"Anna Karenina" - en spegel av den "omoraliska" revolutionen, eller hur Tolstoj skakade de ryska stiftelserna

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

I skolan berättar de mycket olika saker om Tolstojs roman Anna Karenina. De ignorerar inte ens det faktum att han vid en tidpunkt ersatte tv -serier för damer - han publicerades i tidningar med en uppföljare (och Tolstoy förstod perfekt vad han gjorde - på grund av detta behandlade han sin roman med förakt). Men det som inte ens en enda lärare i litteratur ens tänkte berätta är det faktum att "Anna Karenina" faktiskt återspeglar alla de brännande frågorna om den tysta sexuella revolutionen i slutet av artonhundratalet.

1800 -talet var inte så prim

Tänk bara: i mitten av seklet var damer rädda för att vara ensamma med en man även i fem minuter, en kort frisyr var mycket tyfuskvinnor och fallna kvinnor, och fluffiga kjolar ansågs nödvändiga på grund av att i någon annan kunde se rörelsen i benet när han gick (Gud, vad oanständigt!). Men på sextiotalet verkade ryssarna bli galen: de unga damerna klippte av sina flätor, stormade institutets väggar, studerade akademiskt måleri (på grund av behovet av att studera nakenhet, det ansågs vara obscent) och gick lugnt och besökte kamrater i fällande för anteckningsböcker och läroböcker.

För att få rätt att resa utomlands gifte sig flickorna dessutom snabbt med likasinnade utan pompösa ceremonier - och gick iväg för att studera utan att bry sig om de skulle se sina fiktiva män igen.

Och efter år visade det sig att hon faktiskt var gift (med en helt annan person), han var faktiskt gift (med en annan dam från samma kretsar), båda hade en massa oäkta barn och de hade letat efter varandra genom bekanta i fem år för att officiellt skilja sig och legalisera verkliga relationer och deras avkommas ställning. Så samhället måste vänja sig vid det faktum att barn i ganska välmående familjer föddes massivt före bröllopet, och skilsmässa är inte så fantastiskt.

Med all stelhet under artonhundratalet vann flickor steg för steg rätten att titta på nakna döda män i medicinska skolor, på nakna levande män i konststudior, att klä sig mer eller mindre bekvämt, och många av dem såg fram emot åldern av gamla tjejer att börja resa. ensam runt om i världen. Detta gällde inte bara Ryssland, utan också ett annat enormt imperium - Storbritannien. Romanen "Anna Karenina" handlar dock inte alls om gamla pigor, nihilister och studenter. Han avslöjar nästa etapp av den sexuella revolutionen - en som drabbade de vanligaste familjerna.

Öppna äktenskap

Bland de frågor som ständigt väcktes av samma nihilister, liksom socialister och anarkister som faktiskt roterade i samma kretsar, var den sexuella frågan. De pratade om hyckleri och det befintliga äktenskapssystemet, när en man förklaras trogen, som besöker dussintals eller hundratals fallna kvinnor (men inte förräderi!) Och förr eller senare tar med sig dåliga sjukdomar hos en verkligt trogen fru från dem. De pratade om hyckleriet i själva kvinnoprostitutionsystemet, om den förödmjukande erotiseringen av att straffa barn och mycket mer.

Inte för att samhället var benäget att lyssna på dessa tal med entusiasm, men omtänksamt. Många familjer i stora städer började öva öppna äktenskap. Som regel var villkoret inte att annonsera dessa relationer, det vill säga att observera yttre anständighet. Dessutom förväntades det att både man och hustru, trötta på varandra, faktiskt ingick långsiktiga relationer med andra människor och inte bara inledde ett gratis sexliv.

Även om Aleksey Karenin är en man i den gamla skolan och ser familjen som två makar som har hållit fast vid varandra till tidens slut, är han samtidigt rimlig nog att acceptera läget som det är: Anna älskar Övrig. Han erbjuder henne bara en populär version av ett öppet förhållande: när makarna är fria att ingå ett långsiktigt förhållande med någon annan, men de inte ägnar samhället åt en sådan nyans av sitt gifta liv och låtsas att de fuskar varandra på det gamla sättet, som till exempel en vän gjorde Anna Betsy Tverskaya.

Men inte alla familjer fann det nödvändigt att dölja det verkliga läget. Turgenjev och Viardot -paret, som bodde i en trippelallians, visades överallt som de tre och betonade att de var en familj. Detta handlar dock inte helt om ett öppet förhållande. Men det fanns sådana människor under andra halvan av artonhundratalet.

Öppna äktenskap utövades före denna era. I slutet av artonhundratalet praktiserade upplysning och naturforskare dem och fördömde äktenskapsjalusi som en fördom. Till skillnad från Karenin-tiden ansågs det inte nödvändigt att upprätta långsiktiga relationer på sidan. Så, Catherine, som konfronterade sin hemliga make Potemkin med att deras äktenskap var öppet, bytte älskare med några års mellanrum. Men Kutuzov och hans fru höll fast vid sina "andra partners" länge.

Skilsmässor

I böcker om lekar med dockor, där små flickor också fick veta hur en kvinnas liv skulle ordnas, lärde den ena dockan den andra: när man gifter sig är kärlek inte bara onödigt, det stör till och med. Huvudhemligheten med lycka är allmän arbetsro och … så att min man köper vackra klänningar. Detsamma upprepades för sina mammas unga fruar: kärleken är skadlig, kärleken stör. Äktenskapet behövs för att vara fruktbart, föröka sig och för att en person är svag och inte kan vara utan lust.

Ungdomarna på sextiotalet och därefter fördömer skarpt tillvägagångssättet när förhållandet mellan två personer bygger på materialet och på behovet av att på något sätt tillfredsställa lusten. De sätter i spetsen för enheten för två själar, kärlek, kamratskap, sällskap. Helst bör lusten inte ta för mycket plats alls i en persons liv, vare sig det är en kvinna eller en man, så att en person inte slösar bort sig på alla sorters nonsens, utan lägger all sin bränning i arbete eller studier, i bygga ett nytt samhälle och skapa en ny person i högsta bemärkelse av dessa ord.

Från kärlek som grund för relationer följde det dock också att om det inte finns någon kärlek, ingen kamratskap, inget sällskap, att hålla sig till varandra - till exempel för yttre anständighet eller bara för materiell vinning - är både meningslöst och jämnt omoralisk. Det betyder att ett misslyckat förhållande krävde en ärlig skilsmässa - det spelar ingen roll om en person senare letar efter sin riktiga kompis eller ägnar sig helt åt att arbeta för människors bästa.

Människor började alltmer kräva skilsmässa eller själva möjligheten till skilsmässa, myndigheterna var tvungna att träffas halvvägs (eftersom samhället omedelbart lade fram de mycket öppna äktenskapen, som av myndigheterna betraktades som utskeppningar), och följaktligen blev skilsmässor mer frekventa. Det är därför i historien om ett radikalt nytt sexuellt förhållande, som bland annat var "Anna Karenina", en del av handlingen var Karenins skilsmässa, som Anna och hennes huvudbeskyddare, hennes bror, sökte. Tyvärr var det väldigt svårt att skilja sig.

Skilsmässor utövades av kristna på medeltiden mer aktivt än vi tror, och kyrkan tillät dem under vissa förutsättningar, men i Ryssland erbjöds bara en form för dem: en av makarna går till ett kloster. Oftare än inte tvingade mannen sig som en ny, ung brud, hatig, utmattad av förlossning eller bara att bo tillsammans med honom, att fruen skulle klippa sig som en nunna under hotet om att annars slå honom till döds (och han skulle har inte haft något för det med stor sannolikhet). Det var mycket sällsynt att en man blev munk och lämnade en kvinna fri.

Preventivmedel

Kanske är detta på något sätt kopplat till det faktum att kvinnor kom massor till obstetrik och gynekologi som ett yrke - inklusive det faktum att det visade sig vara lättare att övertyga professorer att undervisa kvinnor i en sådan fråga, med hänvisning till barnmorskors natur och traditioner - men under andra hälften av artonhundratalet trodde man och visste mycket mer preventivmedel än under det första, och det blev mycket mer tillförlitligt än på artonhundratalet, när människor nöjde sig med en svamp med utspädd ättika eller en halv citron.

Bland gifta människor, från man till man, började det "rätta sättet" sprida sig: berättelser om avbrutet samlag. Motivet var dock bevarandet av den ekonomiska situationen, vilket kunde kraftigt skaka med antalet barn mer än tre, och inte bevarande av kvinnors hälsa från utmattande graviditeter utan återhämtning mellan dem. Till exempel tillgrep mannen till hjältinnan i Maupassants roman "Life" denna metod. Ändå tyckte många att det var obekvämt - för mycket exponering krävdes.

Men i "Anna Karenina", som man tror, beskrev originaltexten en annan metod som var relevant vid den tiden - användningen av ett gummimembran. Naturligtvis var kvinnan tvungen att pyssla med henne, men det var inga problem för mannen, och det var i detta som par tycktes vara lyckliga. Membranet uppfanns av den tyska forskaren Mensing redan 1938, men det tog tid för hundratals eller tusentals läkare och par att lära sig om det. När de argumenterar om hur Karenina skyddades (när hennes berättelse publicerades för Dolly, censurerades de) brukar de komma överens om att hon använde membranet - för att hon fick reda på skyddsmetoden från läkaren och i den medicinska miljön var den mest populära.

Anna kom till behovet av att skydda sig på grund av Vronskys sorg över att deras gemensamma barn som standard spelades in som Karenins barn och utan skilsmässa, Vronsky kunde inte ändra detta. Preventivmedel betraktades som en i grunden omoralisk sysselsättning, men efter att Anna bestämde sig för att be om skilsmässa (vilket också var omoraliskt enligt det höga samhällets mått) verkar hon vara likgiltig. Dessutom frågan om det faktum att barnen skulle tillhöra en främling för dem, hon kunde inte heller låta bli att plåga henne.

Nu är det förvånande att inse vilken revolution i sinnet hos den erkända offentliga myndigheten Leo Tolstoy som gjordes genom att publicera en roman i ett populärt format för kvinnor som ägnar sig åt de aktuella problemen i deras sexliv. Under större delen av sitt liv var författaren en moralisator och en cynisk man i sin behandling av kvinnor, och bara starkt i åldern, kanske för att han fött upp flera döttrar, skrev han en roman där han sympatiserade med en kvinna som inte bli kär i sin man och en historia som avslöjar mördarna som täckte hans önskan och maktkänsla att avsluta någon annans liv med svartsjuka ("Kreutzer -sonaten").

Men när han försökte gestalta Karenina värdig synd, brände Tolstoy inte för mycket kärlek till henne som karaktär. "Min Anna har stört mig som en bitter rädisa": Hur den berömda romanen av Leo Tolstoj skapades