Fängelser för dissidenter: Hur hanterades religiösa avfällingar i det ryska riket

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Det var vanligt att straffa för att ha förolämpat känslorna hos de trogna (ortodoxa) i det ryska riket. Dessutom hände detta med inte mindre entusiasm än under förtryckarna på 1930 -talet. Skillnader i Ryssland var inte bara politiska, utan religiösa fram till 1917. Och förföljelsemetoderna i vissa fall, även under det upplysta 1900 -talet, var inte sämre än den medeltida europeiska inkvisitionen.

Legaliserad kamp mot religiös olikhet i det ryska imperiet

Förföljelsen av dissidenter genomfördes i enlighet med ett separat dokument, en analog av den nuvarande brottsbalken - "Code of Criminal and Correctional Punisements." För trolldom eller trolldom, man litade på en verklig långsiktighet och ibland en livslång exil till Sibirien. Läkare, älskare av att förtrolla och kasta det onda ögat tilldelades också fängelse. Staten censurerade även spridare av impopulär information om universums ursprung och struktur, om de motsäger den bibliska teorin.

I koden ägnades ett ganska omfattande avsnitt åt sådana mått på inflytande, för fram till 1917 var den ortodoxa kyrkan i Ryssland officiellt en viktig del av statsstrukturen. Avsiktlig eller oavsiktlig förnedring av den ortodoxa kyrkan eller dess ministrar kallades blasfemi. Ansvaret överträffade även de som verbalt vågade kränka både religionen som helhet och ifrågasatte dess individuella dogmer. Dessutom sträckte sig dessa lagar uteslutande till ortodoxi. När det gäller alla andra bekännelser skulle deras kanoner kunna förtalas med absolut straffrihet.

Rättegångsmål för otrevliga ord och villkor för mildring av straff

I enlighet med koden kan man dömas till hårt arbete i upp till 15 år för hädelse mot Jesus Kristus inom kyrkans murar. Det var också straffbart att yttra oanständiga ord utanför kyrkor, på offentliga platser. Bara termen var kortare - 6-8 års fängelse. Tillåtligheten gällde endast dem som hånade så att säga utan onda avsikter - i ett tillstånd av alkoholberusning. En berusad som inkräktade på en helig sak hotades med högst fängelse i flera månader. Från Samara tingsrätts arkiv är några liknande fakta under perioden 19-20 århundraden kända.

En av undersökningarna gällde en ung ukrainsk bonde, Tambovtsev. Eftersom han var starkt berusad tillät han sig att tala otrevligt i vinbutikens väggar. De närvarande påtalade honom, säger de, man kan inte bete sig så i ett rum där väggarna hängs med heliga bilder. Som svar på detta blev Tambovtsev bara mer rasande och förbannade inte bara dem som var missnöjda med hans beteende, utan också ikonerna och alla som avbildades på dem. För dessa friheter fördes han omedelbart till polisstationen, där han efter nykterhet erkände att han inte ens kom ihåg något av det slaget, därför kunde han inte förklara sitt beteende. Med tanke på de "mildrande" omständigheterna skickade domstolen honom i fängelse i 6 månader, vilket var ett ganska acceptabelt straff. Men domstolen tog inte alltid hänsyn till berusning. Den 44-åriga Samarabonden Tkachenkov, som offentligt svor på ägaren till krogen där han drack, och sedan Herren Gud själv, blev mycket värre. Trots alla domarnas försäkringar om att "djävulen vilseledde och den bittra tog överhanden" hamnade den svordomande mannen i fängelse i ett och ett halvt år.

Begravningsbröllop och anklagelser om helgelse

Sommaren 1904 undertecknade Nicholas II ett manifest som mildrade straffåtgärder i kejsardömet vid blasfemörer. Resultaten lät inte vänta på sig. Redan nästa år fick bonden Bezrukov, som hade gjort oanständiga kommentarer om den heliga treenigheten, bara en veckas arrestering. Samma obetydliga dom dömdes över bonden Novoseltsev, som förbannade Gud och alla hans nära heliga. Ännu kortare var slutsatsen av hädaren Martyanov, som offentligt ifrågasatte treenighetens helighet. Han fick sona sin skuld på bara tre dagar.

Ett ärende är känt från arkiven när ett brottmål inleddes mot en hel grupp bönder. De anklagades för hädelse mot den ortodoxa kyrkan, som utifrån såg mer ut som en anekdot. Och det var så här. I januari 1891 firade nästan hela byn Amanak ett lokalt bröllop. Den första dagen samlades alla gäster i brudgummens föräldrahem och flyttade senare till brudens territorium. Där hände något, som alla sedan måste svara inför lagen. Brudgummens släkting, som var berusad till ett medvetslöst tillstånd, beslutades att sättas på brädorna för att transporteras hem. Brudgummens pappa, uppvärmd av rikliga sprit av alkohol, liknade en sådan procession starkt en begravningsprocession. Och han bjöd in de andra att spela en hel teaterföreställning med en bastsko istället för en brännkärl och ett ulmande kol istället för rökelse. Samtidigt sjöng publiken otrevliga dikter, enligt manuset, som ersatte begravningssalmerna. På vägen bjöd deltagarna i föreställningen förbipasserande till en improviserad minnesdag, och huvudpersonen tappades upprepade gånger från sitt rookery till marken.

Efter flera fall dog han faktiskt efter att ha krossat huvudet på en sten. Och bröllopet slutade inte längre med en iscensättning, utan med en riktig begravning. I slutet av rättegången anklagades de tilltalade inte för dödlig stympning, utan för hån mot begravningskyrkor. Men på grund av massiv alkoholförgiftning erkände domaren inte handlingarna från deltagarna i processen som avsiktliga. Döden befanns bero på misshandel, och alla åtalade friades helt.

Autokratins fall och avskaffandet av de viktigaste artiklarna

Med hänsyn till iakttagandet av alla artiklar i koden uppmanade tingsrätterna i de ryska provinserna tiotusentals invånare i imperiet att ta ansvar. Lagöverträdare som anklagades enligt ideologiska artiklar tillbringade år i fängelser och förvisades till de mest avlägsna regionerna i staten. Eftersom de pre-revolutionära arkiven inte har nått våra dagar till fullo finns det inga exakta siffror. Ja, och med den tsaristiska enväldets fall upphörde gårdagens allvarliga lagartiklar att gälla. Genom förordning av den provisoriska regeringen återvände tusentals fångar från exil och fängelser. De människor som andades in med full bröstkänsla visste ännu inte att straffet för hädelse mycket snart bara skulle omvandlas till ansvar för politisk olikhet. Och alla kommer att behöva svara för oredlighet på samma platser för förvar.

På medeltiden kvinnor bokstavligen körde sig in i graven.