Kyrkor byggda av en ateist: Le Corbusiers konstiga religiösa byggnader

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Le Corbusier är en av modernismens mest kända och samtidigt skandalösa arkitekter: geometriska projekt av glas och betong, ett förslag om att riva och bygga om flera världshuvudstäder, en revolution i modern arkitektur, historia med tillskrivning. Men det var han, en ateist och en rebell, som under de sista åren av sitt liv skapade … kyrkor.

Kapell i Ronshan

På denna plats sedan tidig medeltid fanns religiösa byggnader, men senare hade byggnaderna på något sätt otur - 1913 brann kapellet på denna plats efter en blixtnedslag, dess efterträdare 1944 förstördes under bombningen … Och när fråga uppstod om dess restaurering, det visade sig att en ny är billigare att bygga - du behöver bara hitta en bra arkitekt. Le Corbusier valdes av de lokala myndigheterna. Det var väldigt konstigt: arkitekten växte upp i en protestantisk familj, men hade en stark motvilja mot religion vid den tiden. Han kallade kyrkan "en död institution" och avskedade på alla möjliga sätt kyrkkunderna - men de, som inspirerade av någon gudomlig insikt, backade inte. Till slut förförde de Le Corbusier med fullständig frånvaro av några restriktioner alls.

Kapellet blev hans första religiösa byggnad och förändrades mycket. Arkitekten fann sin tro - fastän den inte var en kyrka, och insåg religionens betydelse i människors liv. Och samtidigt övergav han sina - bokstavligen - armerade betong "principer för modern arkitektur" och skapade något mjukt, smidigt, organiskt, harmoniskt blandat in i landskapet. Detta "svek" förklarades av byggnadens syfte. Det är bra att bo och arbeta i rektangulära byggnader, men vinkelräta är främmande för att uttrycka andliga strävanden.

I kapellet i Ronshan finns praktiskt taget ingen traditionell kristen symbolik, men det finns referenser till den första, katakomben, perioden i kristendomens historia - kapellets inre utrymme ser ut som en grotta, fönstren och konfessionen är som inskurna i stenen. Tjänster hålls i kapellet till denna dag, men de flesta av besökarna är turister som är angelägna om modern arkitektur.

Klostret Sainte-Marie-de-la-Tourette

Byggnaden av klostret byggdes för de dominikanska munkarna. Det, med hänvisning till romansk arkitektur, ser mer ut som skelettet i en övergiven industribyggnad och väcker tankar om vad som kommer att hända med städer om människor försvinner - det gör ett så dystert och majestätiskt intryck. Arkitekten planerade att lösa kultbyggnaden enligt den sekulära principen och skapa en känsla av trygghet, integritet, ett slags "familj". Kunderna rekommenderade honom att förlita sig på traditionella klosterbyggnader, och i själva verket motsvarar innergårdsplanen de bevarade medeltida byggnaderna. Den dystra enorma byggnaden, stängd i sig, står skarpt emot det idylliska skogslandskapet - precis som det strama och asketiska klosterlivet motsätter sig det instinktiva, passionerade, naturliga.

Här tillämpar Le Corbusier fortfarande sina egna "moderna arkitekturprinciper", men tolkar dem redan på ett mer brutalt sätt - tunga former, grov betong, plana tak, lutande stödstrukturer, färgblixtar mot en bakgrund av gråa ytor …. Ovanifrån blir det klart att hela klosterkomplexet är utformat i form av ett kors inskrivet i en rektangel. Inuti finns det celler som snarare liknar tågfack eller skeppshytter - arkitekten har utvecklat temat för det mest kompakta och funktionella bostadsutrymmet hela sitt liv, även om han i de la Tourette insåg det på ett helt annat sätt än vad kunderna förväntas. Smala korridorer med tejpfönster leder till cellerna; färgade geometriska glasmålningar lockar uppmärksamhet. Rytmen i fönsterstängerna, som ser ovanlig ut både inne och inne, tack vare naturligt ljus, skapar olika mönster på väggarna och på golvet under dagen. Belysning i allmänhet spelar en stor roll i detta projekt - till exempel är ljuskanoner placerade på takets nivå. Ingen ljudisolering är planerad i byggnaden, och tack vare den utmärkta akustiken som skapas av det enorma tomma utrymmet tar varje rasl ett blomstrande, utomjordiskt ljud.

Namnet på byggnadschefen på klostret, greken Janis Xenakis, arkitekt, kompositör och politisk flykting, är förknippad med den ovanliga geometriska inglasningen. Idag fungerar klostret inte som en religiös byggnad. Konferenser, utställningar och andra kulturevenemang hålls på dess territorium.

Saint-Pierre de Firminis kyrka

Le Corbusier såg aldrig denna byggnad - den stod klar fyrtio år efter hans död. I mitten av 50-talet bjöd borgmästaren i Firmini, en vän till arkitekten, honom att arbeta med att förbättra staden. Den lokala församlingen vägrade att finansiera byggandet på 60 -talet och hävdade att projektet inte tillgodoser församlingsmedlemmarnas behov och fransk lag förbjuder finansiering av religiös konstruktion från statsbudgeten. Slutligen, 2004, löstes finansieringsfrågan, ritningarna av Le Corbusier av hans elev José Ubreri slutfördes och ändrades så att byggnaden skulle uppfylla moderna byggnormer - till exempel tillkom luftkonditioneringssystem. Ubreri nämnde att om kyrkan är populär kommer dess författarskap att tillskrivas Le Corbusier, och om det inte beror på myndigheternas, stadens invånares och turisters smak, kommer den för alltid att förknippas bara med namnet Ubreri.

Även för modernistisk arkitektur ser denna kyrka ovanlig ut. Dess avsmalnande form är djupt symbolisk. För det första hänvisar det till den industriella karaktären hos Firmini själv, en gruvstad. För det andra personifierar det sambandet mellan himmel och jord - fönster i naturligt ljus projicerar konstellationernas konturer på väggarna, och byggnadens konformade form är en antydan till ett rymdskepp. Faktum är att kyrkan i Firmini inte fungerar som en religiös byggnad. Dess första våning, ursprungligen utformad för församlingsbehov, rymmer ett museum dedikerat till Le Corbusiers verksamhet, och det existerar själv som ett monument för honom.

Text: Sofia Egorova.