Qajar -målning: ett fönster in i muslimernas harems liv och mode under de senaste århundradena

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Under en lång tid har europeiska människor gjort representationer enligt målarnas fantasier om hur livet och sättet att klä muslimska kvinnor i harem ser ut. Dessa fantasier inkluderade vanligtvis en liggande naken kvinna i europeisk stil (mindre ofta - stående) och ett par slavar i en östlig miljö. Under tiden under Qajar -dynastin blomstrade porträttmålning i muslimska Iran, tack vare vilket man kan se hur mycket orientalistiska konstnärer gissade eller inte gissade med sina dukar. Låt oss säga direkt: det finns nakna kvinnor där.

Precis som öst påverkade Europa, vilket gav upphov till mode för stora indiska sjalar och turbaner, som blev kvinnors huvudbonader i väst, så påverkade väst östens mode. Det var under intrycket av västerländska målningar som ett nytt porträtt och genremålning utvecklades i Iran, ibland mycket fantasifullt att kombinera traditionerna med ett platt, stiliserat orientaliskt porträtt och västerländsk realism. Eftersom målarna var mycket beroende av klienter, förlägger bilderna först och främst klienternas smak och tillät inte överdrivet experiment. Så konstnärsstilen under Qajar -dynastin är ganska enhetlig.

Först och främst är det slående att idéerna om skönhet bland européer och muslimer var väldigt olika, och en man från öst, som tittade på en bild av en europé, skulle hitta vad man skulle förbättra i dukens heroin. Till exempel, eftersom stackaren har så små och uttryckslösa ögonbryn, ta ner dem genom att ansluta dem på näsbryggan. Det var också vanligt att svika ögonen genom att rita pilar. Om vi ser en skönhetens nakna kropp, så skulle östens konstnär hellre betona de vällustiga vecken på magen än bröstet eller höftböjningen. Dessutom går hakan på skönheterna i Kajarporträtten mycket mjukare in i nacken.

I många porträtt av Qajar -dynastin kan man se hur kvinnor i harem klädde sig och gjorde vad de gjorde när ingen kunde se dem utom hennes man (liksom andra hareminvånare, eunuchtjänare och en konstnär). Trots värmen ansågs det inte vara anständigt att gå naken i haremet alls. Harems skönheter bar sidenkläder som kylde kroppen, inte alltför pinsamt för figuren: en kjol eller haremsbyxor, en kort blus och en blus. Men blusen var av så tunt siden att kroppen var tydligt synlig genom den.

Bland de berömda fotografierna av fruarna till den iranska shahen finns det också flera kvinnor i samma genomskinliga blusar, som gör det möjligt att på ett tillförlitligt sätt säkerställa att, i motsats till myten som är utbredd i det ryska nätverket, den konstanta hjältinnan i fotografier är verkligen en kvinna, och dessutom ammar ett barn eller flera. När det gäller antennerna ansågs de vara pikanta i många länder i öst, vilket skuggade munens friskhet och hudens vithet som var dolt för solen. Kindernas ömhet betonades också av klippta hårkrullar nära öronen, och handlens vithet blev bländande genom att måla handflatorna och fingrarna med hennarött. Om en skönhet naturligtvis hade en mullvad i ansiktet hade hon tur, en sådan prydnad kunde glädja alla män. Om det inte fanns något födelsemärke skulle de måla det.

Det framgår av Kajar -målningarna att mode inte bara har påverkat målningen. Traditionellt föredrog kvinnor i Iran att ha lösa haremsbyxor över kjol och ha platta skor. På bilden nedan är skönheten fortfarande i haremsbyxor, kanske mycket lösare, som påminner om en kjol, till skillnad från den traditionella iranska stilen, men en flörtig klack har redan dykt upp på hennes skor, och skorna själva ser ut så att de mycket väl kan vara bärs av en europeisk fashionista i slutet av artonhundratalet.

Fluffiga kjolar, ibland fantastiskt dekorerade, i kombination med monterade kaftaner imiterade europeiska klänningar. Trots västerländsk stil var kostymerna naturligtvis dekorerade i lokal stil. Imitation av europeiskt mode var inte blindkopiering - iranier tolkade kreativt stilen som de gillade så mycket. Trots att en europé skulle tycka att en sådan outfit var "orientalisk" trodde iranierna själva att de hade på sig europeiska dräkter: de skilde sig trots allt mycket märkbart från nationella kläder.

Förutom ovanligt fluffiga kjolar lånade iranierna från europeiskt mode och olika stilar av manschetter och krusiduller vid fållen. Till exempel en tjej med en tamburin och en dansare som gör ett hjul, ärmarna på toppjackan förkortas och dekoreras med hylsor och kjolarna trimmas med en kontrasterande tyglist längs fållen.

Förresten, alla dessa musiker och dansare - förresten, om hur kvinnor tillbringade sin tid i harem. Konstnärer underhöll kvinnor oftare än män, eftersom det var mer anständigt. Kvinnor sågs också på herrmötena, men de dansande pojkarna var vanligare.

Förutom ärmklockor, kom hopfällbara manschetter av skjortor till Iran som öppnade sig som en blomma runt handleden. I allmänhet gillade iranierna allt som liknade blommor - det var inte utan anledning att detta land länge var en av de kända för sina rosor.

En annan egenskap hos den europeiska dräkten - en djup urringning och betoning på bröstet - var bara möjlig i en hemmaklädsel, vilket innebär att man mycket djärvt kan experimentera med den, bokstavligen exponera bröstet helt och rama in det med en piping på skjortan.

Den mest kända representanten för Qajar-dynastin i Ryssland är utan tvekan Nasser ad-Din, "shah-fotografen". Höll iranska shah en harem med mustasch: myt och sanning om populära foton.