Hur den mystiska historien "Viy" skapades: Vad slog censuren ut och vilka meningsskiljaktigheter uppstod under filmatiseringen i Sovjetunionen

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Nikolai Vasilievich Gogol är kanske den mest mystiska och mystiska författaren i rysk litteratur. Under sina fyrtiotvå år lyckades han skriva dussintals verk som fortfarande lever i läsarnas hjärtan. Denna lysande författare lämnade ett stort antal mysterier om hans skapelser och liv, som de fortfarande inte riktigt kan förstå. Han presenterade ondskan som ett inre fenomen och villkor, och inte yttre, socialt eller politiskt. Nikolai Vasilyevich beskrev Rysslands problem inte som en stat, men försökte visa att ondska finns inom en person, det förekommer i människors själar, och han påpekade detta inte öppet, utan tillslöjt, med hjälp av olika metaforer. Hans världsberömda berättelse "Viy", som publicerades 1835 i hans samling "Mirgorod", var inget undantag. Detta arbete väcker fortfarande mycket kontroverser och frågor, men det kommer inte att lämna någon likgiltig.

Vad inspirerade Gogol att skriva Viy?

I sin bok lämnade Nikolai Vasilyevich en anteckning om att historien är en folklegend, som han försökte förmedla när han hörde med sina egna öron, utan att verkligen förändra något. Han överdriver naturligtvis något här, särskilt eftersom forskare fortfarande inte kan hitta ett folkloreverk som verkligen skulle likna Viya. Men du kan se en liknande handling med denna mystiska berättelse i folklore i olika länder och i olika tolkningar.

Det kanske närmaste är sagan där häxans dotter blev kär i en vanlig kille. Efter att ha gjort sig till en svart katt kommer hon till honom. Killen kastar i sin tur ett träns över henne och rider tills hon dör. Föräldrarna till den avlidna dottern kräver att mördaren läser psaltern nära hennes kista i tre nätter. Och nu går två nätter, killen är inne på alla möjliga mardrömmar. För att gömma sig för dem drar han en cirkel av förbud. Och redan den tredje natten ber häxan om hjälp från den äldsta av dem. Men när hon hittar den stackars rädda killen räddas han av gryningen, som meddelas av tupparna.

Så med grunden för handlingen är lite tydlig. Men fram till nu förblir det viktigaste ondskan i boken huvudmysteriet - det onda och fruktansvärda Viy. Det finns en version, och troligtvis sant, att detta namn har ukrainska rötter. Det visade sig när namnet Niy - underjordens slaviska gud slogs samman, liksom det ukrainska ordet "Via", som betyder "ögonfrans" eller "ögonlock med ögonfransar". Det är därför karaktären har så stora ögonlock.

Gogol skrev att Viy skapades av folkets fantasi. Detta var namnet på dvärgarnas chef, vars ögonlock växer rakt till marken. Men bland folklore -karaktärer finns det bara några liknande förmågor och egenskaper, men det finns ingen exakt prototyp för honom. Därför är bilden av Viy troligen en ovanlig skapelse av Gogol.

Vilka är huvuddragen i Gogol som introduceras i bilderna på huvudpersonerna

I detta arbete presenterar Nikolai Vasilievich studenter från det teologiska seminariet som syndare, eftersom de svär, slåss, dricker, i allmänhet bryter de mot religiösa bud. Så av författarens beskrivning är det klart att deras själar dog, för vilka de i slutändan straffas. Allt i historien är så sammanflätat att det är svårt att förstå var verkligheten är och var den är fiktion.

Människors rädsla för mystik, det okända och döden är huvudmotivet för denna berättelse. Men ibland överväldigar frestelsen dessa rädslor. Så det hände med Khoma. Han var fruktansvärt rädd för att läsa böner på natten i kyrkan över den lilla flickan och hade något som var ovänligt, men han kunde inte vägra en inflytelserik person som dessutom lovade en stor summa pengar.

I Gogols litterära stil kan en subtil, på sin plats svart humor spåras, vilket ytterligare ökar spänningen med varje tillvägagångssätt för den hemska natten. Förresten, ett intressant faktum är att författaren beskriver många monster tillräckligt detaljerat, men talar om det främsta ondskan, Viy och damen, ganska ytligt. Kanske gjordes detta med avsikt så att läsaren i rädsla själv kunde tänka ut dessa karaktärer.

Innan han skrev detta mystiska mästerverk studerade Gogol folklore, som beskrev alla slags onda andar. Men kanske den mest intressanta bilden av en vacker dam. Mest troligt försåg Gogol henne med ett vackert utseende på grund av att kvinnor i forntiden kallades kvinnor för häxor, som utmärktes av sin skönhet och ofärgade ungdom. Folket trodde att häxan fick allt detta när hon sålde sin själ till djävulen. Men i Ryssland, tvärtom, såg trollkvinnor vanligtvis ut som gamla kvinnor. Kanske är det därför Gogols dam uppträdde inför Khoma, först i sken av en hemsk gammal kvinna, och sedan som en ung vacker flicka, eftersom Gogol ofta kombinerade ryska och ukrainska kulturer i sina verk.

På grund av censur fick Gogol skriva om några avsnitt av Viy

När vi skrev Viy var Nikolai Vasilyevich redan en av de mest populära författarna. Men, trots förtjänsterna och erkännandet, censurerades hans berättelser fortfarande. "Viy" var inget undantag, vilket han var tvungen att ändra lite på.

I originalet till denna fantastiska berättelse, Khoma, när han tittade på den avlidna lilla flickan, kände han sig på något sätt konstig och blandad, hans själ började gråta smärtsamt. Han hade en känsla av att, mitt i något roligt, sjöng någon en sång om ett förtryckt folk. Det var just frasen”förtryckta människor” som förvirrade mig, censuren lät den inte passera, så jag var tvungen att ersätta den här låten i texten med en begravningssång. Tack vare samma censur fick historien ett nytt avsnitt. I den ursprungliga versionen slutar Viy med Khomas död. Men det beslutades att lägga till den sista scenen i samtalet mellan vännerna till den avlidne filosofen - Tiberius Gorobets och Freebie.

Avsnittet där Homa dödar häxan har också gjorts om. Till en början lämnade han helt enkelt hennes döda kropp och sprang vart han kunde. När Khoma kom till begravningsgudstjänsten för damens kropp visste han därför inte att det var just häxan. Läsarna fick själva förstå att detta är samma karaktär. I den modifierade versionen väntar Khoma, efter att ha dödat häxan, på att hon ska bli en ung dam och inser omedelbart när hon ser henne i kistan att det är hon.

Censuren kringgick inte Viy när man filmade i Sovjetunionen

Som det visade sig senare fanns censur under anpassningen av Viy i Sovjetunionen. Många saker fick inte skjuta: original av skisser av onda andar, liksom olika friheter, till exempel en antydan till intimitet med sjöjungfrur och samlag i luften med en dam. Naturligtvis tillät inte den sovjetiska censuren detta. Även olika kreativa skillnader på uppsättningen gav inte plats för några idéer.

Ursprungligen skulle denna bild skjutas av den berömda sovjetiska filmregissören, People's Artist och pristagare av många Stalin -priser - Ivan Alexandrovich Pyriev. Men vid den tiden var han upptagen med andra projekt, så han överlämnade detta hederliga uppdrag till två nybörjare regissörer Georgy Kropachev och Konstantin Ershov.

Dessa unga människor med passion och, kan man till och med säga, tappade modigt sitt nya projekt. I Gogols berättelse märkte de inslag av erotik och bestämde sig för att lägga lite tonvikt på detta. Bland skisserna på de unga regissörerna fanns en scen där en häxa flyger på en filosof, och de var båda nakna. Förresten, killarna lyckades till och med skjuta lite av detta material, men deras mentor Ivan Alexandrovich var missnöjd med allt detta. Så jag var tvungen att spela in den här scenen igen, även om några antydningar till nakenhet fortfarande finns kvar i detta band.

Nu hjälpte regissören Alexander Lukich Ptushko, främst känd för sagor som "Ilya Muromets" och "Sadko", att hantera inspelningen. Hans vision var mer för den konservativa Pyriev än de unga regissörerna. Spektakuläritet var bildkvaliteten för den nya regissören, och inte erotik och symbolik, som för de tidigare mästarna. Förresten, det var Ptushko som tog den charmiga Natalia Varley istället för den redan godkända skådespelerskan Alexandra Zavyalova för damens roll. Han ersatte den godkända skådespelerskan för att få de spektakulära stunts som han ville få under inspelningen av detta band. Varley, som ingen annan, var lämplig för rollen med tricks, eftersom hon är en tidigare cirkusartist.

Den nya regissören gjorde sina egna justeringar av den visuella delen av finalen. Tidigare skapare försökte ägna maximal uppmärksamhet åt folklore och hedendom. I den ursprungliga versionen ville Kropachev och Ershov omge filosofen i kyrkan med människor med djurhuvuden, men Ptushko såg allt på sitt eget sätt, så han ersatte dem med katter och skelett.

Ptushko ändrade också konceptet om Viy själv. Den förra regissörens duo ville framställa huvudmonstret i denna historia som pannochkas sorgsnära pappa. Han skulle plötsligt dyka upp i kyrkan och slå i golvet där. Men Ptushko gillade inte denna idé, så i filmen ser tittaren en annan version av vad som händer.

Och själva utseendet på Viy på skärmen skiljer sig från de första skisserna. Därför såg tittarna i filmen Viy som presenterades av de konservativa Ptushko och Pyryev: en absurd tung gipsdräkt som vägde cirka hundra kilo. Förresten, Viya spelade en tyngdlyftare, och till och med han fick varje steg med svårighet under denna viktiga kostym. En vanlig oförberedd person skulle uppenbarligen inte klara den här kostymen.

Efter att med tiden ha lärt sig om den ursprungliga versionen av Viy var många tittare upprörda över att de unga regissörerna inte skjuter detta mästerverk som de ursprungligen hade tänkt sig. De tror att versionen av den här regissörens duo skulle vara mer modern, dynamisk, rik och intressant. Kanske den nuvarande generationen nu skulle återkomma till detta band oftare. Men det finns naturligtvis de som är nöjda med den slutliga versionen, och inte skulle vilja ändra något. Det är dock inte längre möjligt att ta reda på vems version som skulle vara bättre.