Hur Rysslands verkliga hedningar lever och vad Mari gör i sina heliga lundar

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Hur ser Rysslands sista hedningar ut? Föreställer du dig blodiga ritualer, aggressiva halvnakna män, vapenskakningar? Om så är fallet, förgäves. I det religiösa livet för Mari - de europeiska små urbefolkningen i Ryssland - spelar de heliga lundarna huvudrollen, och ingen springer runt dem nakna med yxor.

Var bor Mari

När Mari till frågan "Var kommer du ifrån?" svara "Från republiken Mari -El", då hör de ofta som svar - "Är det långt från Ryssland?" eller "Var hon i Sovjetunionen?" Faktum är att denna republik nästan ligger i Rysslands centrum. De gamla Mari (då kallade ryssarna dem Cheremis) hade mer än en gång chans att delta i konflikter mellan Moskva -tsarerna och Kazan -khanerna - de valde den ena eller andra sidan. Både Kazan och Muscovites överraskades av en omständighet: bland Mari -krigarna fanns det ett märkbart antal tjejer, och dessa tjejer var inte på något sätt mer försiktiga än sina kamrater.

Efter att tsararna i Moskva vann och samtidigt tillägnade sig Mari -länderna, väckte Mari mer än en gång hårda uppror, men under de senaste århundradena har de varit ett av de mest lugna folken i Ryssland. Människorna tillhör själva finsk-ugriska, och många av dess representanter talar fortfarande sina förfäders språk. Den ortodoxa kyrkan är stolt över att de flesta av Mari nu är döpta, och ändå tror ett stort antal av dem fortfarande på de gamla gudarna och utför de gamla ritualerna.

Nu finns det en teori om att Mari (Mari) är de mystiska meryanerna (Merya) som bodde på de marker som blev ryska efter ankomsten av Kiev -prinsarna och Novgorod -köpmännen. Meryanernas ägodelar var enorma, men de levde av jakt och därför - i små byar långt från varandra, och inte i städer, så det var lättare att ta deras land och köra dem till gästvänliga Bulgar Khanate på Volga. Denna teori är från folk, inte vetenskaplig, och bygger på det faktum att Mari i gamla dagar från en tidig ålder fick en jakbåge och aldrig skiljde sig med det, och ordet "mari" liknar ordet "merya". Det är sant att Mari själva tror på detta: enligt legenden hette Moskva tidigare Maska-ava, moderbjörn, och det var en by nära den heliga lunden, långt före Yuri Dolgoruky.

Archer Nation Gods

I Mari -religionen styrs världen av Kugu Yumo - den store guden (även om ordet "yumo" tidigare betydde himlen). Han är något liknande Baltic Perun: skäggig och med en hammare. Men med honom finns det alltid också en regnbåge, hans stridsbåge, och han skjuter blixtpilar från sin magiska rosett. Han sitter på en gyllene tron, varifrån han ser alla människors gärningar. Hans palats ligger bakom ett järnstaket, bakom sju himlar, och när han kör ut bakom staketet i en vagn med brinnande hästar börjar ett åskväder - eftersom Kugu Yumo går till strid med sin onda bror och skjuter pilar mot honom.

Det sägs ibland att Kugu Yumo inte sitter på en tron, utan på ett ek. Han har också en hustru, en son och en dotter, och de arbetar med honom från gryning till gryning så att deras himmelska hjord inte blir knappa; det är därför människor måste jobba hela dagen. Och på semestrar har de roligt och svänger på en himmelsk gunga.

Hans fru är Mlande-ava, Moder Jord. Den togs av ankor, höjde sig från havsbotten. Mland-ava ser till att mänskliga familjer inte bryter mot släktskapets lagar: bröder gifte sig inte med systrar, barnbarn respekterade farfar och mormödrar, barn respekterade sina föräldrar och föräldrar tog hand om barn. I vissa myter skapar Mland -ava jorden i världen som hennes man skapade, därför tror man att hon är ansvarig för allt som landet ger - naturligtvis först och främst för skörden. Hon ger och skyddar hälsa och barn, driver bort onda andar från hus och åkermarker och bestämmer själens plats i nästa värld.

Dottern till de två huvudgudarna, Yumyn Udyr, var en gång en oberoende natthimlens gudinna i myter och sånger, men med tiden fick hon en relation med Kugu Yumo och Mland-ava. Hon blev herdinna, spinnare, broderare, bagare. Men fram till nu anses Nordstjärnan vara en spindel i hennes händer. I Kugu Yumo -palatset sitter hon bakom en genomskinlig sidenridå och bara hennes långa vackra flätormar under gardinen. Kugu Yumo nedlåtande kvinnor, hon lärde dem kvinnliga hantverk, bågskytte och spelade musikinstrument. Ja, det var på hennes initiativ som det verkar som om Cheremis -trupperna var fulla av bågskyttar! Hon skyddar också kärleken.

Hennes bror, Yumyn Erge, gick till jorden för att ta reda på hur människor lever, och där fick han vänner med en herdepojke. När Yumyn Erge återvände till himlen, gjorde herdpojken, uttråkad, en trappa av gran och följde upp - trots allt var han en tjej i förklädnad och hann bli kär i den unga guden! Naturligtvis tog Yumyn Erge henne i äktenskap.

Under inflytande av först islam och sedan ortodoxi började bilderna på dessa och andra gudar bland Mari förändras. Kugu Yumo har förvandlats till en enda gud, de flesta av Mari är till och med säkra på att detta är guden i Gamla och Nya testamentet, och de själva är vanliga kristna (ofta är vördnaden för Kugu Yumo intill utförandet av ortodoxa ritualer). Hans onda bror blev en analog av djävulen, och resten av gudarna förvandlades till karaktärer i sagor. Men när det gäller enkla ritualer minns Mari fortfarande inte bara Kugu Yumo, utan också flera kvinnliga gudar.

Heliga lundar

Mari bygger inte tempel för sin forntida gud. Helgdagar och uppoffringar - allt sker i lundar som är många hundra år gamla. Där ber de alla tillsammans under ledning av en präst. Dessa lundar - ek och björk - som vissa tror, växte där bitarna i Yumyn Erges kropp föll, när en listig ond ande skar huvudgudens son i bitar och spred dem. Gäss offras vanligtvis - den här fågeln lever på land och på vatten och i luften. De stekas i en helig lund och äts och resterna bränns i en eld. De kan offra både baggar och kor, och naturligtvis tar de med gammal helig mat och dryck till de heliga lundarna - pannkakor och kvass.

I de heliga lundarna kan du inte hugga träd, röka, svära och ligga, plocka svamp och bär, jaga och bygga eller odla något. Detta ledde till konflikter med den sovjetiska regeringen i egenskap av lokala tjänstemän, som mer än en gång försökte lägga kraftledningar och skära ner en röjning i någon helig lund.

Bönerna själva kan orsaka förvirring bland utomstående: människor knäböjer framför ett generöst dukat bord med mat. Du kanske tror att de ber om mat, men det finns faktiskt offermat på borden, och de ber gudarna, enligt en sed, kanske äldre än gudarna, att dela mat med dem som ett tecken på allians. De ber om skörd, för nära och kära hälsa, att förfädernas själar ska känna sig lugna … Likväl som kristna ber för ikonerna, försöker inte förvirra vilken helgon de ber om.

Mari lärs inte att vara präster. När en ny präst behövs ber de någon respektabel man att fylla denna roll. Alla vet vad de ska göra: det finns inga hemliga ceremonier, allt händer från barndomen framför de troende. Dessutom finns det inga särskilda krav för präster - du behöver inte applicera tatueringar, beröva dig själv från maskulinitet eller något annat i samma anda. I stort sett är prästen samma Mari som de andra, och det är därför han får rätten att tala med gudarna på uppdrag av andra Mari. Prästen kan vara huvudman i byn, en respekterad lärare - en som människor är vana vid att lita på.

Många kommer till semestern i kläderna som de har, men det händer ofta att människor försöker ta på sig en folkdräkt, eller åtminstone en del av den, någon gammal dekoration eller hatt: så att Gud inte tvivlar på att han ser en Mari (eller för att komma ihåg detta själv). Och de delar alla med sig av maten, som bröder och systrar.

Inte bara Mari led av Rurikovichs påståenden. Det ryska finsk-ugriska kallade ryska furstar, tjänade dem och led av dem.