Hara-kiri-övning: rituellt självmord och en hedersfråga för samurajerna

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Harakiri var samuraiens privilegium, som var mycket stolta över att de fritt kunde förfoga över sina egna liv och betonade förakt för döden med denna fruktansvärda ritual. Bokstavligen översatt från japanska betyder hara -kiri "att skära magen" (från "hara" - mage och "kiru" - att skära). Men om du tittar djupare har orden "själ", "avsikter", "hemliga tankar" samma stavning av hieroglyfen som ordet "hara". I vår recension, en historia om en av de mest otroliga ritualerna.

Seppuku eller hara-kiri är en form av japansk ritualmord. Denna praxis var ursprungligen mandat av bushido, samurajens hederskod. Seppuku användes antingen frivilligt av samurajer som ville dö med ära och inte falla i händerna på sina fiender (och förmodligen torteras), eller också var det en form av dödsstraff för samurajer som begick allvarliga brott eller skamfärdade sig på något sätt. Den högtidliga ceremonin var en del av en mer komplex ritual, som vanligtvis utfördes framför åskådare, och bestod av att doppa ett kort blad (vanligtvis en tanto) i bukhålan och skära det över buken.

Den första inspelningen av hara-kiri begicks av en Minamoto-daimy vid namn Yorimasa under slaget vid Uji 1180. Seppuku blev så småningom en viktig del av bushido, samuraikrigarkoden; den användes av krigare för att undvika att falla i fiendens händer, för att undvika skam och för att undvika eventuell tortyr. Samurai kunde också beordras att göra hara-kiri av deras daimyo (feodala herrar). Den vanligaste formen av seppuku för män var att skära upp buken tvärs med ett kort blad, varefter hans assistent avbröt lidandet från samurajerna genom halshuggning eller dissektion av ryggraden.

Det är värt att notera att huvudsyftet med denna handling var att återställa eller skydda hans ära, därför blev en krigare som begick ett sådant självmord aldrig helt halshuggen, utan "bara hälften". De som inte tillhörde samuraikasten fick inte göra hara-kiri. Och samurajerna kunde nästan alltid utföra seppuku endast med tillstånd av sin herre.

Ibland beordrade daimyo hara-kiri att utföras som en garanti för ett fredsavtal. Detta försvagade den besegrade klanen, och dess motstånd upphörde faktiskt. Den legendariska samlaren av japanska länder Toyotomi Hideyoshi använde fiendens självmord på detta sätt flera gånger, och den mest dramatiska av dem slutade faktiskt den stora daimyo -dynastin. När den härskande Hojo -klanen besegrades i slaget vid Odawara 1590 insisterade Hideyoshi på självmordet från Hojo Ujimasa daimy och hans son Hojo Ujinaos exil. Detta rituella självmord avslutade den mest kraftfulla daimyo -familjen i östra Japan.

Fram till att denna praxis blev mer standardiserad på 1600 -talet var seppuku -ritualen mindre formaliserad. Till exempel under XII-XIII århundraden begick krigsherren Minamoto no Yorimasa hara-kiri på ett mycket mer smärtsamt sätt. Sedan var det vanligt att göra upp med livet genom att sänka ner en tachi (långt svärd), wakizashi (kort svärd) eller tanto (kniv) i tarmarna och sedan riva upp magen i horisontell riktning. I avsaknad av en kaisyaku (assistent) tog samurai själv ut bladet från magen och huggade sig med det i halsen eller föll (från stående position) på bladet grävt i marken mittemot hans hjärta.

Under Edo-perioden (1600-1867) blev utförandet av hara-kiri en genomarbetad ritual. Som regel framfördes den inför publiken (om det var en planerad seppuku), och inte på slagfältet. Samurajerna tvättade kroppen, klädde sig i vita kläder och åt sina favoriträtter. När han var klar fick han en kniv och en trasa. Krigaren lade svärdet med bladet mot sig, satte sig på detta speciella tyg och förberedde sig för döden (vanligtvis vid denna tid skrev han en dikt om döden).

Samtidigt stod assisterande kaisyaku bredvid samurai, som drack en kopp sake, öppnade sin kimono och tog en tanto (kniv) eller wakizashi (kort svärd) i händerna, svepte den med ett blad med en bit tyg så att det inte skulle skära händerna och sänka ner det i magen och göra ett snitt från vänster till höger efter det. Därefter halshuggade kaisyaku samurai, och han gjorde detta så att huvudet delvis låg kvar på axlarna och inte hugg av det helt. På grund av detta tillstånd och den noggrannhet som krävdes för henne måste assistenten vara en erfaren svärdsmästare.

Seppuku utvecklades så småningom från självmord på slagfältet och en vanlig praxis i krigstid till en genomarbetad domstolsritual. Assistent kaisyaku var inte alltid en samurajs vän. Om en besegrad krigare kämpade med värdighet och bra, blev fienden, som ville hedra hans mod, frivilligt en assistent i självmordet hos denna krigare.

Under feodaltiden fanns det en specialiserad form av seppuku känd som kanshi ("död genom förståelse") där människor begick självmord i protest mot sin herres beslut. Samtidigt gjorde samurajerna ett djupt horisontellt snitt i buken och bandade sedan såret snabbt. Mannen presenterade sig sedan för sin herre med ett tal där han protesterade mot daimyos handlingar. I slutet av talet drog samurajen bandaget av sitt dödliga sår. Detta bör inte förväxlas med funchi (död genom vrede), som var självmord i protest mot regeringens agerande.

Vissa samurajer utförde en mycket mer smärtsam form av seppuku känd som "juumonji giri" ("korsformad snitt"), där ingen kaishaku var närvarande, vilket kunde sätta ett snabbt stopp för samurais lidande. Förutom det horisontella snittet i buken gjorde samurajerna också ett andra och mer smärtsamt vertikalt snitt. En samuraj som utförde jumonji giri fick utstå sitt lidande stoiskt tills han blödde ut.

För alla som är intresserade av historien om och kulturen i the Rising Suns land, 28 sällsynta historiska ögonblicksbilder av det japanska vardagen i slutet av 1800 -talet