Varför 8 mars i byn kallades Dunkins dag och hur de i mars "tittade på vädret för sommaren"

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Den ryska landsbygden var beroende av bröd, vilket betydde vädret på sommaren. Därför var skyltar så populära på våren att de skulle avgöra om man ska vänta på regn eller torka, grödor eller katastrofer. De säger att dessa tecken inte längre är giltiga på grund av den globala uppvärmningen: vädret är mer och mer oförutsägbart. Du kan försöka kontrollera det själv.

Våren är en serie kvinnodagar

På våren i Ryssland fanns det "indiska dagar". 8 mars och Clara Zetkin och Rosa Luxemburg har inget att göra med det. Efter påsk var det en vecka med Margosok, som slutade på söndagen, där kvinnor avgudade med sina bästa vänner och grannar och lovade att inte lämna varandra i trubbel. Och Avdotya Vesnovka öppnade våren, hon är Evdokia Plyushchikha, med sin Dunkin -dag. Enligt den moderna kalendern faller Avdotya bara den första mars, och innan det firades den den fjortonde. Innan nyåret fastställdes genom ett kungligt dekret i september (och efter - i januari) inledde Avdotya en rad nyårshelger.

På många ställen var det på Avdotya som lärkar bakades, som sedan fick kastas upp till himlen av tjejer och tjejer. Gravida kvinnor gick ut för att titta på solen, så att barnet var lika "rött" - vackert och friskt. Flickor gjorde vårdockor med en röd fläta av trasor och trådar, flickor i giftbar ålder brände eld, ropade till våren och fåglar, kvinnor vägrade att göra några hushållsarbeten utom de som rör mat. Barnmorskor, och ibland bara gamla kvinnor, samlade snö vid middagstid för att torka av alla tjejer i huset - för hälsan.

Man trodde att de första fyra dagarna på året tittar de på vädret för hela året: i Avdotya - vår, nästa dag - sommar och längre fram under dagen på hösten och vintern. Om det snöade på Avdotya lovade det en skörd. Om vinden blåste varm - sommaren blir blöt och den kalla vinden och sommaren lovade kyla.

Avdotya Vesnovka -semestern försökte krypa till andra helgdagar. Redan under Sovjetunionen, 8 mars, med tröghet, kallades Dunkins dag, och Maslenitsa och Maslenitsa fågelskrämma kallades också ofta Avdotya i Tsar -Ryssland - särskilt eftersom Maslenitsa ofta sammanföll med Plyushchikha.

De närmaste dagarna efter Avdotya var det omöjligt att titta på himlen: tänk om du ser ett stjärnskott? Då kommer du att dö, eller åtminstone bli mycket sjuk. Om det regnade nästa dag efter Plyushchikha, glädde de sig: sommaren skulle vara fruktbar. Den tredje dagen var havregrynsdagen: de försökte se den här fågeln - då kommer den att tina mycket snart. De sjöng havregrynsgröt och sjöng sånger om havregryn. Om det på fjärde dagen av vårlovet började smälta, sa … tecken att det inte skulle smälta på länge. Om det fortfarande fanns snödrev sa de att gräset skulle gå sent. Du kan gå till skogen för att leta efter harar. Du kommer att se att de fortfarande går i en vit päls, vilket innebär att snön fortfarande kommer att falla.

På femte dagen bakades kokurki - osyrade runda pajer med ett ägg inuti. Om någon insjuknade den dagen trodde man att sjukdomen inte skulle försvinna på länge nu. Slutligen slutade”vårens nya år” med Timofei Vesnovey - man trodde att våren, som hade överlämnats till Avdotya, redan skulle komma den dagen. Totalt visade det sig sex dagars möte med våren.

Till Margoski, eller Babyas bror, bifogades inga skyltar, eftersom datumet ändrades beroende på när påsken firas. Denna dag tände en kvinna eld utanför utkanten och stekte ett stort äggröra på den, och medan hon förberedde sig sjöng de vårsånger. När de åt äggröra kunde de säga: så att lin, de säger, föddes kudelen. Lin betraktades mer som en kvinnlig kultur, inte bara för att det var kvinnor som bearbetade det, snurrade och vävde det, utan också för att linne var en kvinnas personliga egendom - det togs med dem som en hemgift (som maken inte hade rätt till)), sattes det åt sidan för ålderdom för att sälja och leva på intäkterna, när det inte längre är möjligt att arbeta.

Fedor Skotnik, Taras Kumoshnik och andra

De fortsatte att se upp för tecken på skörden under hela mars, och samtidigt hanterade de vanliga vårfrågor. Efter en veckas vårlov fick tjejerna lägga sina kläder i bröstet - de som inte hann gifta sig innan Maslenitsa kommer inte att vara i tid för det inom en snar framtid. Först fastan, sedan påsklov och sedan maj, och i maj gifter de sig inte för att inte slita.

Den 8 mars (sedan föll den 21 mars) tittade vi på hur påskveckan skulle se ut. Om det kommer snö blir det kallt, det är torrt och påskveckan är torr. Och dagen efter kunde kvinnorna inte tvätta sig - annars skulle fåglarna flyga tillbaka. 10 mars, på Taras Kumoshnik, var den enda dagen då onda andar kunde försöka komma in i huset (vanligtvis kunde de onda andarna inte vara nära ikonerna i någon koja) - därför var det omöjligt att gå och lägga sig tidigt, de skulle attackera. Och om den dagen föll dörren av gångjärnen - förvänta dig problem. Det kan finnas problem - ruin, sjukdom, gräl.

Den 13 mars, på Vasily Kapelnik, tittade de på istapparna: om de är långa, kommer lin att växa lång, ge mycket fiber för trådarna. Och på Gerasim Grachevnik, den 17 mars, bakades torkar. Nej, inte riktigt - de var bröd igen. Den här dagen var det omöjligt att ta på sig nya bastskor, men om det är soligt blir sommaren bärig.

22 mars var det en fågeldag igen - Soroki. Det var sant att det kallades det för att hedra de fyrtio martyrerna, men det var fortfarande det tredje namnet på den tredje dagen. På Soroka bakades fyrtio koloboks havre eller råg. Man övervägde vad vädret skulle vara den dagen - då skulle det vara samma i fyrtio dagar. Om frost slog den dagen sa de att hirs skulle födas. På vissa ställen bakades lärkar inte vid Avdotya, utan på Soroki.

Den 25 mars, på Feofan, väntade de dimma - då skulle havre och hampa födas, och de kastade hampfröet till fåglarna. Och den 27 mars var en mycket viktig dag - Fedor Skotnik. Denna dag togs boskapen ut på gården, tvättades, repades, de pratade konspirationer mot sjukdomar och vattnade "med silver" - genom att lägga ett mynt eller en ring i vattnet.

Och tecken för hela mars

Knackar en hackspett i mars blir våren kall och snöig. När snödropparna har blommat ut är det dags att plöja - och så tre veckor efter Gerasim Grachevnik. Visst gjorde vädret sina egna justeringar, och för att inte frysa säden tittade de på torken. Medan de bara flyger runt boet - vänta på kylan, men när de började bygga om dem - återstod en eller två dagar tills värmen. På kvällarna kollade vi månaden - om det ser särskilt tydligt ut, skarphornade, vänta på frosten. Om fitta pilen blommade först först på toppen av huvudet, då såningen kommer att lyckas. Om torken skriker - till regnet. Om snön börjar smälta på bon från södra sidan blir sommaren kort och kall.

Förmodligen har marshelgerna fortfarande förkristna rötter, eftersom de är förknippade med plöjning och sådd, och inte med den officiella kalendern. Och inte bara för dem. Kristna analoger av gamla kyrkans slaviska helgdagar, eller varför kyrkan inte kunde besegra Maslenitsa och Ivan Kupala.