7 positiva hjältar i rysk litteratur, som med tiden började behandlas negativt: Ilya Muromets, Taras Bulba, etc

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Dessa karaktärer i böckerna har länge gått utanför ramen för deras verk och har blivit hjältar i ordets vidaste bemärkelse. De kämpar mot det onda och tanken på en tid med gott, rättvisa, adel och ära är inbäddad i deras bild. Med tiden förvärvar dessa koncept nya visioner och detaljer, fiender får olika egenskaper, förändrar spelreglerna och hjältar blir olika. Det är inte förvånande att de tidigare litterära hjältarna kan se för platta och naiva ut för sin samtid, men det är troligt att ett liknande öde väntar i nutidens nuvarande framtid.

Ilya Muromets, som har legat på spisen hela sitt liv

Den episka hjälten, bondsonen, var den mest populära karaktären och detta, trots att han bara var den andra i styrka, och var underlägsen hjälten Svyatogor, men bilden av Ilya Muromets är mycket mer genomtänkt. Han är inte bara den starkaste, han är försvararen, den första supermannen i Ryssland. Man tror att Ilya Muromets hade en prototyp - Ilya Pechersky.

De handlade om hjälten som bildades under 12-14 århundradena, med hänsyn tagen till den tidens värden, och därför kämpade Ilya med de viktigaste rädslorna och problemen under dessa år. Bogatyren låg på spisen i 33 år, men om i andra sagor rullar kamraterna ut av latskap, gick Ilya inte upp på grund av sjukdom. Men Kaliki-fotgängarna botade honom på mirakulöst sätt och satte honom på fötterna. Omedelbart började han aktivt delta i att hjälpa inte bara sina egna föräldrar i hushållet, utan också med att lösa sociala problem. Det är inte klart hur det hände att 30 år av att ligga på spisen bara bidrog till att stärka musklerna, vilket gjorde Ilya till en riktig rysk hjälte. Det hände så att på vägen till Kiev fångade han Nightingale the Robber, som hade förstört livet för omgivningen i många år. Ilya gjorde det av misstag och demonstrerade därmed att han inte är så enkel.

Vid ankomsten till Kiev ansluter sig Ilya Muromets till prins Vladimir -truppen och träffar Svyatogor, som ger honom ett svärd som innehåller särskild kraft. Förresten, i denna situation svarar Ilya Muromets inte på försöken från Svyatogors fru att uppmärksamma henne och hedrar någon annans äktenskap och nya vänskap, vilket återigen visar höga moraliska och frivilliga egenskaper. Detta var bara början på hans bedrifter, för då skulle han vinna en seger i Chernigov, ge honom möjlighet att gå direkt från Chernigov till Kiev, rädda den gode mannen från fångenskap, besegra Idolische, marschera mot Konstantinopel och besegra armén av tsaren Kalin.

Samtidigt leder Ilya Muromets inte alls en sluten livsstil och låter sig ha kul som en vanlig människa. Det nämns slumpmässigt att han går med en krog, och Sokolnik, hans son, föddes helt utom äktenskapet.

I tecknade serier och illustrationer för sagor framställs han som en riktig hjälte med breda axlar och stora armar. Att döma av att hans klubba väger 90 pund, vilket är nästan ett och ett halvt tusen kilo, är Ilya faktiskt en riktig Apollo.

Med tanke på att hjälten är en kämpe för ett allmänt bästa kan han säkert kallas statsman, dessutom är han en furstlig krigare. Men samtidigt är han också beskyddaren för den föräldralösa, men missgynnade. Dessutom besegrar han fienden bara tack vare sin heroiska styrka.

För samtida uppfattas bilden av Ilya Muromets som något episkt och onödigt sublimt. Och det faktum att Ilya, som reste sig från spisen, omedelbart gick för att hjälpa alla, bara inte sina egna föräldrar, som skötte honom i 30 år, störde ingen.

"Du kan inte berömma dig själv …" eller The Life of Protopop Avvakum

Habakkuk är inte bara känd för att vara ledare för motståndet mot reformering av kyrkan och en ivrig anhängare av de gamla troende, utan också för att han inte bara kämpade för sin egen tro, utan också skrev om det själv. Han anses vara grundaren av självbiografi som en genre i rysk litteratur i allmänhet. Han levde på 1600-talet och gjorde en självgjord hjälte av sig själv.

Sedan barndomen var Avvakum annorlunda än sina kamrater, för det första var han extremt from, men samtidigt aggressiv och envis. Senare flyttade han till huvudstaden och där utvecklade han kyrkligt pedagogiskt arbete och motsatte sig reformerna av patriarken Nikon. Eftersom han kämpade med sin karaktäristiska glöd hamnade han vid upprepade tillfällen i olika obehagliga situationer, till och med satt i fängelse, blev avfasad och sedan landsförvisad. I exil lugnade han inte heller och irriterade på alla möjliga sätt alla med sina brev. Som ett resultat blev han inlåst i ett snitt, uppmanades att överge sin tro utan att få hans samtycke - de brände honom.

Man kan bara gissa hur Habakkuk såg ut, eftersom han inte lämnade några beskrivningar i sina anteckningar. Tydligen ansåg han inte att utseendet på en ideologisk hjälte är lika viktigt som till exempel en heroisk. Man kan bara gissa att det var möjligt att han var lika galen i ögonen som sin följare - adelskvinnan Morozova.

Trots att Avvakums fall ändå visade sig vara misslyckat, fick hans gestalt bilden av konfrontation i århundraden, för för sin tro och övertygelse var han redo att gå till slutet, utan att vara rädd för att ta till de mest extrema åtgärderna. I dagens sammanhang ser han ut som en religiös fanatiker och inget mer. Även om han under 1600 -talet var mycket heroisk och extremt modig.

Jag själv födde, jag kommer själv att förstöra - den kontroversiella historien om Taras Bulba

Taras Bulba listades som en hjälte under mycket lång tid. Ändå var det trots allt genom hans läppar som frasen sades som är så pass bra för Rysslands enorma historiska skikt - "Det finns inga heligare band än kamratskap." Taras själv var en representant för de gamla kosackerna, som kännetecknades av en oförskämd och direkt inställning.

Den ryska adeln antog vid den tiden aktivt polska tullar, drog till lyx, betjänade, arrangerade middagssällskap och gick på jakt. Taras lutade sig mot ett enkelt kosackiskt sätt att leva och undvek nya seder. Av samma anledning ansåg han sig vara en kämpe för traditioner och ortodoxi. Han kämpade för folkets intressen, men hans militära handlingar ledde till ett katastrofalt resultat, men detta minskade inte hans hjältemod.

Så kossackatamanen kämpar för att Ukraina ska befrias från alla slags förtryckande klasser. Och en av de färgglada stunderna är hans inställning till sina egna söner. För att kämpa för sin idé och sitt mål är han redo att offra sina egna barn, en heders fråga för honom är mycket viktigare än deras liv, och hans eget också.

Han kan inte ens föreställa sig att hans söner kan ha andra åsikter än hans och inte kommer att bli hans anhängare. Han dödar Andriys son med sina egna händer just för att han inte håller med om hans övertygelse, och på fiendens baksida, där hans son Ostap fångades, tar han sig inte alls vägen för att rädda honom, utan för att ta reda på om hans son har förrådt honom ….

Taras Bulba ser inte bara ut som en kosackhövding, utan verkligen skrämmande. Berättelsen säger att den väger 20 kilo, och detta är mer än 300 i termer av kilogram. Till detta, för att uttrycka det milt, är massivitet, tjocka ögonbryn, mustascher och framlås fästa.

Idag skulle Taras Bulba rankas inte bara som en misshandlare, utan också som en tyrann och en mördare av sina egna barn. Det är osannolikt att samtida kan motivera sådana handlingar med ideologiska känslor.

Stepan Kalashnikov som kämpe för att älska sin älskade

Sidenhandlaren Stepan Paramonovich Kalashnikov var gift och hans fru var en skönhet. Egentligen på grund av henne hände allt. Oprichnik Kiribeyevich blir kär i henne, men hans gärningar kan inte kallas romantiska på något sätt, han försöker få Alena Dmitrievnas uppmärksamhet med våld.

Kalashnikov utmanar väktaren till en slags näve duell. Och dödar honom direkt, med det första slaget. Uppenbarligen var oprichnik en so-so militär kampanjare, lämplig endast för att nypa och skrämma kvinnor i portarna, men även mot köpmans slag kunde han inte göra någonting. Tsaren kunde dock inte hålla tyst om mordet på hans underordnade, och Kalashnikov avslöjade inte orsakerna till deras kamp (vilken adel!). Som ett resultat avrättades köpmannen och änkan och barnen omringades av tsarister vård.

Förresten, med tanke på detaljerna som beskrivs av Mikhail Juryevich, är det fullt möjligt att anta att Kalashnikovs heroiska handling också innehåller någon slags etnisk strid. "Basurmansky son" används för att beskriva en oppositionell köpman, och Stepan går till strid med ett kors på bröstet. För Lermontov, som deltog i de kaukasiska militära konflikterna, var detta ämne extremt nära.

Från hans samtids synvinkel lämnade Kalashnikov, som bad för sin hustrus ära, henne utan ytterligare skydd och barnen utan en far. Var det värt det och i allmänhet, var är lag och rättvisa i denna situation?

Tack, Danko. Och vad ska man göra då?

Den gamla kvinnan Izergil uppfann antingen den här historien själv, eller återberättade den gamla legenden, men det var i munnen på denna bessarabiska mormor som Maxim Gorky lade historien om Danko. På den tiden bodde det ett stolt och vackert folk, och deras livsmiljö omgavs på tre sidor av en skog och på den fjärde - av en stäpp. Och sedan bestämde en annan stam att de också gillade denna plats, det var en konflikt och de besegrade gick in i skogen.

De räddade började dock vissna och dö i den skogen, eftersom de inte antingen kunde komma överens med exil och nederlag eller längtade efter sitt hemland. Det fanns till och med tankar på att gå över till vinnarna, men Danko, en modig och mycket stilig ung man, stoppade medarbetarna och lät inte representanterna för hans stam förnedra sig inför inkräktarna.

Alla skolelever vet vad som hände sedan, för det är helt enkelt omöjligt att inte komma ihåg denna extraordinära händelse. Så när han slet sitt eget hjärta ur bröstet, som av någon anledning lyste (tydligen av kärlek till sina grannar och en önskan att hjälpa dem), ledde han sitt folk ut ur skogen. De lyckades säkert lämna sitt tillfälliga skydd, sedan dör Danko och hans hjärta trampas under någons skor.

Och här dyker många frågor upp. Vad gjorde folket sedan, som i själva verket inte vandrade genom skogen, utan gömde sig i den från erövrarna, eftersom skogen inte var deras huvudproblem. Även med beaktande av all allegori av situationen. Och i allmänhet, om Danko kände vägen från skogen, varför gick han inte under dagen, när det var ljust? Det finns många frågor till Danko, och hans konstiga offer är inte alls förståeligt för hans samtid.

Inte stolt Vasily Terkin

En vanlig privat infanterist, som blev personifieringen av kampen mot fascismen och det ryska folkets styrka, uppfanns av Tvardovsky redan innan det stora patriotiska kriget startade, under den finska kampanjen. Terkin var en av hjältarna i hans humoristiska feuilletons. Därför, när kriget började, fanns Terkin redan och hade till och med några utmärkelser och stridserfarenhet. Två år senare ville Tvardovsky säga upp Terkin och trodde att han redan hade överlevt sin nytta, men så var inte fallet. Läsarna började skriva brev till redaktionen och kräva att deras hjälte skulle återvända "till framsidan" och till tidningarna.

Så Terkin gick för att slåss igen, fick en skalchock, klev ur omringningen, deltog i befrielsen av byar och nya höjder, till och med deltog i fångandet av Berlin - hur annars? Många gillade den enkla och öppensinnade ryska killen; han fick mycket, även inom ramen för den tidens censur.

Tvardovskij beskrev hans utseende som mycket enkelt, till och med obesvarat och vände sig till och med till kvinnliga läsare och bad dem att älska sin hjälte som han är.

Bilden av Terkin var extremt populär inte bara bak, utan även framsidan, tydligen lyckades Tvardovsky ändå förmedla så exakt som möjligt inte bara bilden av en soldat, utan också några delar av vardagen framtill, som hakade fast även erfarna servicemän.

För hans samtid är Terkin inte så löjligt eller motiven för hans handlingar är inte klara, han behåller till och med en viss hjältemod. Snarare, enligt dagens mått, är han för uppfinningsrik i sina tankar och motiv.

Erast Fandorin och hans statliga bekymmer

Fandorin var av ädelt ursprung och till och med någon form av arv. Men han släppte det säkert, spelade kort, gick till jobbet och gick till och med i kriget. Med tanke på att han gick igenom första världskriget, rysk-japanska och inbördeskriget, hade han en uppfattning om Ryssland, vilket kunde ha varit om det inte vore för feghet och ibland brist på sunt förnuft och makthavare och en ständig önskan att tjäna pengar på alla andra.

Han kämpar för rättsstaten och rättvisan. I sina drömmar är Ryssland ett land inte bara med en hög nivå av civilisation och ordning, utan också av rättvisa och laglighet. Inte för att säga att han hade tur både när han uppnådde sina stora mål och i de små sakerna. Han drabbas ständigt av nederlag i sitt dagliga arbete för att fånga brottslingar, de lyckas ibland betala sig för att sedan dö, men i Fandorin själv finns det alltid ett hopp om en bättre och stor framtid.

Förresten beskrivs Fandorin som en ung man som inte kunde förstöra rodnaden på kinderna och därför alltid såg upprörd och lätt generad ut. Men med tanke på hans upptagenhet med stora och lite utopiska idéer är det troligt att detta var exakt vad Fandorin var. Åtminstone för moderna läsare är hans bild mer rolig än heroisk. Som tonåring som är säker på att hans liv säkert kommer att bli annorlunda och att han inte bara kan bygga sitt eget liv utan också förändra världen.

Historien har, liksom litteraturen, ett stort inflytande på den yngre generationens patriotiska utbildning. Sovjetregeringen har alltid använt detta och försökt skriva om historien på sitt eget sätt. Den sista ryska tsaren Nicholas II fick särskilt, om vilka historiker vet mest fakta. Dessutom är de motsägelsefulla.