomen anlände till Japan med portugiserna. Fram till 1500 -talet levde Japan länge praktiskt taget isolerat från världsprocesser (även om mongolerna till exempel försökte erövra det - de behandlade fartyg mycket värre än hästar). Och på 1500 -talet hände två mycket viktiga händelser: uppkomsten av den krigiska Oda Nobunaga och bekantskapen med européerna.

Vem vet vad som hade hänt om portugisen hade seglat under någon annan period, men Oda Nobunagas politiska planer inkluderade att försvaga den buddhistiska prästerskapets makt, handel med den stora världen och alla möjliga reformer och innovationer som han skulle låna från stor värld. Så portugisarna, tillsammans med de kristna missionärerna, kom mycket väl till pass med dem.

Det var sant att predikanterna stod inför ett antal problem som orsakades av den totala skillnaden i mentalitet. Det fanns också rent språkliga problem. Eftersom det inte fanns något lämpligt ord på japanska för att beteckna en allmaktig gudom, som inte kan jämföras med några levande träd, använde jesuiterna helt enkelt det latinska ordet "deus" och uttalade det "på japanskt sätt" - "deusu". Ironiskt nog var detta ord mycket i överensstämmelse med ordet "lögn", så tills du räknar ut det verkar det som om du lyssnar på den förhärligande av vice - ja, som i Europa predikade till en gud som heter Sin.

Men missionärerna var så framgångsrika att vid Nobunagas död (som buddhisterna utan lydnad kallade en demon) hade Shimabara -furstendömet på ön Kyushu praktiskt taget blivit kristendomens högborg. Ett kloster och ett seminarium byggdes där, och antalet lokala katoliker uppskattades till sjuttio tusen människor. År 1614 fanns det redan en halv miljon katoliker i Japan.

Trampa ikoner

Strax efter Nobunagas död började hans projekt skrotas. Till att börja med, med tanke på det kristna furstendömet för oberoende, förbjöd militärledaren Toyotomi Hideyoshi spridningen av kristendomen i Japan och förklarade de portugisiska prästerna som bärare av en farlig falsk lära. De beordrades att lämna landet med sina tjänare på grund av dödssmärta. Inom tjugo dagar. Dessutom förstörde Hideyoshi flera stora kyrkor.

Den portugisiska lämnade men lyckades informera flocken om att Hideyoshi hatar kristendomen på grund av hans oåterkalleliga lust: de säger att kristna vanliga vägrar att glädjas när denna hedning drar in dem i sin säng och det krånglar honom. Men under en tid efter missionärernas utvisning utsattes kristna inte för särskild förföljelse. Men 1597 gick myndigheterna i öppen konflikt och dödade också 26 kristna - smärtsamt.

Först huggade de av ett öra i taget, sedan tvingade de dem att följa skamens väg genom gatorna och slutligen korsfäst de dem på kors. Deras död var lång, men en av de korsfästade började predika, och av rädsla för upplopp gav myndigheten order om att snabbt skaka dem som hängde på korsen. De mördades kläder revs omedelbart av folkmassan: folk hade bråttom att bevara de heliga relikerna, för det fanns utan tvekan välsignade martyrer för tron.

År 1614, efter att ha lärt sig ungefär en halv miljon katoliker, förbjöd Hideyosi inte bara att predika utan också bekänna kristendom. Massiva förföljelser började. Människor, under hot om fängelse eller avrättning, tvingades avsäga sig tron och trampa på ikoner (enligt legenden gick de mest listiga över ikonerna utan att vanhelga deras ansikten och kunde därför betrakta sig själva som kristna ytterligare). De mest uthålliga var klädda i halm och eldades.

En överraskande slump: strax efter att förföljelsen började drabbade naturkatastrofer Japan. Tyfoner och grödor misslyckades ledde till massiv förödelse och hungersnöd; då höjde myndigheterna skatter, som redan var svåra att betala. Människor blir inte snällare av undernäring och fattigdom, och kristna såg i det som hände också ett tecken på Guds straff. Skarvning av helgedomar, förstörelse av kyrkor, mord på troende måste stoppas. Och mer skatt. Skatterna borde också ha stoppats. Allt detta ledde till Shimabar -upproret 1637.

Huvudlösa Buddhas

Huvudlösa statyer av Buddha i Kyushu påminnas fortfarande om denna explosion av folklig förargelse - rebellerna halshuggade "hedniska avgudar", som för dem också personifierade de myndigheter som stöds av det buddhistiska prästerskapet. Enligt olika uppskattningar deltog mer än tjugo tusen människor i upproret. Det fanns män och kvinnor, bönder och roniner (samurai utan suzerain). Deras ledare var en sextonårig pojke vid namn Jerome. De döpte honom åtminstone med Jerome. I världen hette han Amakusa Shiro, och han var naturligtvis en ädel familj.

Anhängarna såg i Jerome en ny helgon, en annan messias, berättade mirakel om honom: att fåglar flög till honom och satte sig på hans hand, som en duva som låg på Kristus, att han kunde gå på vatten och andas eld. Jerome förnekade allt utom en: han är redo att leda folket att slåss.

Linjalen i Nagasaki skickade brådskande mot rebellerna - denna brokiga skara av ädla och lägre - tre tusen professionella samurajer. Efter sammandrabbningen med rebellerna överlevde cirka tvåhundra och flydde tillbaka till Nagasaki. Jag var tvungen att be om förstärkning. Det kom i tid, och rebellerna drevs bort från staden. De förlorade cirka tusen människor.

Och de huvudlösa människorna

Upprördarna ändrade taktik. De belägrade och tog slottet Hara och förvandlade det till ett katolskt fäste. Slottets väggar dekorerades med kors. Linjalen i Nagasaki samlade flera nästan femtonhundra samurajer för att ta detta fäste. Och inte bara samurajer - holländarna var på hans sida. De var protestanter och såg ingen stor synd i att skjuta på katoliker.

Holländarna sköt mot slottet från skeppet och landade försiktigt inte på stranden - för att inte förlora sina egna. Men rebellerna lyckades skjuta sjöman som satt på masten, han föll och krossade sin kamrat till döds nedan.”För många offer”, bestämde holländarna och fartyget seglade iväg. De entusiastiska rebellerna tog det som ett tecken. De berättade igen för varandra mirakel om pojken Jerome: förmodligen flög bollen från skeppet så nära honom att den slet av hans ärm, men han själv förblev oskadad.

Men miraklet varade inte länge. Horder av samurajer samlades från hela shogunatet till slottet. Enligt legenden dödade rebellerna 10 000 av dem under stormningen av slottet. Sedan togs slottet. 37 000 kristna - inklusive dem som inte deltog i upproret - halshuggades på ön Kyushu. Jeromes huvud sattes upp i Nagasaki. I Japan var kristendomen återigen förbjuden, inklusive européerna som bekände det. I två hundra år störtade landet i frivillig isolering.

Föreställ dig européernas överraskning när de, efter att ha återupptäckt Japan för sig själva, hittade kristna där. Och vad var, måste jag säga, Japans överraskning. En handfull överlevande vägrade att avstå från sin tro och fortsatte i hemlighet att be, döpa sig och gifta sig. Det finns nu två och en halv miljon katoliker i Japan.

Jag undrar om Nobunaga förlorade, hur skulle kristendomens historia gå i hans land? Konsten att steka fisk och bära skjortor: med honom vände sig medeltida Japan nästan mot Europa.