Hur "någon annans ålder greps" och varför det på gamla dagar fanns så många gamla tiggare

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Minnet är ordnat så här: ju längre fram i tiden, desto ljusare, snällare och dyrare var det för hjärtat. Detta fungerar inte bara med individer, utan också med nationer. Alla är till exempel säkra på att i gamla dagar behandlades farföräldrar med särskild respekt. Men det populära trycket faller sönder, det är värt att läsa klassikerna inom litteratur och etnografer: det var inte så enkelt i gamla dagar med det gamla folket.

Ålder är hedrande så länge du är stark

I en patriarkalisk rysk familj hade ålder betydelse.”Du vågar inte berätta det för mig, den gamle mannen”, det var möjligt att säga inte bara om direkt oförskämdhet: den äldste bestämde vad som kunde sägas i hans närvaro och vad som inte var det. Slavofilerna sjöng en bild där en gråskäggig gubbe som har samlat speciell visdom under sina liv år står i spetsen för familjen.

På sätt och vis var det det. Familjens chef var vanligtvis en farfar eller till och med farfar, vars gråa skägg bekräftade och betonade hans status. Den äldsta kvinnan i familjen överklagade också sin ålder, kontrollerade eller till och med pressade andra runt. Fans av populära tryck om familjen, som beskriver ett rent och harmoniskt bondeliv, ägnade särskild uppmärksamhet åt de gamla människors styrka och hälsa. Men även om de levde upp till hundra år skulle den naturliga avskildheten, som är vanlig för någon person, komma över dem förr eller senare. Var kom de blinda äldsterna, böjda över, med långsamma ben och dålig hörsel, vilka borde ha varit i spetsen för familjen då och då?

Svaret är lätt att hitta i den ryska litteraturen under de senaste århundradena - och lika lätt förbises det. Kommer du ihåg till exempel historien för barn, där gubben hölls bakom spisen och matades från bäckenet? Enligt handlingen skämdes hans son och svärdotter när barnbarnet började resonera att han skulle göra samma sak med sina föräldrar senare. Faktum är att väldigt få människor skämdes. Respekt för äldre visades mycket ofta bara så länge de hade makten och kunde utföra byns hårda arbete. Farfar och mormödrar tappade styrkan från platsen för huvudpersonen i familjen, ingen frågade deras åsikter, och de var själva väldigt rädda för att verka onödiga och tog tag i något litet arbete. Det fanns goda skäl för detta.

Varför är det så många vandrare på vägarna

På sidorna i gamla böcker passerar gamla vandrare och gamla tiggare oändligt. De förra går från stad till stad och, viktigast av allt, från kloster till kloster, medan de senare kan be om allmosor bara i några byar i en cirkel eller bara i en stad. Dessa fenomen är två sidor av samma mynt. Tyvärr, i många byar, när en farfar eller mormor erkändes som för svaga för att vara användbara, började överlevnadsprocessen.

I bästa fall serverades gubben mat separat, magerare, och då och då frågade de när han skulle dö istället för att äta och äta allt. Sådan grymhet kom inte från naturlig korruption - livet i byarna var en oändlig kamp om mat. Kanske är detta ursprunget till den vidskepelse att en person som har levt för länge "griper någon annans ålder" - det vill säga tar bort andras liv.

Denna vidskepelse ledde ibland till det faktum att äldre, som hade tappat sin styrka och hälsa, var förbjudna att gå in i "bostadshuset" i huset, bakom modern, kvinnorna i familjen slutade tvätta sina kläder, gubbarna hade att övernatta i hallen eller på bänken vid dörren. Kvinnor befann sig ofta i en något bättre position, åtminstone de som i sin ungdom lyckades väva fler dukar för sin ålderdom - alla unga kvinnor och flickor var engagerade i detta. Den gamla kvinnan sålde gradvis tyget, vävt i sin ungdom, och levde på dessa blygsamma pengar och köpte sig normal mat. Dessutom, de gamla kvinnorna ofta åtminstone på något sätt, men tvättade sig - de gamla visste inte hur de skulle göra detta och föreställde sig inte ens att de kunde göra det.

I värsta fall överlevdes de äldre bokstavligen och sparkades ut ur sina hem. De kunde börja gå från kloster till kloster under förevändningen av försoning för synder - på många kloster fanns gratis refektor och pensionat för pilgrimer, där det dock var omöjligt att stanna länge. Andra började helt enkelt be för Kristi skull, utan att störa sig med pilgrimsvandring. Wanderers accepterade också allmosor längs vägen. Så på vägen hittade de gamla människor döden: av trötthet, undernäring, sjukdom, dåligt väder eller vilda djur.

Det var så här nästan överallt

Under förkristen tid, att döma av informationsbitar i sånger, sagor och annan inspelad folklore, dödades gamla människor som hade tappat sin styrka helt - prästadömet förbjöd gerontocid tillsammans med det regerande barnmordet när de blev av med ett barn i ett magert år som en extra mun. Vi pratar inte bara om de östslaviska länderna, utan också om Europa: i tyska, franska, skandinaviska folklore kan du hitta alla samma motiv och tomter.

I de tyska länderna var äldres överlevnad av vuxna barn från deras hem så vanligt att på arton- och artonhundratalet ingicks speciella avtal överallt: enligt dem gick de gamla till en koja inte långt från sitt tidigare hem, lämnade gården till en vuxen son, och i gengäld fick de en viss mängd mat, tobak och te. Ibland var det en hård förhandling om kontrakten, och domstolsärenden för bristande fullgörande av sådana kontrakt är också kända.

I engelska familjer togs äldre som hade förlorat förmågan att arbeta för familjen till allmosor, till arbetshus (om de gamla fortfarande kunde utföra åtminstone mycket enkelt monotont arbete). I Skandinavien kunde en äldre man, vettig, men som tappat sin styrka själv gå in i skogen på vintern: frysa i snön - döden är nästan lätt. Det finns fall där mycket gamla kvinnor brändes som häxor: när allt kommer omkring kan du leva så länge bara på bekostnad av andras liv, som du tar bort med trolldom.

På gamla dagar levde inte bara de äldre annorlunda. Vad bondebarn visste hur de gjorde i gamla dagar: Vuxens ansvar och arbete utanför barn.