Varför, i slutet av det ryska riket, så många unga damer sökte hårt arbete och galgen

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

I slutet av det ryska imperiets historia fick dömda - liksom de som dömdes för mordet på prostituerade eller olyckliga fruar från de lägre klasserna - vänja sig vid en ny typ av kamrater. Nu blev de dömda nya: med god manér, utbildade, mycket rena. De var "politiska" eller "terrorister", och bara Ryssland kände så många av dem.

Döm kvinnor av ett speciellt slag

Medan huvudleverantören av politiska fångar i Europa och USA var suffragister - kvinnor som kämpade för medborgerliga rättigheter - i Ryssland, anarkister och socialister gick med i deras led. Detta innebär att de utöver kvinnors rättigheter fortfarande törstade efter rättvisa för olika gods, för nationella minoriteter (först och främst judar som ständigt besegrades i sina rättigheter), i allmänhet för alla.

Samtidigt var det orättvisa i klassen som gjorde deras liv i hårt arbete uthärdligt: vakterna pekade ut det "politiska" bland änkor efter hantverkare, bönder, prostituerade och tjuvar. Jag vände mig till”du”, krävde inte att gå upp vid ingången, tvingade mig inte att sjunga böner som straff, kastade dem inte i straffcellen - och inte för att jag sympatiserade med dessa kvinnors idéer. Det är bara det att de politiska var mycket tydligt i ögonen på dessa människor "unga damer" och "damer", och med dem är det känt att behandlingen är annorlunda. Det "politiska" hade inget emot.

De ville förmodligen inte invända - trots allt, i centrala Rysslands fängelser, varifrån de "unga damerna" skickades till hårt arbete, var inställningen till terroristerna en helt annan, och hela häktetiden var en konfrontation av administrationen. Efter ett vanligt fängelse var det inte längre alls frestande att dela andelen "vanliga" fångar, som bland annat fick jobba hela dagen - sy och sticka kläder till herrfängelser, snurra garn till staten, laga mat för hela fängelset och så vidare.

Det fanns andra avlåtelser, som de "politiska" accepterade lugnt. De fick bära sina egna kläder och använda sina egna filtar (regeringstjänstemän var bara hemska); de som dömts till livstids fängelse fick bära bojor - men de "politiska" bar dem bara under kontroller.

Men det viktigaste som de”politiska” gärna tog avstånd från var de ständiga trakasserier och våldtäkter som”vanliga” fängslade utsattes för. De "unga damerna" berördes inte av klassens respekt, men framför deras ögon var varken eskorterna eller de manliga fångarna blyga för att plåga vanliga brottslingar - de senare ansåg också att det bokstavligen var en plikt från fångarnas sida att flytta benen under dem, för underlåtenhet att uppfylla vilket de också skulle straffa är det möjligt, liksom för den förolämpning som orsakats. Som ett resultat fick de flesta av de dömda utstå fängelsens fasor och arbeta gravida, och det finns inget att säga om hur snabbt infektioner sprider sig mellan dem, särskilt under syfilisepidemin.

Det var förresten de”politiska” som villigt satt med barnen. De kunde inte göra mer för de kriminella: allt kunde komma till att bryta klassgränserna, och detta skulle innebära att inte bara utfärda statliga filtar och vända sig till "du". Efter bästa förmåga gav de "politiska" annat bistånd, till exempel hjälpte de till att skriva extra mat och te för pengarna som kom utifrån. Det var också vanligt att fira med de kriminella: sjunga och dansa.

Allt detta är mer än förståeligt - men var kom så många "unga damer" ifrån strafftjänsten, och hur hände det att Ryssland var före något annat land i världen när det gäller antalet kvinnliga politiska fångar?

Ryssland: ett specialfall

Alla forskare talar om den höga andelen kvinnor bland terrorister i Ryssland, liksom om den höga politiseringen av unga utbildade kvinnor i allmänhet. Det måste förstås att även om det i allmänhet pågick liknande processer i Ryssland och Europa, var den ryska kvinnans ställning fortfarande annorlunda. Till exempel kan hon vara ekonomiskt oberoende, ha uppnått myndighetsåldern (tjugoen år), och inte bara ekonomiskt - från det ögonblicket kunde hennes föräldrar inte förbjuda henne att få en högre utbildning eller gifta sig. Det vill säga när flickan fyllde tjugoen, i Ryssland kunde hon gifta sig utan närvaro och samtycke från sina föräldrar - och under andra halvan av artonhundratalet använde många detta.

Dessutom, i ett äktenskap, hade en kvinna en omistlig egendom (hemgift) - men när aktiva kvinnorutbildningar som Botkin talade med bitterhet, växte väldigt många tjejer så ekonomiskt analfabeter att de skrev en fullmakt för att förvalta egendomen till deras män, som inte kan förfoga över sin egendom och inte heller utvärdera makens förmåga att göra det. Dessutom var hemgiften helig och okränkbar, inte bara i utbildade kretsar, utan även bland de fattigaste bönderna - och en kvinna som utan ord uthärdade stryk och mobbning av sin man gick direkt till domstolen, så snart han rörde hennes bröst eller slog henne från faderns hus en get. Det är svårt att tro, men för alla patriarkala fasor var en sådan inställning till den kvinnliga medgift normen.

Efter avskaffandet av livegenskap började ryska kvinnor skilja sig från européer i en annan aspekt: arbetskamrater och fattiga adelskvinnor fick massor leta efter arbete för sig själva, och som ett resultat blev en arbetande tjej normen i Ryssland (adelskvinnor i detta avseende öppnade vägen för bourgeoisin) - på den tiden, hur i Europa var det otrevligt länge och tjejer som drogs av något yrke eller helt enkelt ville leva inte så fattiga fick kämpa med sin egen familj.

Slutligen är den tredje viktiga aspekten som påverkade kvinnors förtroende och aktivitet massrörelsen för båda könen för att en kvinna ska få en anständig utbildning. Medan vissa försökte få tillstånd från myndigheterna, förberedde andra program för framtida högre kurser och studenter som var redo att studera vid utländska universitet, och ytterligare andra arrangerade helt enkelt öppna föreläsningar om skol- och universitetsdiscipliner i sina lägenheter, vilket gjorde det möjligt att komma ikapp utbildade kamrater inte bara för kvinnor, utan också för människor från vanliga, fattiga borgare, hantverkare och till och med bönder - när en av dem letade efter en möjlighet att få en utbildning. Utbildning gör en person mer aktiv, som du vet.

Nästan alla terrorister var utbildade tjejer, men det fanns ytterligare en funktion - de flesta av dem var just ädla kvinnor. Faktum är att tjejer från tidigare livegna familjer insåg att nästan hela Ryssland lever så här, och till och med inför behovet av att arbeta tolv timmar om dagen och hyra en garderob för ett öre (där de också måste städa sig) värre. De kan bli kränkta av tsaren för att ha berövat dem sina slavar - men utbildning vidgade deras horisont, och de bestämde sig för att kämpa för rättvisa för alla ryssar.

Under denna period (andra hälften av 1800 -talet - början av 1900 -talet) var det många medborgerliga aktivister som trodde att det bara var möjligt att tvinga statsmaskinen att börja lyssna och agera - i allmänhet de som stod för terror. Eftersom dessa främst var samma kretsar som kämpade för kvinnors rättigheter och höll föreläsningar - bara den mest radikala delen av dem - är det inte förvånande att det fanns många tjejer bland de radikala. För några av dem var mottot "personligt är politiskt" relevant: för judiska kvinnor. Judar drabbades då och då av pogromer, dessutom gällde ett antal restriktioner mot dem.

Flickan är den bästa ikonen

Det fanns ytterligare en anledning till varför tjejerna blev terrorister och var så aktiva. Var och en av dem var säker på att om inte i den första, så skulle de antingen i den andra eller tredje terrorattacken dödas på plats, eller så skulle de dömas.

I händelse av död är en kvinnas död chockerande, som de trodde, mer än en mans död, vilket innebär att kamraterna kommer att ha mer motivation att hämnas och därmed fortsätta arbetet. När det gäller domstolen är de timmar långa domstolsmötena ett perfekt tillfälle att hålla tal (som skulle undertryckas som propaganda någonstans på torget) inför ett stort antal åskådare och reportrar.

Dessutom fascinerar den unga tjejen, som driver tal, publiken mer: arketypen Jeanne d'Arc eller någon stadsbo arbetar, skämmer de vacklande, redo att sluta försvara staden från människans fiende. Det betyder att fler människor kommer att genomsyras av vad hon sa. Grovt sett är en tjej den bästa ikonen, och det är synd att inte dra nytta av detta, med ett stort politiskt mål. Att bli martyr var ett avsiktligt val för var och en av terroristerna.

Terroristerna väckte verkligen mycket sympati. De verkade till och med vackrare än vanliga kvinnor - de beskrevs som femme fatale. Jag måste säga, det betyder inte att de alla betedde sig på samma sätt och stolt glittrade i ögonen. Till exempel blev Evstolia Rogozinnikova känd för att hon under mötena skrattade högt åt åklagarens ord. Förresten, de ersatte inte hennes dödsstraff med hårt arbete, i motsats till den fastställda praxisen hängde de henne.

Valet av offren för terrorattacken var aldrig av misstag; det var knutet till vissa fall av förtryck och stöd för godtycklighet mot medborgare. Till och med det förvirrande fallet med Vera Zasulich, som dödade Trepov, som inte på något sätt var knuten till polisens godtycklighet: du måste bara se vilken familj Zasulich (polsk) var från och vad Trepov också var känd för (undertryckande av två polska uppror). "Personligt är politiskt" var inte bara lek med judarna.

I allmänhet var kvinnofrågan i imperiet mycket komplex och intressant. Hur de insåg i Ryssland att kvinnor som lämnar utomlands är en hjärntömning.