Vita änkornas sorgliga öde, eller varför indiska kvinnor vårdar män

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Indiska kvinnor vårdar och brudgummen sina män. Om maken är sjuk, fastar hustrun. Maken heter aldrig vid namn eftersom man tror att det talade namnet förkortar makens liv. Hustrun går aldrig bredvid, men alltid lite bakom. Hon vänder sig till dig och tvättar fötterna. Och allt detta är ofta inte av stor kärlek, utan för att undvika ödet för en "vit änka".

Institutionen för äktenskap och patriarkala traditioner

När en tjej föds av ett gift indiskt par som bor i stater där traditionen med "vit änka" har bevarats börjar föräldrarna nästan omedelbart ta hand om hennes fästman. När allt kommer omkring, redan i åldern 6-7 år, kan en tjej giftas bort, vilket innebär att hon kan bli av med bördan. Och det spelar ingen roll hur gammal hennes man är.

Så snart flickan är gift bort andas föräldrarna ut och tror att de har blivit av med den”tunga bördan”. Brudgummen och bruden i hälften av fallen ser varandra på bröllopet för första gången. Brudparets familjer gör muntliga överenskommelser om sammanslagningen av familjernas magra kapital och börjar betraktas som släktingar. En gift dotter upphör att tillhöra dem och anses också vara "befrielse från en eventuell förbannelse som hänger över klanen". I Indien bevisar det faktum att du är född som kvinna att din karma är mycket skadad.

Och sedan börjar familjelivet förstås enligt indiska traditioner. Maken ges av Gud, maken är ödet, föräldrarna hittade en man och gav honom sin dotter i enlighet med de äldsta sedvänjorna, hon hade väntat på en man sedan barndomen, visste att hon bara skulle älska honom, bara sträva efter för honom. Traditionen säger att en man är allt, detta är allt liv, detta är Gud på jorden, det här är den halva kvinnan, utan vilken hon inte är en person, inte en person, ingenting.

"Vita änkor" - vilka är de

Eftersom åldersskillnaden mellan makar helt enkelt är enorm, och medicin i detta land inte är tillgängligt för alla, händer det ofta att maken dör tidigare. Efter det blir kvinnan en "vit änka" och fram till slutet av sitt liv skördar hon alla läckerheter med denna status.

Först klipps den nya änkens hår och hon måste ta på sig en vit sari. Från och med nu och för resten av sitt liv är det förbjudet att bära något annat än honom (även på vintern), samt bära några smycken som är så älskade av Indiens kvinnor, ha kul, delta i offentliga festligheter, sjunga och generellt visar glädje på något sätt.

Det är förbjudet att äta mer än en skål med (traditionellt osaltat) ris om dagen, och hon är förbjudet att äta godis. Även hennes skugga tros ge olycka, och hon kommer att vara oändligt tacksam om hon inte sparkas ut ur huset av sina egna barn (och att lämna huset i de flesta fall är det enda som återstår för änkan). Ofta tvingas dessa kvinnor att sova på gatan och tigga, vilket av uppenbara skäl sällan ges till dem.

Satirit

Fram till 1800 -talet, i vissa stater i Indien, var "satiriten" utbredd: när en man dog kremerades han och hans änka brändes levande i samma eld. Det finns fall där kvinnor hoppade in i elden själva eller tända elden medan de satt i elden. Men ändå blev de oftare "hjälpta" av goda släktingar som stod runt elden och höll stolpar i sina händer, med vilka de drev kvinnan, som försökte fly från lågan i skräck, tillbaka till elden.

Sati förbjöds officiellt först 1987. Men trots förbudet utförs dussintals ritualer i Indien varje år. Om änkan insisterar på självbränning måste hon underteckna lämpligt dokument som bekräftar handlingens frivillighet. Naturligtvis kan man bestämma att ritualens vitalitet är ett bevis på styrkan i indiska traditioner, men livet visar att eld för indiska kvinnor är den enda befrielsen från en änkas existens. Man tror att gudarna straffar en kvinna för hennes synder med sin mans död. Följaktligen är det hon som är skyldig för hans död, som hon måste betala för resten av sitt liv.

Den heliga staden Vrindavan - änkanas stad

Många änkor går till den heliga staden Vrindavan - man tror att döden där befriar sig från livets och dödens krets och änkor från upprepning av sådan förnedring.

I den heliga staden Vrindavan för Hare Krishnas finns flera vandrarhem som kallas "ashrams" - det här är skydd för utvisade från familjerna till "vita änkor". Där får kvinnor hjälp av volontärer, gör hantverk, har möjlighet att kommunicera och be till sina gudar.

Tillsammans med kvinnorna i ashramerna finns det idag Krishankants som försöker göra allt för att föra dessa olyckliga kvinnors liv närmare fullt. Vissa indiska kvinnor med mindre radikala åsikter vandrar runt i Indien i terränghjulingar och letar efter utkastade "vita änkor", hittar skydd för dem, tar dem till "ashrams", tillhandahåller kläder och mat, stöttar med vänliga ord, får dem att skratta. Det kan tyckas hemskt, men det är väldigt svårt att få en "vit änka" att skratta med "erfarenhet" - genom åren har de helt enkelt glömt hur man gör.

Vrindavan är inte den enda”änkornas stad”. Det finns flera av dem i Indien. Men "fri från fördomar" asharmas finns kanske bara här.

Idag finns det offentliga organisationer som försvarar kvinnors rättigheter i Indien och stöder dem som inte kan hjälpa sig själva. Det är tack vare dessa organisationer som lagar antas i Indien till stöd för indiska kvinnor, reklamkampanjer genomförs till stöd för flickor, kvinnor och änkor. Men än så länge är detta bara en liten bråkdel av det som verkligen är nödvändigt.

Och under 2000 -talet, inställningen i Indien till änkor som till spetälska: de blir utstötta, även om det indiska samhället idag gradvis överger sådana fördomar.

Bland det stora antalet ritualer och högtider i Indien finns en riktig Maslenitsa. Hur den här semestern går kommer att berättas 20 stämningsfulla foton från Holi Spring Festival.