Vilka hemligheter förvaras av Rysslands kloster, som överlevde även under kommunisterna

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Kloster intar en speciell plats i rysk -ortodox kultur. Men idag har deras betydelse ökat, eftersom de inte bara är andligt värde, utan också kulturella och arkitektoniska. Heliga platser blir ofta en favoritplats för troende att besöka, och de flesta av klostren fortsätter inte bara att fungera i århundraden, utan växer också från år till år, vilket tydligt visar att ett religiöst samfund och en asketisk livsstil inte är en levnad av det förflutna, men ett andligt behov.

Själva ordet "munk" kommer från det grekiska språket och betyder "ensam", därför förutsätter monastik ett eremitliv, asketism. Ordets grekiska grund indikerar att monastiken som fenomen har sitt ursprung i Grekland på 300 -talet. Anthony den store anses vara den första munken, han vandrade i öknen i 90 år, han hade många prövningar, allt från hunger och slutade med djävulens frestelser och attacker. Människor försökte komma närmare sådana stora och berömda asketer, kom till dem från olika delar av jorden och bosatte sig i närheten och bildade samhällen. I dem levde de, lydde deras styre och lydde den äldste i allt.

På det ryska landet blev kloster genast förälskade och började bygga ett efter ett. Det första byggdes 1051 i Kiev av Anthony av Pechersky, senare började andra stora kloster dyka upp. De var inte bara en plats för bön, utan också ett slags utbildningscentrum. Hit kom vandrare, köpmän och andra människor som behövde goda råd. Man trodde att präster - människor som har förstått meningen med livet, kan ge goda råd i alla riktningar.

Men under denna tid har inte mycket förändrats. Många stora kloster är, trots att de anses vara en plats för avskildhet, en favorit turistattraktion. Varje kloster positionerar sig dock som en plats där alla resenärer kan stanna, få styrka, be, få råd och gå vidare.

Moderna kloster är inte bara en plats för religiös tillbedjan, utan ett arkitektoniskt landmärke, en plats där religiösa konstverk av historiskt värde förvaras.

Kvinnors och herrkloster - vad är den största skillnaden

Kvinnokloster var av särskild betydelse, de kunde hitta lugn här och ofta rädda sina liv, många flickor och kvinnor som hävdade tronen, eller bara av att de existerade, gjorde dem som ville bli kejsare nervösa. Kvinnor fann ofta sin ro här, vars livsväg från barndomen var full av lidande, svårigheter och prövningar.

I utbyte mot fred och harmoni var hon tvungen att acceptera de regler som klostret lever efter, ta tonåring, ta på sig en kock, ägna sig åt att dyrka och avsäga sig allt världsligt. Men samtidigt är nunnor ganska aktiva i vardagen och de har många ansvar. Förutom att de ägnar mycket tid åt att be och i gudstjänst, är de också engagerade i förbättringen av templet, odlar grönsaker, frukt och blommor, lagar mat, syr och ger hjälp till olika organisationer och människor.

Ofta arbetar sjukhus, barnhem, nunnor på kloster, hjälper dem som behöver deras hjälp att hitta sin kallelse och bära Guds ord i sina handlingar och handlingar.

Herrkloster liknar på många sätt kvinnokloster i livsstilen, men de har fortfarande särdrag. Till exempel avstår män helt från det jordiska och världsliga livet och lever en mer avskild livsstil. De är ofta engagerade i snickeri och är inblandade i renovering av kyrkor. De huvudsakliga löftena som bestämde munkarnas livsstil bestämdes av tre riktningar: • kyskhet, celibat, oskuld • lydnad • icke-girighet.

Kyskhet och celibat uppfattas i detta sammanhang inte som identiska begrepp. Kyskhet innebär att ge upp överskott, tillfredsställa köttet och lustarna. I samma sammanhang förkastas äktenskapsförhållandet, dock inte för ensamhetens skull. Ensamhet för en person är ett onaturligt och bristfälligt tillstånd, därför är munkar inte ensamma människor, deras "andra hälft" är Gud. Det är inte för ingenting som nunnor kallas Kristi brudar.

Lydnad innebär att en person berövas sin egen vilja och helt överlämnar sig till den andliga mentorn och Herren. Det blir en del av ödmjukhet, tillit och förmågan att svara lika på sorg och glädje.

Icke-begär betyder avsaknad av personliga tillhörigheter, en munk ska inte vara en slav till egendom, inte vänja sig vid att han har något, inte bero på vanor och kärlek till saker.

Solovetsky kloster

Ett av de största ortodoxa klostren byggdes på ett pittoreskt läge nära Vita havet, bara 165 km från polcirkeln. Denna plats för deras böner valdes en gång av asketerna Zosima, Savvaty och tyska. Först byggde de en cell på den här platsen, så de levde i sex år i böner och arbete och började bygga en kyrka med ett trätempel, ett sidoaltare och ett refektor. Två byggnader blev de viktigaste, sedan började de bygga ett kloster.

I slutet av 1500 -talet blir klostret en riktig fästning, murar och torn av sten byggs, konturerna av byggnaden börjar likna ett fartyg. Med tanke på klostrets läge blev det ofta föremål för attack och tvingades hålla kvar försvaret. Under Krimkriget lyckades munkarna, under ledning av Archimandrite Alexander, slå tillbaka angreppet från britterna och fransmännen.

Svyato-Vvedenskaya Optina Hermitage

Här bor munkar och klostret är stavropegiskt. Dess grundare är rånaren Opta (enligt andra versioner av Optius), som ångrade sig från sina brott och blev munk. I tjänsten var han känd under namnet Macarius.

På 1800-talet byggdes en skete vid templet, och män som tillbringat många år i ensamhet, de så kallade eremiterna, började bo där. Antalet invånare och församlingsmedlemmar växte, och antalet donationer till byggandet av nya byggnader ökade också. Så en kvarn dök upp här, ny åkermark.

Idag är denna plats ett museum och har ett bekräftat historiskt värde, som är ett av föremålen för den rysk -ortodoxa kyrkan.

Novodevichy -klostret

Ett av de mest kända klostren går tillbaka till 1500 -talet, när det byggdes på Simsons äng, senare byttes detta område till Maiden's Field. Det är anmärkningsvärt att templet byggdes i bilden av Assumption Cathedral, intill Kreml. Arkitektonisk storhet lägger grunden för den så kallade Moskva-barocken.

Klostret blev dock berömt inte på grund av dess vackra fasader. Här, innan början av hans regeringstid, bodde Boris Godunov med sin syster Irina. Hon tog håret som en nunna och började kallas Alexandra, även om hon inte bodde i en cell, utan i separata kamrar med ett träbad. Klostrets territorium byggdes aktivt upp, stenmurar och torn dök upp, vilket fortsatte att upprepa Kreml -stilen - fyrkantiga torn med torn. Idag är det ett fungerande kloster och ett museum på samma gång.

Kirillo-Belozersky kloster

Detta kloster grundades av Cyril, som senare fick status som pastor, på 1300 -talet. Han gjorde en cell av grottan, installerade ett träkors ovanpå. Detta var tillräckligt för att arbetet med att bygga templet skulle börja; i slutet av samma år invigde prästerna ett trätempel som de lyckades bygga.

I början av 1400 -talet bodde redan femtio munkar här, och platsen blev populär, inte bara adelsmän, utan också kungar kom hit. Donationer var rika, munkarna kunde snabbt bygga nya byggnader och strukturer av stenar, vilket blev hemligheten för deras livslängd. Assumption Cathedral anses vara den främsta arkitektoniska attraktionen. Konstruktionen slutfördes i slutet av 1400 -talet och det blev den första stenbyggnaden som byggdes i norr. Fram till mitten av 1700 -talet gjordes ständiga förändringar av den.

Valaam kloster

Det finns inga entydiga uppgifter om när detta tempel byggdes och vem som var dess grundare, men de första omnämnandena av det finns på 1300 -talet, de indikerar att klostret grundades 1407. Vid ett tillfälle var det det största herrklostret i Ryssland, mer än 600 munkar bodde i det, det fanns ett stort antal byggnader och byggnader på territoriet. Men trots det stora antalet människor ledde de svenska trupparnas ständiga attacker till en nedgång, antalet invånare minskade.

Munkarna försökte bygga sitt eget Jerusalem genom att bygga Assumptionskyrkan och Frälsaren-Prebrazhenskij-katedralen. Under hela sin existens byggdes det upp och förändrades ett stort antal gånger, idag är det en av de vackraste byggnaderna i en religiös kult i hela landet.

Alexander Nevsky Lavra

Peter den store insisterade på att bygga denna byggnad, så han ville fortsätta segern över svenskarna. Där Monastyrka -floden ansluter sig till Neva, läggs grunden för det framtida templet. Så kejsaren ville föreviga namnet på Alexander Nevskij, som gav seger, för dessa meriter kanoniserade han honom.

Templet, uppfört på denna plats, bar namnet Alexander, senare uppträdde ett kloster i närheten. Byggnaderna var belägna med bokstaven "P", kyrkor var placerade i hörnen. Det har alltid funnits en magnifik trädgård med träd och blommor, denna tradition fortsätter till denna dag och förvandlar territoriet till ett doftande paradis.

Trinity-Sergius Lavra

Detta kloster grundades av Sergius av Radonezh på 1300 -talet, han var son till en förstörd adelsman. Han äger också byggnadens arkitektoniska idé. Han planerade att placera en katedral i mitten av fyrkanten, runt vilken celler skulle placeras. Staketet byggdes av en trä tyna.

Senare byggdes ytterligare en liten kyrka över klostrets portar. En tid senare började en sådan konstruktionsplan användas vid konstruktion, färdigställande och ändring av andra kloster. Detta är vad som gav upphov till uppfattningen att Sergei Radonezhsky påstås vara grundaren av alla ryska kloster. Snarare var han en begåvad designer och arkitekt, som de inte kunde låta bli att märka av föremålen som restes enligt hans idé.

Efter en tid byggdes en annan kyrka nära katedralen, som kallade den Svyato-Dukhovskaya, det fanns ett tempel och ett klocktorn i det, och klostret började kallas Lavra.

Spaso-Preobrazhensky kloster

Prins Gleb fick staden som ett arv, men ville inte bo bland hedningarna, så han började bygga sin stad precis uppströms floden Oka. Han reste också ett tempel där, senare dök ett manskloster upp nära det, som uppstod från munkarna i klostret - ett litet rum som användes för utbildningsändamål för Muromfolket.

I annalerna finns en indikation på klostrets grundår - 1096. Sedan dess har dess väggar blivit hem för många kända läkare och mirakelarbetare. Munkarna deltog i byggandet av Spasskij -katedralen, men Ivan den fruktansvärda hade själv en hand i detta, som med hjälp av detta arkitektoniska föremål förevigade fångandet av Kazan. Tsaren tilldelade från statskassan inte bara ikoner, redskap för kyrkan, utan också litteratur, kläder till präster och munkar.

Senare, på 1600 -talet, kommer Intercessionskyrkan att dyka upp här, där det kommer att finnas ett bageri, en kockkammare och andra tvättstugor som är utformade för att göra bröd.

Seraphim-Diveevsky-klostret

Denna struktur är anmärkningsvärd för det faktum att för första gången vid konstruktionen av religiösa byggnader användes armerad betong - ett dyrt material för den tiden. Mor Alexandra anses vara klosterets grundare. Trots att hon började bygga med egna medel, hittade hon senare de som var redo att investera i hennes livsverk.

Mamma Alexandra var på väg till Sarovöknen och stannade för att vila i byn Diveyeva, där hon såg en dröm, som hon betraktade som en vision. Guds moder påpekade för henne att det var just det stället hon letade efter för att bygga templet.

Först var det ett kloster, men den lokala markägaren Zhdanova, som fick veta att en sådan mamma hade dykt upp i deras närhet, gav en stor donation, vilket gav det framtida klostret en del av hennes mark. Tre celler byggdes här, inhägnade. Alexandra själv bodde i ett av rummen tillsammans med nybörjaren, den andra ockuperades av ytterligare tre kvinnor och den tredje cellen var avsedd för pilgrimerna som åkte till Sarov.

I väntan på sin död vände Annushka sig till fader Pachomius med en begäran om att inte överge klostret och nybörjarna, testamenterade för att fortsätta det arbete hon hade påbörjat. Bland nybörjarna valdes en mamma, som under de kommande åren ökade antalet nunnor till 50.

Klostret blev ett kloster på 1800 -talet, under Abbedess Marias regering fick klostret ett unikt arkitektoniskt utseende och blev ett verkligt historiskt arv och en plats för religiös tillbedjan.

Pskov-Pechersky kloster

Huvudattraktionen för detta kloster är inte de lyxiga fasaderna, utan en liten historisk detalj - den har aldrig stängts. Och detta är det enda klostret i Ryssland som överlevde den bolsjevikiska terrorn och försvarade sin existensrätt. Under de sista attackerna, redan under Chrusjtjov, försvarade munkarna klostret som om det vore Leningrad, och bakom murarna fanns nazisterna. Och de lyckades försvara sitt gemensamma hem, ateisterna kapitulerade och tillät dem att fortsätta leva som de levde.

Kommissionären för religiösa frågor kom till klostret för att överlämna till Archimandrite Alipy, som förresten deltog i det stora patriotiska kriget, ordern om att stänga klostret. Efter att ha fått dokumentet i händerna började Alipy sakta läsa texten med stavelser och väntade på att eldstaden skulle värma upp, och han skickade papperet dit så snart branden utbröt. Han sa till tjänstemannen att han hellre skulle dö än att låta klostret stängas, och hans munkar tänker på samma sätt. Och slutligen erinrade han om att två tredjedelar av munkarna är deltagare i andra världskriget, redo att kämpa för sitt val.

Man bör bara bli förvånad över abbedens oförskämdhet, eftersom han rekommenderade bombning från ett flygplan, dessutom kommer Europa, som ligger mycket nära, säkert att höra om en sådan upprörande händelse och världssamfundet kommer att lära sig om de grymheter som äger rum på Sovjetunionens territorium.

Ungefär samtidigt anlände Indiens premiärminister till klostret, som var chockad över vad hon såg. Så utomlands lärde de sig om klostret och en efter en annan började utländska gäster komma, utan att veta det, räddade de klostret från nedläggning och förstörelse. Munkarna förstod detta perfekt och var bara glada för nya gäster.