Varför ossetier anses vara ättlingar till skyterna och hur Alania blev en del av Ryssland

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Ossetier är en av de mest mystiska etniska grupperna i Kaukasus. Forskare kallade dem ättlingar till de gamla polovtsierna, lade fram teorier om germanskt och finsk-ugriskt ursprung. Denna skillnad beror på det faktum att forskare som reser i Kaukasus på 1700- till 1800 -talet inte visste mycket om regionens historia och etnografiska släktforskning. Därefter kom de till en gemensam nämnare och höll med Heinrich Julius Klaproths teori om ossetiernas Alaniska ursprung. Detta säkerhetskopierades senare av akademikern Vsevolod Miller.

Den enastående kaukasiska och slaviska forskaren i sina verk lyckades bekräfta hypotesen att ossetarna är ättlingar till de skytiska-sarmatiska-Alan-stammarna. Historikern samlade in arkeologiska, etnografiska och folkloriska uppgifter, vilket ostridigt visade att ossetarna bebodde hela den platta remsan i norra Kaukasus. Och bara under det senaste förflutna drevs de åt sidan av tatar-mongolerna in i de smala geografiska gränserna för centrala Kaukasusbergen.

Skytiska rötter i osseternas epos och språk

Lingvist och etymolog Vasily Ivanovich Abaev kompletterade verk av Vsevolod Miller. I sin forskning bevisade han att det moderna ossetiska språket, religionen och kulturen har en nära koppling till bärarna av Koban -kulturen.

Enligt hans mening är det faktum att skyterna är folkets etnogenetiska förfäder tydligt indikerat av språket och det episka. Vasily Abaev hittade i det moderna ossetiska språket mer än 200 tillfälligheter med skytiska: gemensamma rötter i ord, i namnen på Roxana och Zarina, liksom i namnen på Dnjepr, Don, Donau och några andra floder. Många skytisk-sarmatiska ord kan lätt identifieras i det moderna ossetiska språket. Det är lätt att spåra det från antika författares verk och många inskriptioner kvar på de gamla skytiska städernas kolonier.

Det skytiska eposet återspeglas också i Nart -ämnena. Sagorna om ossetierna och andra folk i Kaukasus sammanfaller i många detaljer med beskrivningarna av skytiernas liv och seder, uppmärksammade av gamla författare, till exempel av Herodotos. De etnografiska parallellerna i begravningsrit och traditioner för härden, sju-gudskulten och hedersglasets kultur ser vägledande ut.

Ossetiernas religiösa övertygelse. Livsstil

Den slående likheten med de skytiska ritualerna har bevarats i tusentals år och gått in i det ossetiska sättet att leva. En del av folket fram till vår tid följer traditionella hedniska övertygelser (enligt undersökningar 2012 är deras antal bland ossetare 29%). Fjällfolket vördar krigsguden Uastirdzhi och åskguden Uatsilla, som är prototyperna till George och profeten Elijah. Vissa ossetier bekänner sig till islam, som de antog från kabardierna på 1600- och 1700 -talen. Den överväldigande majoriteten - 57% - är ortodoxa kristna.

Som det borde vara enligt kristna lagar anslöt sig osseterna främst till monogami. Tidigare fanns polygami till viss del bland de välbärgade representanterna för befolkningen, men det kristna prästerskapet förde en hård kamp med det. Vissa medgivanden gjordes bara i ett fall - om den första frun var barnlös.

Traditionellt var kvinnor ansvariga för alla hushållssysslor: städning av huset, matlagning och hushållssysslor. Männen ägnade sig åt jordbruk och boskap. Folket var känt för kvalitetsullsprodukter, ostar och smör. Metallsmide, sten- och träsnideri, broderi och andra konsthantverk var också väl utvecklade.

Under en lång tid var husen hos ossetierna (khadzars) uppdelade i två delar: hon och man. Och om vackra föremål, musikinstrument, vapen och horn placerades på sidan av husets huvud, så var alla hushållsredskap på den kvinnliga sidan.

Ryska imperiets roll i utvecklingen av Ossetien

På 1700 -talet nådde nedgången i jordbruket i Ossetien sin höjdpunkt. Under svåra bergsförhållanden var alla försök att bedriva jordbruk och djurhållning initialt dömda att misslyckas. Situationen förvärrades av frågan om allvarlig överbefolkning i landet. De ossetiska prinsarna såg två vägar ut ur situationen: att gå med på att bli vasaler för den georgiska eller kabardiska adeln och få tillgång till den norra kaukasiska slätten, eller att bli en del av det ryska imperiet.

Efter att inte ha fått tillräckliga garantier för politisk och ekonomisk stabilitet vägrade det ossetiska samhället att samarbeta med georgierna och beslutade att upprätta diplomatiska förbindelser med det ryska imperiet. Ossetien fick officiellt tillstånd att bli medborgare 1774 under Catherine II: s regeringstid. Men faktiskt har folket varit under beskydd sedan 1743, direkt efter att representanterna skickat sin begäran till kejsarinnan.

Sammanslagningen av Ossetien och det ryska imperiet skapade grogrund för bergsfolkets återupplivning. Gynnsamma bondereformer började, massosättningen av ossetier till slätterna och utbyggnaden av yttre förbindelser började.

Under bildandet av sovjetmakten upplevde regionen igen ekonomisk och kulturell nedgång. Många rika ossetier kämpade för den vita rörelsen, bönder för de röda. Konflikten överlagrades på en envis kamp med Georgien, som förvandlades till byns bränning och utvisning av ossetier från deras hemtrakter. De blodiga händelserna slutade i fred under sovjettiden. Sedan delades Ossetien administrativt upp i två delar: Söderna föll under den georgiska SSR: s jurisdiktion, norr till RSFSR.

På nittiotalet av förra seklet började nedräkningen av en ny historisk period. Sovjetunionens kollaps ledde till allvarliga territoriella tvister. Sydossetiska autonoma Okrug krävde att erkänna sitt oberoende från Georgien. En intressekonflikt ledde till den slutliga uppdelningen av Ossetien. Sydossetien fick status som delvis erkänd stat, Nordossetien förblev en del av Ryska federationen.

Alla som är intresserade av historia kommer att vara intresserade av att veta hur de kaukasiska högländerna valde sina fruar, och vilka tjejer som riskerade att stå utan make.