10 kontroversiella bibelfakta som arkeologer och religiösa forskare fortfarande argumenterar om idag

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Kanske finns det ingen annan sådan bok i världen där de hittar så många motsättningar som i Bibeln. Det finns ständigt heta debatter mellan ateister, arkeologer och religiösa forskare, och det viktigaste är om böckerna kan betraktas som en pålitlig historisk källa.

1. evangelium i masken av mumier

Ett unikt fynd gjordes i en av de gamla egyptiska begravningarna - ett fragment av det äldsta kända evangeliet hittades i faraos begravningsmask. Forskare tror att denna text går tillbaka till 1 -talet e. Kr. Innehållet i texten avslöjades inte av arkeologer. Det är bara känt att gravmasken var gjord av linne med tillsats av lim och färg. Andra dokument hittades inuti masken - personliga och affärsbrev från den avlidne. Det var de (och även kolväteanalyser) som gjorde det möjligt att bestämma den exakta åldern för begravningen och papyrus. Man tror att alla böcker som skrivits under den allmänna titeln "Evangelium" skrevs flera decennier efter Jesu jordiska liv. Idag går det äldsta exemplaret av evangeliet texter tillbaka till II-III århundraden.

2. Bibel och arkeologi

År 2007 meddelade en grupp arkeologiska forskare att en grav hittades på det moderna Israels territorium, där rester av Jesus och hans familj upptäcktes, inklusive möjligen en son vid namn Judas. Detta uttalande utlöste en hård religiös debatt, och arkeologer anklagades för förfalskning. De troende blev upprörda, för enligt deras uppfattning uppstod Jesus, och därför är det helt enkelt omöjligt att hitta hans kvarlevor, och dessutom, enligt de bibliska texterna, gifte han sig aldrig och hade inga barn. Det hela slutade med rättegångar och böter. Och forskare förbjöds att fortsätta utgrävningar.

3. Inskrift från Ophel

I århundraden har det funnits en debatt bland bibelforskare om huruvida Gamla testamentet skrevs i realtid eller om det gjordes århundraden efter de händelser som beskrivs i det. Fram till 2008 trodde man allmänt att den hebreiska bibeln skrevs på 600 -talet f. Kr. eftersom det inte fanns några bevis på hebreiska före den tiden. Sedan, vid Khirbet Qeyafa i Israel, upptäcktes en jordskärv med anor från 900 -talet f. Kr. med en inskription på hebreiska.”Detta indikerar att kungariket Israel redan existerade på 900 -talet f. Kr. och att åtminstone några av de bibliska texterna skrevs hundratals år före de datum som presenterades i aktuell forskning”, säger professor Gershon Galil, som dechiffrerade den antika texten.

Vanligtvis argumenterar de två huvudlägren inom biblisk arkeologi om varje nytt fynd bevisar att Bibeln är ett historiskt dokument eller inte. Denna lera var dock inte tillräckligt för att bekräfta att Gamla testamentet skrevs i realtid.

Sedan 2013, påskriften "Ophel" hittades på ett fragment av en lerkanna nära Tempelberget (i området Ophel) i Jerusalem. I det här fallet kunde forskare inte ens komma fram till en samsyn om språket där inskriptionen gjordes (vissa hävdar att detta är ett Mellanöstern -språk, andra att detta är en gammal form av hebreiska), för att inte tala om dess innehåll. Men detta fragment verkar komma från 900 -talet f. Kr.

Om teorin bekräftas, antyder Ophel -inskriptionen att Jerusalem var en betydande stad redan på 900 -talet f. Kr. Det antyder också att brevet var utbrett vid den tiden. Även om de är kontroversiella, tror vissa forskare att om Jerusalem hade varit bebott på den tiden av människor som talade och skrev hebreiska, skulle de skriftlärda antagligen ha spelat in händelserna i Gamla testamentet i realtid, vilket skulle ha gjort Bibeln mer historiskt korrekt bok. Sedan dess har ytterligare flera inskriptioner som går tillbaka till 3 tusen år hittats.

4. Guds hustru

Baserat på några arkeologiska fynd och referenser i den hebreiska bibeln tror arkeologer och religiösa forskare att Gud hade en hustru, Asher, och de gamla israeliterna dyrkade dem båda. Historikern Raphael Patay föreslog denna teori först 1967. Sedan 2012 återinförde forskaren Francesca Stavrakopoulou idén och citerade bevis i form av gamla artefakter och texter. Hon hävdar att statyn av Asjera dyrkades i Jerusalem i Jahwehs tempel.

Kungaboken talar om kvinnor i tempel som utför ritualer för Ashera. "Asherah blev inte helt utskuren av Bibeln av sina manliga redaktörer", säger Edward Wright, ordförande för Center for Jewish Studies i Arizona. "Omnämnandena av henne kvarstod och baserat på dessa spår, arkeologiska bevis, liksom hänvisningar till henne i texter från länder som gränsar till Israel och Judea, kan vi återställa hennes roll i religionerna i södra Levanten."

Wright tillägger att Asherahs namn ofta har översatts som”Sacred Tree” i engelskspråkiga biblar. Detta gjordes för att fokusera dyrkan endast på Yahweh. De bibliska referenserna var dock inte tillräckliga för att fastställa att Ashera var Jahvehustru. Figurer, amuletter och andra gamla texter hjälpte. Till exempel i Sinaiöknen har arkeologer upptäckt keramik med en inskrift från 800-talet som ber om välsignelse från "Yahweh och hans Asherah". De flesta bibelvetare erkänner att de gamla israeliterna i Gamla testamentet dyrkade många gudar, men de insisterar fortfarande på att det är för mycket att betrakta Ashera som Guds hustru.

5. Var ägde rättegången mot Jesus rum?

Även om detta är en av de viktigaste scenerna i Bibeln, kan arkeologer inte enas om exakt var Jesu rättegång ägde rum. Under utbyggnaden av Tower of David Museum i Jerusalem i början av 2000 -talet sa arkeologer att de hade upptäckt avloppssystemet och grundmurarna i det gamla palatset Herodes den store. Många tror att Jesu rättegång hölls där före korsfästelsen.

Vid den tiden var Herodes kung av Juda, utsedd av Rom. De påstådda resterna av hans palats har hittats i ett övergivet fängelse bredvid ett modernt museum. Intressant nog ger Evangelierna i Nya testamentet motstridiga redogörelser för var Jesu dom var. I Johannesevangeliet sägs domen ha ägt rum på en sten trottoar bredvid porten. Detta motsvarar Herodes palats. Men evangelierna använder också det latinska ordet "praetorium" för att beskriva var Pontius Pilatus gav sin dom till Jesus. Medan vissa forskare tror att Pilatus befann sig i Herodes palats, säger andra att "praetorium" var generalens tält i ett romerskt militärläger.

6. Den dolda pelaren

År 2013 tillkännagav israeliska guiden Benjamin Tropper upptäckten av en viktig historisk artefakt - en sällsynt sten med sniderier på den, känd som en "proto -huvudstad". Det antas att denna pelare var ett monument vid ingången till en viktig arkeologisk plats på 800-900 -talet f. Kr. i Ein Hoveitsekh, som ligger nära Jerusalem. Denna passage kan vara relaterad till den bibliska kungen av judarna under den tiden och kan ge bevis för att några av historierna i Gamla testamentet är sanna.

Vid förfrågan om att undersöka den utgrävda platsen framkom det att Israel Antiquities Authority (IAA) kände till kolonnen. Dessutom antyddes guiden i direkt text (enligt The Jewish Press) att han skulle glömma det han såg och hålla tyst.

Pelaren markerar ingången till ett 160 meter långt dräneringstunnelsystem som kan ha använts för att ge vatten till ett palats eller en stor gård från bibelns tid. Men den obegripliga situationen gör det svårt att gräva. Judarna ser sina betydande arkeologiska upptäckter som ett sätt att bevisa sin historiska koppling till landet. Men palestinier väljer att förneka den gamla judiska historien för att försvaga den moderna judiska kontrollen över området. Således kommer palestinierna (webbplatsen är privatägt av en palestinier) sannolikt att vara ovilliga att gräva vidare.

7. Sanningar och lögner i Nya testamentet

2011 publicerades en extremt kontroversiell bok av bibelvetaren Bart Erman. Ehrman hävdade att ungefär hälften av Nya testamentet var smidda av människor som sprider sin religion i den antika världen, men inte kunde göra det under sina egna namn. "Det var konkurrens mellan olika grupper av kristna om vad de skulle tro, och var och en av dessa grupper ville ha en motivering för sina åsikter", förklarar Erman. - Om författaren i allmänhet var okänd för någon, skulle han ha skrivit avhandlingen med sitt eget namn? Nej, han skulle ha undertecknat det som Peter eller John."

Det var också ett sätt för de gamla kristna ledarna att vinna religiös fiendskap med varandra. I sin bok citerar Erman exempel från Paulus evangelium i Nya testamentet som varierar i stil: korta meningar i vissa delar och längre, florida meningar i andra. Några av passagerna motsäger till och med varandra. Slutligen hävdar Erman att apostlarna Peter och Johannes var analfabeter, så de kunde inte skriva något från Nya testamentet.

8. Bibelns inställning till homosexualitet

2012 publicerade en anonym grupp The Queen James Bible och redigerade åtta verser från den populära versionen av The King James Bible. Enligt författarna försökte de göra det omöjligt att tolka Bibeln "ur homofobi". Till exempel ser ett citat från 3 Mosebok, kapitel 18, vers 22, som tidigare lät ut som”Ligg inte med en man som med en kvinna: detta är en styggelse”, nu ut så här:”Ligg inte med en man som med en kvinna i Molochs tempel: detta är en styggelse ". Denna omskrivna passage fördömer nu sex med manliga prostituerade i tempel, vilket är en form av hednisk avgudadyrkan, snarare än att fördöma homosexualitet i allmänhet.

Men vissa forskare betonar att hbt -personer har misstolkat den hebreiska frasen "rituellt oren" som hänvisande till hednisk avgudadyrkan, även om den används för att fördöma "något moraliskt (etiskt) vidrigt i Guds ögon". Meningarna skiljer sig i alla fall och den delvis omskrivna bibeln anses vara "för fri i tolkningen".

9. Exodusbok och abort

I den religiösa debatten om abort bråkar folk ofta om meningen med 2 Mosebok 21: 22-25. I versionen av Douai-Reims Bibel står det:”När människor slåss och slår en gravid kvinna, och hon kommer att kasta ut det, men det kommer inte att bli någon annan skada, ta det straff som mannen till den kvinnan kommer att tvinga honom, och han måste betala det hos mellanhänder; och om det finns skada, ge själ för själ, öga för öga, tand för tand, hand för hand, ben för ben."

Förespråkare för abort i det här fallet argumenterar om "missfall" enligt följande: ett ofött barn har inte samma livsstatus som en vuxen kvinna. Om ett barn dör till följd av ett missfall behöver mannen som är ansvarig för detta bara bli böter. Men om en kvinna dör till följd av ett slag, måste mannen avrättas.

Motståndare till abort håller ofta inte med om användningen av ordet "missfall" i denna version av Bibeln. De hävdar dock att barnets död var oavsiktlig, i motsats till abort, vilket är en avsiktlig förlust av liv. De hävdar också att även oavsiktlig död i detta fall är ond. Dessutom föreskrivs inte dödsstraff för "oavsiktlig död" i Bibeln, som anges i 2 Moseboken 21: 13-14 och 20-21, 4 Moseboken 35: 10-34 och 5 Moseboken 19: 1-13. I alla fall är alla överens om att den hebreiska tolkningen av 2 Moseboken skiljer sig från den moderna.

tio. Jesu erövring av Jeriko

Jericho anses vara den tidigaste staden i världen. Vid olika tidpunkter har minst 23 civilisationer betraktat Jeriko som sitt hem. Som det står i Josuas bok i Bibeln, ledde Josua israeliterna till Jeriko, till hjärtat av det utlovade landet. Men när han kom, var han tvungen att erövra Kanaän med hjälp av sin armé. Enligt Bibeln gick Jesus på den sjunde dagen runt ytterväggarna med förbundsarken, en kista som innehöll stentavlorna med de tio budorden. Därefter förstörde Gud stadens murar, och Jesus och hans folk rusade in och dödade alla utom Rahab och hennes familj. Rahab var en sköna som hjälpte Jesu spioner. Hittills har den arkeologiska platsen inte stött den bibliska historien om attacken mot Jeriko. Det verkar som om ingen bodde i Jeriko under Josuas tid, och inga murar fanns (vissa forskare tror att det finns bevis på erövring, bara vid andra tillfällen i historien). Det verkar mer troligt att israeliterna gradvis flyttade in i glesbygden, som beskrivs i Domarboken. För vissa troende är detta mycket goda nyheter, eftersom de inte kunde förstå hur deras kärleksfulla, barmhärtiga Gud tillät ett sådant fruktansvärt blodbad. Det finns dock en annan intressant fråga. Tänk om de gamla israeliterna och kanaanéerna från Bibeln en gång var en del av samma stam, trots allt bekräftas detta av DNA -analys. Enligt arkeologen och bibelvetaren Eric Klein kan moderna DNA -tester visa att dagens judar och palestinier, som aldrig tröttnar på att strida med varandra, är avlägsna "bröder" till stammen. Underlåtenhet att bekräfta den bibliska historien om erövring av Jeriko av Joshua kan betyda mycket mer än om Bibeln är ett korrekt historiskt dokument.