Okensurerade folkskämt, eller "ryska folkbilder", publicerade på 1800 -talet

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Populära tryck uppträdde i Ryssland i mitten av 1600 -talet. Först kallades de "fryazhsky -bilder", senare "roliga lakan" och sedan "vanliga bilder" eller "enkla människor". Och först från andra hälften av 1800 -talet började de kallas "Lubki". Dmitry Rovinsky gjorde ett enormt bidrag till att samla bilder, efter att ha publicerat samlingen "Russian Folk Pictures". I vår recension finns det 20 populära tryck från den här samlingen, som du kan titta på i det oändliga och upptäcka många intressanta, nya och intressanta saker.

Tempora mutantur (tider ändras) är ett latinskt ordspråk. Redan under första hälften av 1900 -talet ansågs allt som var populärt ovärdigt för intelligenta och upplysta människors uppmärksamhet, och forskarna själva ansåg det förödmjukande att vara intresserad av till exempel populära tryck. År 1824 var den berömda arkeologen Snegirev, som skrev en artikel om populära tryck och avsåg att läsa den vid ett möte i Society of Lovers of Russian Literature, orolig för att "några av medlemmarna tvivlar på om Society kan få tala om ett sådant vulgärt, områdeämne."

Inte nog med det, på 1840 -talet fick Belinsky kraftfullt försvara Dahl från aristokrater, som tillrättavisade författaren för sin kärlek till vanligt folk. "", - skrev Belinsky.

Men även på den tiden fanns det glada undantag - individer som kunde utföra verkliga hjältedåd trots sociala tabun. Ett exempel på en sådan bedrift är arbetet med Rovinsky "ryska folkbilder".

"Ryska folkbilder" - det här är tre volymer av en atlas och fem volymer text. Ett ljust populärt tryck bifogas varje tex. Atlas första volym innehåller "Sagor och roliga blad", den andra - "Historiska ark", den tredje - "Andliga blad". Atlas publicerades i endast 250 exemplar för att undvika censur. Textvolymer är en bilaga till atlasen. De tre första beskriver bilderna som samlats in i atlasen. Det bör noteras att varje beskrivning gjordes på det mest detaljerade sättet, med beaktande av originalets stavning, vilket indikerade senare prov, bildens storlek och graveringsmetod indikerades. Totalt beskriver boken cirka 8000 bilder.

Den fjärde volymen är värdefullt material för olika referenser som kan krävas i verket. Den fjärde volymen av texten " - sa Rovinsky -". Den andra halvan av denna volym är ett alfabetiskt index till hela upplagan.

Den femte volymen är uppdelad i fem kapitel: • Kapitel 1. Folkbilder, snidade i trä. Gravering på koppar. • Kapitel 2. Var har våra gravörer lånat översättningar (original) till sina bilder. Poshib, eller stil, av teckning och komposition i folkbilder. Färgningen av de gamla folkbilderna var mycket noggrann. Anteckningar om folkbilder i väst och bland östens folk, i Indien, Japan, Kina och Java. Folkbilder, graverade på svart sätt. • Kapitel 3. Försäljning av folkbilder. Syfte och användning av dem. Handledning av produktion av folkbilder och deras censur. Censur av kungliga porträtt. • Kapitel 4. Kvinna (enligt Biens åsikter). Äktenskap. • Kapitel 5. Undervisning i gamla år. • Kapitel 6. Kalendrar och almanackor. • Kapitel 7. Lättläst. • Kapitel 8. Legender. • Kapitel 9. Folkliga nöjen. Fylleri. Sjukdomar och droger mot dem. • Kapitel 10. Musik och dans. Teaterföreställningar i Ryssland • Kapitel 11. Skämt och skämt • Kapitel 12. Skämtlistor för utlänningar. Tecknade serier av fransmännen 1812. • Kapitel 13. Populär pilgrimsfärd • Kapitel 14. Bilder publicerade efter regeringens order.

Även en så kort innehållsförteckning pekar på den oändliga mångfalden av folkbildens innehåll. Ett populärt tryck för folket ersatte en tidning, en tidning, en berättelse, en roman, en tecknad publikation - allt som intelligentsia borde ha gett honom, betraktade honom som en av deras mindre bröder.

Folkbilder började kallas populära tryck i början av 1900 -talet. Namnet tolkas av forskare på olika sätt. Vissa tror att detta är ett derivat av ordet "bast", på vilket de första bilderna klipptes, andra pratar om billiga populära lådor, där bilder till försäljning lades, och enligt Rovinsky hänvisar ordet populär tryckt till allt det gjordes ömtåligt, dåligt, under piskning.

I väst dök graverade bilder upp under XII -talet, och de var det billigaste sättet att förmedla bilderna till helgon, Bibeln och Apokalypsen till människorna. I Ryssland började gravyren samtidigt som typografin: redan till den första tryckta boken "Aposteln", som kom ut 1564, bifogades den första graveringen - bilden av evangelisten Lukas på trä. Lubokbilder började visas i separata blad först på 1600 -talet. Detta initiativ stöddes av Peter I själv, som prenumererade hantverkare från utlandet och betalade dem en lön från statskassan. Denna praxis upphörde först 1827.

Under andra hälften av 1700 -talet var silversmeder i byn Izmailovo engagerade i skärbrädor för folkbilder. De klippte bilder på trä eller koppar, och bilder trycktes på Akhmetjevs figurfabrik i Moskva, nära Frälsaren i Spasskij. Skrivare arbetade också i Kovrovsky -distriktet, i Vladimir -provinsen, i byn Bogdanovka, liksom i Pochaevsky-, Kiev- och Solovetsky -klostren.

De gamla graverarna tog temat för ritningarna från bilder i kyrkor eller från väggarna i de kungliga kammarna. På 1700 -talet togs många fotografier från tyska, franska och italienska bilder. Ganska ofta tillkom en hemodlad text till dem, som ibland inte alls passade bildens innehåll.

Det var möjligt att köpa populära utskrifter i Moskva i luckorna på gatan Nikolskaya, vid Grebnevskaya -Guds kyrka, på arkens treenighet, på Novgorod -gården och främst vid Spassky -porten. Ganska ofta köptes de istället för träbilder, liksom för att lära barn.

Först var bilderna inte föremål för censur, men sedan 1674 har det funnits dekret som förbjuder sådana bilder. Men folkbilder publicerades fortfarande och såldes, utan att vilja veta om några förbud eller förordningar. År 1850, enligt den högsta ordningen,”Moskva-generalguvernören, greve Zakrevsky, beordrade uppfödare av folkbilder att förstöra alla brädor som inte hade censurtillstånd, och hädanefter att inte skriva ut dem utan det. Till följd av denna order samlade uppfödarna alla gamla kopparskivor, hackade dem i bitar med deltagande av polisen och sålde dem för skrot i klockraden. Så upphörde det ocensurerade folkskämtet”.

Historiska värden har alltid intresserat forskare. Så det finns idag 10 legendariska artefakter från myter från olika länder som arkeologer letar efter idag och tappa inte hoppet om att hitta.