Hur i Sixtinska kapellet målades andra fall av konstig censur i konsthistorien över med skam

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Censur är ibland oförutsägbar. Till exempel har Facebook setts mer än en gång i censurskandaler … av nakna antika skulpturer, en gång under en reklamkampanj för en internationell statyutställning. Och på iransk tv smutsas idrottare under tävlingar i rytmisk och konstnärlig gymnastik (vilket är förbryllande - det är ju ingen idé att följa tävlingen). Censurens historia är omöjlig att förstå, men den har sina egna viktiga händelser.

Det finns ett kommando: göm dig bakom

I Novosibirsk, på ett av universiteten 2018, fann studenter plötsligt alla antika statyer placerade längs korridorerna draperade i ogenomträngliga överkast. Så universitetet förberedde sig för besök av representanter för den rysk -ortodoxa kyrkan. Om detta var ett universitet eller ett prästadömsinitiativ är inte helt klart. I själva verket kom representanterna för den rysk -ortodoxa kyrkan inte med inspektionen av den inre moralen, utan inom ramen för forumet om tillgängligheten för stadsmiljön för funktionshindrade, och var inte de enda deltagarna i detta forum.

Statyerna täcktes också under Irans president Rouhanis besök i Italien 2016. Endast statyerna av gudinnorna var akut klädda, vilket resulterade i en liten skandal: efter att ha försökt agera framför statyn av Marcus Aurelius sa Rouhani att detta var omöjligt på grund av hennes skam. Nej, Marcus Aurelius var generellt täckt med en tunika, men han cyklade på en häst, och hästen hade allt som en häst ska kunna skilja från ett sto. Hästen måste omedelbart censureras från Rouhanis besök - presidenten avlägsnades mot en annan bakgrund.

Samma år drabbades Sankt Petersburg av en skandal om en kopia av den berömda statyn av David. En viss pensionär krävde att bära statyn, eftersom den står nära en luthersk kyrka och skola, och "en man utan byxor i centrala Sankt Petersburg förstör den historiska utsikten över staden och skändar barns själar." En tävling om den bästa kostymen för David tillkännagavs i staden, och lokala artister löste problemet snabbt och ljust: de fäst en keps på Davids underlivet med papperstejp.

Inte bara statyer användes i censurens historia. Ett antal samtida kallade den berömda målningen av Sixtinska kapellet endast lämplig för ett bad, och efter skandalen ur skada skissades flera figurer med lakan, kvistar och moln.

Även de främsta artisterna under arton- och tjugonde århundradet fick ibland ledas av censuren. Det är känt att Matisse målade diptykan "Dance" och "Music" för den ryska kunden Shchukin. I "Musik" är en av dem som avbildas en flöjtist. Hans könsorgan skildrades schematiskt, men Shchukin fann fortfarande en sådan bild oanständig för huset. På hans insisterande gömde Matisse skammen med ett lager färg, men så att den kunde tas bort om så önskas - vilket redan har gjorts i vår tid.

Fig blad

Under medeltiden och renässansen för nakna människor målade de ganska fritt, om tomten krävde (eller motiverade) det. Det var sant att det var ett sådant problem att det inte alltid var möjligt att hitta en kvinnomodell överallt - detta yrke ansågs oförskämt även bland kurtisaner. Som ett resultat var det möjligt att se bilder av kvinnor som män tydligt poserade för - bara hår och bröst kompletterades sedan av kvinnor.

Kampen mot nakenhet härrörde från spridningen av protestantismen, som bland annat anklagade den katolska kyrkan för att ha gått med till korruptionen av hjorden genom att godkänna ritningar av nakna människor. Många Adams och Evas målades akut över på strategiska platser med fikonblad. Varför dem? För enligt legenden, att känna till synd och skämmas, var de första människorna klädda med just dessa löv.

I Vatikanen började en stor kampanj för att täcka skammen på statyerna. Gipsblad skulpterades över marmorns könsorgan. En av papporna, som heter Innocent, tyckte inte om att bladen samtidigt var mycket antydande, och han beordrade enligt legenden att slå av alla statyerna på könsorganen och fika fikonblad på den resulterande släta platsen. Det finns en legend att någonstans i tarmarna i Vatikanen finns det fortfarande en låda med dussintals (eller hundratals) marmorpeniser och pungen, och konstkritiker går ibland in i den och försöker hitta den saknade delen av denna eller den där statyn.

Ryska skulptörer från 1800 -talet täckte också skam med fikonblad och gjorde kopior av kända antika statyer eller skulpturer från renässansen - detta krävdes av kunderna. Det högsta fallet med att använda ett blad i Ryssland är förknippat med vår tid och statyn av Apollo på Bolshoi -teatern. Efter restaureringen var kausalplatsen för konstguden täckt med ett gyllene blad. I allmänhet verkar det konstigt att censurera de flesta statyer i antik anda (och ännu mer faktiskt, antika), eftersom de redan kommer ur skulptörens händer kraftigt censurerade: tradition kräver att manliga könsorgan presenteras inte som naturalistisk, men blygsamt reducerad och med en blyg buske uteslutande vid basen av penis. Bronsbladet dolde dock Apollos skönhet, som skydd för en rugbyspelare vid skapandet och försvann först efter revolutionen.

Förresten, samma typ av konstnärlig censur inkluderar målerietraditionen från artonhundratalet, enligt vilken varje naken kropp avbildades som utan hår. Hår ansågs vara för kraftigt en erotisk faktor, så kraftfull att en man var tvungen att linda halsen ordentligt så att inte ett enda hår från bröstet skulle bryta igenom. För att minska den erotiska intensiteten avbildades gudar, bibliska och mytologiska karaktärer lika smidiga som spädbarn - och detta trots att det inte fanns något sätt för totalt hårborttagning i Europa ännu.

Filmer, tecknade serier och sociala medier

Kämpade för moral och Hollywood. Till exempel, under lång tid i filmer ansågs det oacceptabelt att skildra en mänsklig navel - det är därför gladiatorer i gamla amerikanska band bär något som kalsonger som dras under armarna. Samma förbud gav upphov till sedvanan att sticka en strass på naveln bland burlesk- och magdansare - så här gjorde dansare på bio.

Ett länge skämtämne är sängprat i filmerna. Täcket ser ut som om det har en L -form: det täcker alltid hjälten upp till midjan och hjältinnan som ligger bredvid henne - med brösten. Numera har det blivit omöjligt att se en man i för små badbyxor i en vanlig biograf - herrhöften ska vara ordentligt stängda. De förklaras nu som ett erotiskt objekt nästan till knäet. Men magen kan öppnas upp till pubis.

Många sociala nätverk har förbjudit bilden av den kvinnliga bröstvårtan. Detta gjorde det omöjligt att ladda upp många mästerverk av måleri och skulptur, liksom ett antal etnografiska foton och videor eller historiska rekonstruktioner. Förbudet gav upphov till ett skämt: om man säger att man tar en mans bröstvårta och klistrar det på ett foto istället för en kvinnas, så bryter fotot inte förbudet, även om det ser exakt likadant ut. Som svar på försök att implementera skämtet införde sociala nätverk ett nytt förbud mot allt som ser ut som en kvinnlig bröstvårta. Men även detta har sitt eget skämt från feministen Daria Goloshchapova: en bild som består av text som beskriver detaljerna i det kvinnliga bröstet. Orden är ordnade och färgade så att hela gänget av inskriptioner tillsammans liknar en kvinnas bröstvårta.

Den märkligaste censuren är i Japan. Enligt lag måste könsorganen täckas med svarta linjer eller liknande (till exempel dolt av pixelering). Skaparna av tecknade serier och serier i hentai -genren kringgår sådan censur helt enkelt: de drar linjer så mikroskopiska att de inte döljer någonting, och de gör pixelering så liten att bilden nästan inte tappar klarhet.

I allmänhet chockerar japanska idéer om skamliga saker ibland européer allvarligt. Det är synd att inte raka händerna och få komplimanger. Förbud som japanska tjejer lider av.