Varför kriget om det heliga landet visade sig vara ett fullständigt misslyckande för kristna: det fattiga korståget

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Det faktum att det heliga landet var i händerna på saracenerna oroade mycket den katolska kyrkan. År 1096 uppmanade påven Urban II alla kristna att gå på korståg. Då hade han ingen aning om vilken katastrof denna idé skulle visa sig vara.

Väntar på himmelska straff

År 1096 ägde katedralen i Clermont rum. Det gick till historien tack vare påven Urban II: s tal, som uttryckligen sade att det heliga landet måste befrias från alla vantro. Nyckelpunkten i det talet var att inte bara muslimer, utan också anhängare av alla andra religioner föll under det påvliga”förtrycket”.

Insåg Urban att hans ord skulle leda till masshistoria för de flesta kristna som bor i Europa? Det finns inget svar på denna fråga. På grund av slarviga ord rasade den sköra freden i väst. Kristna beslutade att de först måste ta itu med alla invånare i Europa som anslöt sig till olika religiösa åsikter. Prästerna stödde denna satsning.

Jag måste säga att påven förväntade sig att européerna skulle gå för att slå saracener närmare hösten 1096. Men han räknade fel. Tusentals människor omedelbart efter det eldiga talet bestämde att det var dags för dem att gå. Det första officiella korståget deltog i de fattigaste delarna av befolkningen: bönder och förstörda riddare. Den första och den andra såg först i avlägsna länder bara en möjlighet att förbättra sin oroande ekonomiska situation, och prästernas tal tjänade bara som en ursäkt.

I allmänhet visade sig slutet av 1100 -talet för Europa vara mildt sagt svårt. Människor slogs hårt av torka och hunger. Och pestutbrottet blev lidandets krona. Predikanter i alla hörn upprepade outtröttligt om världens slutet och om Guds straff. Någon berättade historier om apokalypsens ryttare. I allmänhet förberedde sig européerna på det värsta. När en månförmörkelse inträffade, och efter en kort tid var det också en meteorregn, då nådde masshysterin sitt klimax.

Oväntat klev prästerskapet in. De förklarade båda naturfenomen som "gudomliga tecken", som bör tolkas enligt följande: Herren vill att kristna ska förena sig och åka till öst för att befria det heliga landet från muslimer. Och bara i går grep folket, dömt till viss förstörelse, denna idé. Detta är inte förvånande, för i slutet av tunneln grynade ett ljus - hoppet om räddning.

Forskare och historiker hittills kan inte komma överens om antalet personer som deltog i det första korståget. Enligt olika källor kunde det ha funnits cirka tre hundra tusen fattiga korsfarare. Dessutom gick inte bara män utan även kvinnor och till och med barn för att bekämpa de otrogna.

En enorm brokig armé fick ledas av någon. Formellt var Urban ledaren, men han deltog inte i kampanjen. Och så fick befälhavarens roll Peter av Amiens, med smeknamnet Eremit. Det är känt att han var en eremitmunk, som fram till Clermont -katedralen ledde ett blygsamt och märkbart liv.

Påvens vädjan inspirerade Peter, och han började besöka städer och byar i norra Frankrike och Flandern med predikningar. Framför människor utförde munken alltid i vita dräkter för att spela på den psykologiska faktorn. Dessutom var hans ord så vältaliga att de utmattade och fattiga invånarna i Europa såg i honom nästan en Guds profet.

Jag måste säga att Peter för sin tid var en intelligent och framsynt man. När rykten om "profeten" nådde honom började eremiten stödja dem på alla möjliga sätt. Därför började han tala om en vision där Gud kallade honom att gå till öst.

Folket trodde på Peter. Och han blev snart den erkända ledaren för korståget. Under hans ledning samlades en enorm, men obeväpnad och otränad skara, som för det mesta drömde om bara galet rikedom. Eremiten förstod förstås allt, men blundade för detta. Han hade inget val.

Eftersom Peter själv bara var bra på att tala, behövde han en assistent från den militära miljön. Och så snabbt hittat inför den franske riddaren Walter. Adelns representant var fastnat i skuld, för vilken han fick smeknamnet Golyak. Den enda vägen ut ur denna knipa för Walter var korståget.

"Storm" i Europa

Den brokiga armén gick till Jerusalem. Förutom bristen på lämpliga vapen och rustningar hade armén ett annat allvarligt problem - en akut brist på leveranser. Faktum är att de fattiga helt enkelt inte hade tillräckligt med medel för detta.

Korsfararna fann snabbt en väg ut ur situationen. De började bara plundra alla byar och städer som kom på vägen. Naturligtvis försökte soldaterna först diplomatiskt "övertala" borgmästarna att avsätta medel för "Guds sak", men när de vägrade användes brutalt våld. Korsfararna lämnade efter sig rökruiner och högar av lik. Dessutom spelade offrens religion ingen roll. Men särskilt judarna fick det.

Interetnisk konflikt har pågått länge. Ett år före Urban II: s tal i Frankrike utvecklades mindre skärmar till en fullvärdig konfrontation. Kristna med särskild ilska iscensatte pogromer i de judiska samhällena i de största städerna. Men då lyckades prästerskapet på något sätt förena motståndarna. Men nu har allt förändrats. Christine, som kom ihåg påvens ord om kriget med alla otrogna, blev helt av. Ingen kunde stoppa religionsförtryckets svänghjul. Oavsett om det är judar eller muslimer, blev de alla korsfararnas främsta fiender.

De hårdaste striderna utkämpades i Frankrike och Tyskland. Dessutom tog rika och inflytelserika människor korsfararnas sida. I Frankrike, till exempel, sade hertig Gottfried av Bouillon till och med att du först måste bli av med alla judar och först sedan åka till Jerusalem med sinnesro.

Judar rånades och dödades utan minsta ånger. Det verkade som att kristna inte längre behövde något korståg och det heliga landet. Speciellt "ädla" korsfarare sätter judarna framför ett val: antingen accepterar de kristendomen, eller så avrättas de.

Ett intressant faktum: samtiden i det första korståget erinrade om att hat mot judarna inte alls orsakades av religiösa skillnader. Den främsta orsaken var deras förmögenhet. Tusentals fattiga, trasiga och hungriga bönder såg hos judarna en chans till ett bekvämt liv. Myndigheterna tillät dem att ägna sig åt ocker, så de hade stora mängder pengar. Och detta "företag" var inte tillgängligt för katoliker. Och nu är det dags för hämnd. Klasshat visade sig vara starkare än något mänskligt. Dessutom var det bland korsfararna många som tog lån från judarna själva. Följaktligen kan ett slag med en klubba eller en kniv "släcka" denna bondage.

Självklart försökte judarna köpa bort dem. Men ju mer pengar de gav, desto mer krävde korsfararna av dem. Bland den katolska galenskapen fanns det fortfarande de kristna som lyckades behålla sinnet. Kejsaren Henrik IV försökte skydda judarna, men misslyckades. Biskopen av Mainz, Tyskland, Ruthard gömde de olyckliga i slottet och försökte sedan stoppa den arga publiken. Som ett resultat: slottet togs, judarna dödades. Det är inte känt om biskopen själv överlevde eller inte.

Korsfararnas blodiga fotspår sträckte sig över västra Europa. Hur många judar de dödade - ingen vet. Även judiska krönikörer blev förvirrade i beräkningarna.

Sakta men säkert flyttade kristna österut. På deras väg låg landarna i Ungern. Kung Kalman I skriftställaren visste mycket väl att korsfararnas ankomst bara skulle medföra olycka och förstörelse för hans land. Och han skickade dem för att träffa sina riddare. Kalman träffades personligen i Walter Golyakov, vars soldater var de första som närmade sig den ungerska gränsen. Kungen krävde att freden iakttogs och lovade att korsfararna annars skulle träffa hans riddare. Golyak höll naturligtvis med. Men han kunde inte uppfylla villkoret. Armén ignorerade helt enkelt hans order.

Korsfararnas första slag togs av den tjeckiske prinsen Břetislav II. Hans armé lyckades vinna, även om den led stora förluster. Parallellt började flera kristna grupper plundra och bränna ner ungerska byar. Kalman svarade snabbt - hans riddare besegrade Walters armé. Och i stället för tiotusentals soldater stod bara några hundra till hans förfogande. Med dem lyckades han på något sätt ta sig till Konstantinopel.

En armé följde i Ungern, ledd av eremiten. Hans soldater visste om deras föregångares öde, så den här gången gick vägen genom Kalmans ägor utan allvarliga incidenter.

Fight for the Holy Land: ett sorgligt slut

Hösten 1096 läger en brokig armé av korsfarare läger under Konstantinopels murar. Det beräknas att mer än hundra och femtiotusen människor samlades i bysans huvudstad. Men de kunde inte kallas för en armé. Trötthet och ilska nådde sin höjdpunkt. Då och då utbröt myterier, vilket slutade med att en avdelning bröt sig ur armén och lämnade "fri navigering".

Sådana allierade var till ingen nytta för den bysantinska kejsaren Alexei Kominin. Han väntade sig en mäktig riddararmé från Europa, men han väntade på giriga och onda bönder som inte hade en aning om hur de skulle slåss. På grund av korsfararna försämrades relationerna mellan kejsaren i Byzantium och det romerska paret kraftigt. Komnenos betraktade sådan "hjälp" som en personlig förolämpning.

Samtidigt värmde situationen vid Konstantinopels väggar upp. Bönderna slog till inte bara de närliggande byarna, utan bröt sig också in i själva staden. De plundrade köpmansbostäder, vanhelgade kyrkor … Komnenos var rasande. De lyckades inte komma överens med Eremit och Golyak. Ledarna för de fattigas korståg ryckte bara på axlarna och bad om att få ha tålamod. Kejsaren tolererade det inte. Hans krigare tvingade européerna att gå ombord på fartyg och landa på motsatta sidan av Bosporen, det vill säga i de länder som gränsar till muslimernas ägodelar.

Korsfararna slog läger nära staden Tsivitot. Peter och Walter försökte förena armén till en enda näve för att gå till befrielsen av det heliga landet, men idén misslyckades. Varje dag smälte armén bokstavligen bort. De fattiges trupper förvandlades till banditgäng som handlade med mord och rån. Efterhand kom de till de muslimska länderna, där de försvann spårlöst. Det visade sig att saracenerna inte är bybor och det är inte så lätt att bekämpa dem. Riddaren Renaud de Breuil var personligen övertygad om detta. Han gjorde ett uppror mot eremiten, samlade en armé bestående av flera tiotusentals bönder runt honom och marscherade mot den viktigaste Seljuk -staden - Nicaea. Han möttes personligen av sultanen Kylych-Arslan I. I själva verket var det ingen strid. Muslimerna hanterade korsfararna på några minuter. Ett par veckor senare förstörde saracener Walters armé. Nästan alla korsfarare dödades, inklusive Golyak. Så slutade tyvärr de fattigas korståg.

När det gäller Peter av Amiens deltog han inte i den striden. Eremiten förblev i Civitot. Och när han fick veta om nederlaget återvände han alls till Europa. Peter bosatte sig i norra Frankrike, grundade ett kloster och upphetsade inte längre sinnet hos vanliga människor med predikningar. Det är känt att den andliga ledaren för det första korståget 1115 inte dog.

En annan intressant sak: det finns en version som Urban II förklarade bondekorståg inte alls i syfte att befria det heliga landet. Vissa historiker är säkra på att han avsiktligt skickade hundratusentals fattiga människor till viss död för att”lossa” Europa. Det var så många tiggare att de hotade antingen med hunger eller massuppror. Och så blev de av med onödiga munnar och gömde sig bakom goda avsikter.