Vad hette österrikiska barn som föddes av sovjetiska soldater och hur de levde i sitt hemland

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Sovjetiska trupper ockuperade den österrikiska huvudstaden den 13 april 1945. Lite senare delades landet upp i 4 ockupationszoner - sovjetiska, brittiska, franska och amerikanska. Efter tillbakadragandet av Röda arméns enheter 1955 upptäcktes det: på tio år från den sovjetiska militären födde lokala kvinnor, enligt grova uppskattningar, från 10 till 30 tusen barn. Vad hände med dessa människor, och hur levde de i sitt hemland?

Varför österrikiska tjejer höll det faktum att barn föddes från sovjetiska soldater hemligt

Österrikarna, som 1938 nästan enhälligt (99, 75%) röstade för enandet av landet med Nazityskland, förlorade mer än 300 tusen människor i andra världskriget (inklusive på östfronten). Befolkningen, som bearbetades av nazistisk propaganda, var mer än fientlig mot de sovjetiska soldaterna som "ockuperade" deras land. Sovjetunionens folk förblev för dem "undermänskliga", och det österrikiska samhället föraktade demonstrativt sina medborgare, som vågade komma i kontakt med Röda arméns män.

Kvinnor som sågs i relationer med sovjetiska soldater kallades "ryska sängkläder", "prostituerade", och deras barn blev utstötta från barnsben. Dessutom var flickor som födde ett "ryskt" barn rädda för att deras son eller dotter skulle tas bort och föras till Sovjetunionen. Av denna anledning försökte österrikarna att dölja inte bara kärleksaffären med "ockupanten", utan också den kommande födelsen: i de flesta fall dök posten "Okänd" upp i födelsebeviset i kolumnen "Fader".

Tragedin med "russen kind" i Österrike: avskyvärda "ockupationsbarn"

Österrikiska barn, vars far var soldat eller officer i Röda armén, växte upp under allmänhetens förakt, onda hån, moralisk förnedring och fysiska övergrepp. "Rysk kille" var det mest kränkande smeknamnet, även om de som kallade honom namn ofta inte ens förstod innebörden och deras samband med det kränkande smeknamnet. "Russen Kind" vägrade att döpa, de ignorerades av grannar och kände ofta inte ens igen av nära släktingar - föräldrar, bröder och systrar till modern.

Dessutom kunde en kvinna med ett sådant barn inte räkna med statens hjälp: Österrike blundade för problemet och gav dem inte ekonomiskt stöd och lämnade faktiskt ödet. Det fanns inte heller något sätt att hoppas på något materiellt stöd från barnets far: för det första var äktenskap med utländska kvinnor för sovjetiska tjänstemän förbjudet; för det andra, i händelse av att ett barn föddes eller kvinnans avsikt att gifta sig, skickades”den skyldige” på order från myndigheterna till sitt hemland eller överfördes för att tjänstgöra i en annan enhet.

För att hantera ekonomiska svårigheter gav österrikarna sina barn att uppfostras av avlägsna släktingar eller barnlösa familjer, mindre ofta till ett barnhem. Men huvuddelen av mödrar, trots bristen på ekonomi, behöll barnet med sig, gifte sig och behöll hemligheten om sitt eget barns ursprung fram till deras död.

Förresten, barnen till de allierade i Sovjetunionen behandlades inte bättre. Men efter 1946, när förbudet mot äktenskap mellan österrikare och utländsk militär personal (britter, fransmän, amerikaner) praktiskt taget försvann, återförenades några par. Några av kvinnorna, som gifte sig, åkte till sin mans hemland, någon fortsatte att bo i Österrike och legaliserade deras förhållande till deras barns utländska far.

När "tystnadens mur" rasade

Om "ockupationens barn" började de prata öppet bara 50 år senare, då ett brev från Brigitte Rupp publicerades i den wienskiska tidningen Der Standard. Dottern till en brittisk soldat och en österrikisk kvinna beskrev barndomens svårigheter och sa i slutet: "Vi är inte krigsskum - vi är barn som drömmer om att deras fäder ska se och krama dem."

Brevet bröt”tystnadens mur”: äntligen började de prata öppet om det dolda problemet i det österrikiska samhället, utan fördomar. Samtidigt började ömsesidiga biståndsgrupper dyka upp som Hearts Without Borders, som förenade barnen till franska soldater, eller GI Trace, som samlade ättlingar till amerikanska soldater. Sovjetunionen förblev på grund av sin slutna natur utom räckhåll för sökningar, och först i slutet av förra seklet fick sovjetiska soldater och officerars barn en chans att hitta sina fäder som tjänstgjorde i det befriade Österrike.

Hur "ockupationens barn" såg ut efter sina fäder och hur de möttes hemma

Början av 2000 -talet präglades av en rad publikationer i media om berättelserna om "russenkind" som på jakt efter en förälder vände sig till den ryska ambassaden i Österrike och den österrikiska i Moskva. De gjorde förfrågningar till Wien Ludwig Boltzmann -institutet, som specialiserat sig på att studera konsekvenserna av kriget, och försökte också få information från Podolsk centralarkiv i Ryska federationens försvarsministerium. Med hjälp av officiella institutioner var det möjligt att få nödvändig information, men inte alla hade tur i sådana fall.

En av dem som hittade en biologisk far i Ryssland var Reinhard Heninger. 2007 kom han på programmet "Vänta på mig", där han visade tittarna ett foto sparat av sin mamma. Mikhail Pokulev - det var namnet Heningers far bar - erkändes inte bara: i Ryssland förväntades österrikaren av ryska släktingar - en halvbror och en syster. Som det visade sig berättade Mikhail för barnen om kärleken som hände i Österrike, och sonen (efter hans fars död 1980) försökte utan framgång hitta sin okända äldre bror i ett främmande land.

En annan österrikare, Gerhard Verosta, hade turen att träffa sin far under sin livstid. Det är sant att han är halv rysk, Gerhard lärde sig först vid 58 års ålder av tv -journalister. Med tårar i ögonen mindes det äldre "barnet": "Det är en obeskrivlig känsla att få krama din pappa, efter så många år!" Enligt Verosta, när han besökte Ryssland, tillät inte ryska släktingar honom att bo på hotellet: de lämnade ett rum med en säng för gästen, och de tillbringade själva natten på golvet under österrikarens vistelse i Ryssland.

Maria Zilberstein talade också om rysk gästfrihet, som efter en lång sökning hittade byn där hennes far Pyotr Nikolaevich Tamarovsky bodde. Tyvärr lyckades hon inte hitta honom vid liv, men Maria träffade sin halvbror Yuri.”De nya släktingarna var väldigt glada för mig! - sa kvinnan med ett leende.”De hälsade mig som en kär gäst, med ett bord som bara var fullt av godis!”

Under kriget begick nazisterna många grova brott. Deras ideologi föreskrev att förändra världen, den etablerade ordningen. Och de svängde till och med mot det heliga - barn. Nazisterna gjorde sovjetiska barn till arier, och efter Tysklands nederlag fick detta mycket negativa konsekvenser.