Osyra unga damer: Varför Europa och Ryssland skakade av ryska studenter på 1800-talet

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Tack vare populärkulturen har de senaste åren framkommit ett mönster om att en typisk rysk tjej från artonhundratalet är en muslin ung dam som bara sitter och suckar och lyder mamma och pappa. Men under hela andra halvan av nittonhundratalet gjorde ryska tjejer - närmare bestämt ryska studenter - ett prassel både hemma och utomlands, så de visste inte hur de skulle lugna ner dem!

"Tusentals kommer för mig"

Nadezhda Suslova, den första ryska kvinnliga läkaren, medan hon fortfarande var bara en tjej, fick tillstånd att delta i föreläsningar vid Medical and Surgical Academy i S: t Petersburg. Naturligtvis var det bara de mest progressiva professorerna, vars namn nu är inskrivna (av en helt annan anledning) i rysk medicinsk historia, antogs till hennes klasser: Ivan Sechenov, Sergei Botkin och Ventslav Grubber. Det var detta prejudikat som tvingade Rysslands utbildningsministerium 1863, medan han utvecklade en enhetlig universitetsstadga, att lägga till frågan om kvinnor till de frågor som skickades till imperiernas utbildningsinstitutioner: är det tillåtet att tillåta dem att delta i föreläsningar och ta tentor?

Endast två universitet - Kharkov och Kiev - svarade positivt. Sankt Petersburg och Kazanskij indikerade att det inte skulle vara någon skada om kvinnor blev gratis lyssnare, det vill säga att de deltog i lektioner utan examina och fick ett diplom, medan Moskva och Dorpat kategoriskt var emot att kombinera kvinnor och högre utbildning. Den sistnämnda åsikten vann, och efter antagandet av en enda stadga förbjöds Suslova och den andra tjejen att delta i föreläsningar.

Nadezhda blev inte förvånad och gick in på universitetet i Zürich. Salarna på denna vördnadsvärda institution hade inte sett studenterna tidigare, men Suslova beväpnade sig med ett publicerat vetenskapligt arbete (experiment med elektrisk irritation av människans hud), ett intyg om de kurser hon hade gått, en vilja att göra tentor för att fortsätta utbildningen, och ett par skarpa ord - de kom till nytta för att förlöjliga fegheten hos konservativa som de är rädda för att tävla med någon dum kvinna på lika villkor.

Med beaktande av den redan påbörjade utbildningen och goda kunskaper i ämnena, anmälde kommissionen Suslova till universitetet, utan att glömma att meddela att det gjorde detta för ett undantag: så att det skulle vara klart att denna kvinna inte kan studera normalt och klara tentor, och det är inte män som är rädda för att prova en kvinna. Suslova skrev i sin dagbok: naivt, säger de, de vet fortfarande inte att tusentals kommer efter mig. Och tusentals kom efter henne. Schweiz stönade över de ryska studenterna.

De röker, de sprider nihilismen, de tar bort platser från våra killar

Jag måste säga att Suslova inte valde Zürichs universitet från det blå. Tjugo år tidigare hade den besökts av två kvinnliga publik, så åtminstone lite, och vägen var slagen. Av rädsla för att professorerna skulle komma till insikt förberedde Suslova sig vid årets slut för doktorsexamen och klarade dem briljant. Detta inspirerade först dussintals, och sedan hundratals ryska tjejer. Föräldrars stön och dotterövertalningar hördes i hela landet: tjejerna ville åka till Schweiz.

Bland en viss del av den ryska intelligentsian var det redan på modet att privatutbilda sina döttrar, så frågan var inte att föräldrarna inte var redo att se tjejerna som studenter. De var inte heller rädda för moral: de var säkra på att "våra tjejer vet hur de ska bete sig" och kommer alltid att slå tillbaka med en folkmassa. De var rädda för något helt annat. Den ryska diasporan i Schweiz vid den tiden var en heta för radikala politiska idéer. Föräldrar var rädda för att se sina döttrar rekryteras till revolutionärer.

Ändå gjorde samma hopp för ett tjejlag, där de kunde ta hand om varandra, det möjligt för flickvänner att övertyga sina familjer att låta dem gå tillsammans till avlägsna Zürich. Många tjejer flydde utomlands och gifte sig med en likasinnad och tog sig därmed undan under föräldramyndighet.

På sextiotalet och sjuttiotalet av artonhundratalet var Schweiz huvudstad helt enkelt överfull av ryska studenter, och detta väckte lokalbefolkningens förargelse (och inte bara). Faktum är att ryska tjejer förberedde sig för inträdesproven lika desperat som för en strid; de som redan hade passerat utbildade nykomlingar; alla kunde svara på alla frågor om nödvändiga ämnen på natten och till och med gå lite till de ämnen som precis skulle undervisas. Det var mycket svårt att kringgå tjejerna från Ryssland vid de inledande: de intog alla de första platserna och förträngde ett stort antal lokala killar-sökande från listan över de som passerade.

Flickorna var inte rädda för de höga levnadskostnaderna i Zürich och omöjligheter för familjer att ge dem ett bekvämt liv utomlands. Tjejerna stannade verkligen ihop, oavsett om de kände varandra innan eller inte. De bodde i ett samhälle som hade sitt eget bibliotek (så att varje nytt inte behövde gå sönder för böcker och läroböcker), sin egen gemensamma matsal (det var billigare att dela mat) och en fond för ömsesidig hjälp.

Flickor från Ryssland visade sig vara otroligt välorganiserade, många lärde sig att utstå svårigheter under de tuffa förhållandena på flickinstitutioner (de så kallade internatskolorna), där huvudvillkoret för att uppfostra administrationen ansåg strikthet och brist på bokstavligen allt: sömn, värme och mat. Sjuka tjejer behandlades av äldre studenter - många studerade i medicin, så utgifter för läkare uteslöts.

Inte nog med att de ryska studenterna höll sig till varandra och intog många platser - de rekryterade verkligen de mest radikala politiska idéerna. Många var anarkister, nihilister, socialister. Genom att dela vår tids feminister med att "det personliga är politiskt", rökte de trotsigt (detta ansågs vara ett förbjudet nöje för en kvinna), klippte håret kort, precis som trotsigt avvisade den "söta" bilden, medvetet att välja mörka färger och provocerar blygsamma, affärsmässiga klädstilar (nu är det svårt att föreställa sig, men på den tiden i Storbritannien försökte de till och med erkänna kvinnor som galna genom domstolarna eftersom de inte följde mode för jäkt, utan hade en "hängande" rak kjol).

En skara tjejer i dystra dräkter, med ett krigförande uttryck av ovanliga slaviska ansikten, med cigarrer i tänderna, skriker något om pengasäckar på gatorna, skrämde allvarligt lekmannen och 1873 förbjöd stadsförvaltningen officiellt ryska tjejer att studera i Zürich. Som ett resultat spred sig den "ryska infektionen" till andra städer i Europa. Efter Schweiz progressivitet ville många andra universitet inte släpa efter, och ryska studenter fann var de skulle slå sig ner antingen som student eller åtminstone som laboratorieassistent.

I slutet av artonhundratalet stod ryska kvinnliga studenter i västländer för 75% av alla utländska kvinnor. Flickor utgjorde också huvuddelen av ryska studenter utomlands i allmänhet.

Bestuzhevka-bessyzhevka

Efter att ett antal utlandsutbildade studenter började arbeta där - som visade strålande vetenskapliga resultat som gick till andra makter - kom Ryssland till sin rätt och bestämde sig för att stänga hjärntömningen, vilket gav ryska kvinnor möjlighet att få högre utbildning hemma. I S: t Petersburg öppnades Bestuzhev -kurserna, lyckligtvis behövde utbildningsministeriet inte försöka hårt för det - det var tillräckligt för att ge ljus åt ett projekt som framställdes av progressisterna under lång tid. Bland de lärare som själva frivilligt undervisade kvinnor fanns Dmitry Mendeleev, Ivan Sechenov, Inokenty Annensky, Lev Shcherba och andra armaturer. Kurserna kallades populärt av grundaren, Bestuzhev-Ryumin, och därför Bestuzhev.

Själva kurserna var betalda och många av studenterna var fattiga. De kom från en avlägsen provins, de gjorde det med krok eller skurk. Det finns en välkänd historisk anekdot: när St. Petersburg-prostituerade undersöktes av en läkare på vanligt sätt hittades flera dussin jungfrur, judiska kvinnor från provinserna, samtidigt. Eftersom det inte var förbjudet att behålla sin oskuld i bordellen, berövades de inte sina "gula biljetter". Faktum är att dessa tjejer registrerade sig som prostituerade bara för att judiska kvinnor inte fick komma in i huvudstaden för någon annan sysselsättning. All denna mängd provinsiella kvinnor med brinnande ögon började en dålig vana att falla i hungriga svimningar, och administrationen av kurserna fick hitta möjligheten till en matsal där du kunde äta lunch för bokstavligen 15 kopek.

Mycket snart fanns det skämt om det bästa-klipp-bästa-snittet; flickor-studenter kallades desperata. Det handlar inte alls om sexuell promiskuitet; tvärtom, den mest desperata av studenterna föraktade massivt sexuell oförmåga och all slags kärlek, som distraherade en verklig anarkist eller nihilist från höga mål (när hon studerade i Europa fick Kovalevskaya mycket av sina vänner eftersom hennes man, till skillnad från många andra, var helt icke-fiktiv och hon bodde hos honom). Orsaken var densamma: extraordinär ideologisk radikalism, från enkla förespråkare för jämlikhet mellan män och kvinnor med lämpligt demonstrativt beteende till deltagande i terrorkretsar. De mest radikala var företrädarna för förorterna: polska och judiska.

Någon gång bestämde regeringen till och med att det var bättre att ha fler forskare med ryska namn som arbetar för väst än en skara terrorister i Ryssland, och försökte stänga av kurserna, men ändrade sig sedan och trakasserade allvarligt reglerna för deras närvaro, till den grad att studenter förbjöds utanför föreläsningar att kommunicera med varandra under hot om utvisning, och vid föreläsningarna lyssnade en särskild Madame Inspector på alla konversationer. De höjde medvetet studieavgifterna och tänkte stänga av de radikala provinskvinnorna med detta; som svar började kommunfullmäktige årligen betala ut tolv stipendier till de mest begåvade och fattigaste kvinnliga studenterna. År 1910 tilldelade professorrådet pengar för 50 stipendier. De namngavs efter Leo Tolstoy, vilket är mycket nyfiket, eftersom författaren var stor, som de sa vid den tiden, "sexofob" och inte godkände kvinnlig utbildning. Om de ville trolla honom eller bara glömde att fråga hans åsikt kommer att förbli ett mysterium i århundraden.

Generationen av skamlösa bestuzhev och nihilister som gick för att studera utomlands gav vetenskap och politik sådana namn som Sophia Kovalevskaya, Nadezhda Suslova, Maria Curie, Yulia Lermontova, Maria Zhilova, Nadezhda Krupskaya, Vera Balandina och många andra. Om du behöver påminna den yngre generationen om att tjejer för hundra femtio år sedan var milda, lydiga och blyga, är det bättre att inte komma ihåg dessa namn. De förstör hela bilden.

Hur skolflickor fostrades i tsaristiska Ryssland, och vilka svårigheter de fick utståatt de sedan skulle kunna uthärda alla svårigheter och bli studenter - det här är en separat historia som berättar att alla kadetter och kadetter där inte ens vet någonting om den hårda disciplinen.