Hur Panagyurishte fantastiska skatter förändrade Bulgariens historia

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

I Bulgarien säger de att det bara är att röra marken med en spade - du hittar en skatt! Du kan vara skeptisk till dessa ord, men 1949, i Panagyurishte, var detta exakt vad som hände. I en liten provinsstad snubblade tre bröder, som grävde lera, av misstag inte bara en skatt utan fantastiska skatter! Ett stort antal ovärderliga guldartefakter av underbart arbete låg bara under foten!

Det var en vanlig arbetsdag, bröderna Pavel, Petko och Mikhail Deikovs förberedde lera för tegel på gården till en keramikfabrik i Panagyurishta. Plötsligt stötte Petkos spade på något fast, han grävde djupare och såg en gul metallisk reflektion. Han började kratta jorden och återigen blinkade den gula metallen. Deikov bestämde att det var något slags kopparobjekt och uppmanade bröderna att titta på fyndet.

När det gäller vad som följde därefter finns det viss oenighet i versionerna. På grund av att skatten låg ganska djupt - så mycket som två meter under jorden, och det inte fanns några monumentala ruiner eller historiska bosättningar i närheten, bestämde de att dessa inte var särskilt värdefulla föremål. Bröderna trodde att dessa föremål inte var annat än en uppsättning mässingsinstrument som doldes av zigenarna. Nyheten om upptäckten av skatten spred sig snabbt och fabriksgården fylldes av nyfikna stadsbor som ville titta på dessa konstiga "zigenare mässingsinstrument". Till skillnad från de andra tvivlade han mycket på att dessa var koppar zigenare instrument.

Enligt en annan version av händelserna insåg bröderna genast vilken värdefull skatt de hade upptäckt. De visade föremålen för fabriksarbetare, varav en till och med försökte stjäla fartyget, men fångades av handen. Deikovs bestämde att allt detta skulle skickas till museet omedelbart. De rensade bort smutsen från artefakterna och tog med dem hem. Där visade de dem för sina fruar och barn. Här för första gången såg jag Gorbanovs skatter. På kvällen samma dag placerades skatterna för förvaring i banken, världen skulle se de bulgariska skatterna! Dagen efter skickades telegram till Sofia och Plovdiv för att tillkännage den sensationella upptäckten. Direktören för Plovdiv arkeologiska museum åkte direkt till Panagyurishte, framför chefen för Sofias arkeologiska institut och museum. Han samlade artefakterna och tog dem till museet. Det är därför Plovdiv, och inte Bulgariens huvudstad, Sofia har blivit det permanenta hemmet för Panagyurishtes skatt.

Denna fantastiska skatt är en samling guldkärl som går tillbaka till slutet av 4: e och tidiga 3: e århundradet f. Kr. och tillhör därför den trakiska civilisationen. Förutom att det här är en enorm mängd rent guld, förbluffar artefakter fortfarande med det bästa hantverket.

Idag finns tre officiella kopior av skatterna: en för National Historical Museum i Sofia, en annan för Archaeological Museum i Plovdiv och den tredje för Historical Museum i Panagyurishte. Original, på grund av deras ovärderlighet och sällsynthet, förvaras vanligtvis i ett bankvalv. Men dessa konstverk lånades ofta ut till museer runt om i världen för att de skulle visas. Den första staden utanför Bulgarien som fick skatten var Rom.

Efter att skatten visades i Paris, München, Leningrad (idag Sankt Petersburg), Budapest, Warszawa och Montreal. I slutet av sextiotalet återvände Panagyurishte -skatten till Plovdiv, där den förblev under de kommande tre åren. År 1972 valdes skatten som mittpunkten i en utställning med titeln”Thracian Art”, som debuterade i Sofia vid den första internationella kongressen för frakologi. Under de följande decennierna organiserades utställningen av många museer runt om i världen. Exempelvis hölls utställningen från 1994 till 2000 i sju städer i Japan och USA. Dessutom har skatten besökt Finland, Sverige, Italien och Belgien. Som ett resultat av denna utställning presenterades den minst kända delen av Bulgariens historia, det vill säga dess trakiska förflutna, för världen.

Det finns två olika hypoteser om hur artefakterna hamnade i Panagyurishte. Enligt den första doldes de värdefulla föremålen av deras ägare när området invaderades av makedonierna eller kelterna. Alternativt har det föreslagits att skatten var en del av bytet. Det är självklart att identiteten på den ursprungliga ägaren till skatten är helt okänd.

Panagyurishte -skatten består av nio separata föremål - fyra rhytoner, tre ritoniserade kannor, en ritoniserad amfora och ett stort fat. Alla föremål var gjorda av guld och väger drygt sex kilo. Förutom en så stor mängd guld förvånar alla dessa föremål med sina utsökta små detaljer. Detta indikerar en mycket hög skicklighet. Bland annat ger dessa konstverk oss en uppfattning om hur trakierna såg på världen.

Trakierna bodde i det som nu är Bulgarien. Det tidigaste omnämnandet av Thrakien som vi känner till kommer från Homer i hans Iliad. Trakierna förekommer också i Achaemenid -källorna, där de avbildas i relief. Trakierna fångades av Achaemenids i slutet av 600 -talet f. Kr. och deras territorium blev en satrapi som kallades "Skudra". Under 400 -talet f. Kr. erövrades Thrakien av Filip II av Makedonien och blev gradvis en hellenistisk stat efter sonen Alexander den store död 323 f. Kr.

Det finns många mörka fläckar i Panagyurishte -skatternas historia. Vissa forskare hävdar att fartygen tillverkades av lokala trakiska hantverkare, medan andra att de kom från den antika grekiska staden Lampsaka, som ligger på det moderna Turkiets territorium. Plovdiv är centrum för den antika trakiska staten; den har länge lockat uppmärksamhet från historiker och arkeologer.

Under perioden 3-4 århundraden före Kristus upplevde Thrakien mycket svåra tider. Efter Alexander den stores död blev militärledaren Lysimachus kung av Thrakien. Han var extremt ambitiös och drömde om att återuppbygga Alexanders stora imperium. Kriget med makedonierna tappade och blödde Thrakien till slut. Senare invaderades landet av kelterna. Kanske är detta skatternas ursprung, ägaren gömde dem för inkräktarna? Dessa skatter har legat i marken i lite mindre än två och ett halvt tusen år. De ovärderliga redskapen tillhör sannolikt en mycket rik och ädel person. Kanske var det en kamrat till befälhavaren Lysimachus?

Om du tittar på detaljerna i det utsökta utförandet kommer du att märka att dessa var föremål från den hellenistiska perioden. Till exempel är guldfatet den största artefakten som finns, och utan tvekan den mest spännande. Den skildrar sju manliga figurer. Forskare tolkar denna scen på olika sätt. Vissa tror att detta är en vanlig incident från trakiernas vardag: de, fulla, rusar in i natten på jakt efter kvinnor. Andra hävdar att denna historiska händelse är fångandet av den persiska porten av Alexander den store. Ytterligare andra insisterar på att denna scen är hämtad från grekisk mytologi, specifikt från berättelsen "Sju mot Theben." Den sista versionen säger att scenerna skildrar begravningen av en viss trakisk härskare. Fem krigare dansar rituella danser, och två inne i templet förbereder sig för begravningen av kroppen.

En av amfororna, den största och den tyngsta, är så skickligt gjord att den förtjänar en separat beskrivning. Artefaktens handtag är gjorda i form av två centaurer. Längst ner på amforan skildras ytterligare en tomt från den antika grekiska mytologin. Forskare noterar att dekorationen här är mer avslappnad och oprofessionell än utanför, och föreslår därför att den gjordes av olika hantverkare. Fyra figurer syns. En av dem är lilla Hercules, som stryper två ormar som skickats till honom av den lömska styvmor hjälten. En annan figur är en satyr. Symboliken är uppenbar här: dessa varelsers rykte som berusade gör dem lämpliga för att dekorera ett vinkärl. De listiga afrikanerna längst ner på amforan utför en praktisk funktion - vin hälls ur munnen. Historiker spekulerar i att detta konstiga arrangemang indikerar användningen av detta kärl för en "vänskapsritual". Det finns en annan version som amforan användes för att hedra krigare.

Herodotus nämner i sin "historia" den skytiska traditionen, enligt vilken varje år hölls en särskild högtidlig ceremoni för att hedra soldaterna. Vin hälldes i en skål av härskaren och alla soldater som visade hjältemod på slagfältet fick dricka ur en amfora. De som inte bevisade sig själva i kriget berövades denna ära. Speciellt pekade ut de som dödade många fiender - de fick dricka ur kärlet tillsammans. Dessa var liknande fartyg med två hål.

Rhytonerna som fanns på tallriken gjordes alla i form av olika zoomorfa och antropomorfa figurer. Flera av dem är formade som djurhuvuden, och halsen på dessa kärl är dekorerade med mytologiska scener. Ritoniserade kannor är gjorda i form av kvinnors huvuden. Dessa är gudinnorna Hera, Afrodite och Athena. Skålen i sig är inramad av fyra koncentriska cirklar. Den första med reliefer av ekollon och de tre andra med leende afrikaners huvuden.

Utan tvekan är Panagyurishtes skatter ovärderliga artefakter från Bulgariens trakiska förflutna. När det gäller dess rikedom, skönhet och nåd är denna skatt ett av de sällsynta bevisen på konst från den hellenistiska eran. Dessa värderingar har haft en mycket betydande inverkan på landets image på den internationella arenan. Panagyurishte -skatten hjälpte genom sin resa runt om i världen att befria Bulgarien från stigmatiseringen av ett”kommunistiskt land för narkotika- och vapenhandel” och göra det till en av de rikaste antikviteter med högt konstnärligt värde i Europa.

Läs historien om två framgångsrika skattjägare i våra dagar som har hittat ovärderliga skatter i vår artikel två lyckliga har hittat järnålderns största skatt.