Innehållsförteckning:
- Eller kanske jag vill gifta mig?
- Myndigheternas försök att begränsa romantiska relationer
- Hur de behandlade fascistiska älskarinnor i Europa
- Frukterna av "kärlek"
- Genom åren och avstånden - krigs kärlekshistorier
Video: Hur behandlades kvinnor i Sovjetunionen och Europa som hade relationer med fascistiska soldater under kriget?
2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18
Trots att alla de värsta aspekterna av mänskligt liv blandades i kriget fortsatte det, och därför fanns det en plats för kärlek, att skapa en familj och skaffa barn. Med tanke på att oförsonliga fiender tvingades samexistera med varandra ganska länge, uppstod ofta varma känslor mellan dem. Dessutom antog fientligheterna att män på båda sidor var hemifrån och deras kvinnor. Bredvid främlingar och längtar också efter en stark axel.
Även efter krigets slut var 3,5 miljoner tyska soldater kvar på unionens territorium i status som "krigsfångar". De hjälpte till att återuppbygga de städer som de hade förstört och arbetade ofta sida vid sida med sovjetiska kvinnor. Med tanke på att majoriteten av sovjetiska män ännu inte hade återvänt från fronten, och många till och med lämnat sina fruar som änkor, uppstod ofta känslor mellan tyska krigsfångar och sovjetiska medborgare, trots lagliga förbud och moraliska normer.
I de läger där tyska krigsfångar hölls lagade kvinnor mat, de arbetade också i butikerna och utförde rollen som servicepersonal. Varje utomjuridiskt förhållande mellan kvinnor och tyskar registrerades omedelbart av kollegor i rapporterna. Så, vakthavande befäl vid lägret nr 437 i Cherepovets hittade en sjuksköterska som kysste en tyskare, vilket han sa i ett memo. Och en annan krigsfånge, som låg på specialsjukhus nr 3732, lyckades ha en affär med två sovjetiska kvinnor på en gång, och detta, trots hans ofördelaktiga ställning. Både sjuksköterskan och hennes rival, chefen för sjukhusets leveransavdelning, fick sparken. Och med skam.
Det verkar som att det var förvånande att vissa blev kär i andra, eftersom livet förde dem ihop på ett ställe, vid en tidpunkt. Trots allt fortsatte livet - även under lägerförhållandena hölls amatörtävlingar, varefter nya par skapades, eftersom det fanns en möjlighet att titta på fångarna med andra ögon. Inte som människor som berövats frihet och vilja, utan som unga, begåvade och pigga. Till exempel i läger nr 437 blev dotter till en av arbetarna förälskad i en tyskare som uppträdde på en konsert och till och med skickade honom en bukett som ett tecken på hennes sympati. Detta rapporterades omedelbart till rätt ställe.
Allt nonsens var tillräckligt för att misstänkas för att ha samband med tyskarna. Så misstänkt kom doktorn i läger nr 437, som tillbringade för mycket tid ensam med tysken, tittade på något med honom genom ett mikroskop och studerade ett främmande språk. Hon omedelbart "togs på en penna". Det var inte ens möjligt att dansa med tyskarna på kulturkvällar. Alla som uppmärksammades i misstänkta förbindelser togs upp för diskussion vid ett partimöte, enligt resultaten kan de bli avskedade från sina jobb.
Eller kanske jag vill gifta mig?
Sovjetiska kvinnor var dock inte alltid den nedlåtande parten i dessa relationer. Många eskorterade tyskar kunde ta emot varor som var i stort underskott i unionen. Trots att i februari 1947 utfärdades ett dekret som förbjöd äktenskap mellan medborgare i Sovjetunionen och utlänningar, ingen kunde förbjuda civila äktenskap. Därför är fall där en sovjetisk kvinna och en tidigare fånge började leva som en familj inte alls ovanliga.
En viss Max Hartmann ville verkligen bli medborgare i Sovjetunionen, för att gifta sig med en sovjetisk tjej skrev han brev till Moskva, men fick faktiskt avslag, eftersom han fick veta att han kunde räkna med sovjetiskt medborgarskap först efter att han hade släppts. från krigsfångstatus, och detta kommer bara att hända i Tyskland.
Attityden till ungrare och rumäner var mjukare, många kvinnor lyckades lämna med sig till sin mans hemland när några år efter kriget krigsfångar repatrierades. Även om myndigheterna på alla möjliga sätt hindrade medborgarna i Sovjetunionen att lämna någonstans, ordnades sökningar, brev togs bort.
Partiledningen ansåg otvetydigt kvinnor som setts i förbindelserna med tyskarna som förrädare och kvinnor med lätt dygd. Så, i tjekisternas dokument, gavs en lista över kategorierna av medborgare som först och främst skulle genomgå en rensning efter frigörelsen av de territorier som ockuperats av tyskarna. Denna lista omfattade kvinnor som hade kontakter med officerare. Sedan omfattade denna åtgärd alla kvinnor som sågs i frivilliga nära relationer med representanter för Wehrmacht. Som straff togs ofta barn ifrån sådana kvinnor.
Men ofta sköts de utan rättegång eller utredning omedelbart efter att territoriet befriades från inkräktarna. Tre vittnen var tillräckliga för att bekräfta frivilliga förbindelser med tyskarna för att dödsdom skulle kunna verkställas.
Myndigheternas försök att begränsa romantiska relationer
Den som uppmärksammades vara för lojal mot krigsfångarna togs genast ut för diskussion vid partimöten. Som straff kunde de ta bort sitt medlemskort, avfyra dem, förstöra deras rykte. Dessutom var det möjligt att ta sig dit både för fallet och för helt små saker. Således dömdes sjuksköterskan på sjukhuset nr 2715 på festmötet för att sitta vid fångens säng hela natten och prata om kärlek. Medan tidigare sådan nit för arbete inte märktes hos henne. Hon kanske har förvirrat uppdragen. För detta avskedades hon från sitt jobb, stängdes för hennes tillgång till Komsomol -organisationen, och tysken skickades till bataljonsbataljonen.
En annan sjuksköterska dömdes till och med för att ha rökt och tvättat hår i närvaro av en fånge, hon "togs på en penna" och varnade för att hennes fräcka beteende kastar en skugga på hela laget. Ett aktivt propagandaarbete utfördes också från tidningssidorna. Så, i en av numren i regionstidningarna dök det upp en anteckning om att arbetaren på skogssektionen vågade dansa och ha kul med krigsfångarna. Men inte bara kvinnor utan även krigsfångar fick svara för sådana handlingar. Konvojen förstärktes, vakterna följde bokstavligen i hälarna.
Kampen utkämpades också på lagstiftningsnivå. Beställningar skrevs, förbud infördes och hinder upprättades. Förebyggande samtal fördes ofta med kvinnor som var i nära kontakt med tyskarna på grund av deras arbete. För dessa ändamål utvecklades till och med en särskild kurs av föreläsningar. De kvinnor som ändå lyckades misskreditera sig med den här typen av kopplingar ansågs vara klassomogna eller borgerliga. Så en av läkarna, som var alltför omtänksam för fångarna, kom från en ganska välbärgad familj, som tidigare till och med hade råd med en tjänare. Detta tjänade som en förklaring till hennes icke-sovjetiska beteende.
Obehöriga personer kunde inte komma in på lägrets territorium, och antalet anställda inkluderade nödvändigtvis personer som skulle identifiera sådana incidenter och rapportera dem. År 1945 utfärdades ett direktiv som beordrade avskedande av moraliskt instabila kvinnor. Sedan avskedades alla arbetare som hade kontakter med fångarna. Men uppsägningar enligt denna artikel fortsatte fram till 1949, det vill säga att detta inte löste problemet på något sätt.
Hur de behandlade fascistiska älskarinnor i Europa
Det var dock fel att tro att kvinnor behandlades hårdare i Sovjetunionen än någon annanstans. Ödet för de tidigare älskarna av fascisterna i Europa var också ogundsvärt. Fransmännen utmärkte sig särskilt, det verkar som att de tog ut all sin ilska på kvinnor. För dem som fick tag på och hade tillräckligt med styrka. De fick omedelbart smeknamnet "sängkläder" och började förfölja "horisontella medarbetare" på alla möjliga sätt, det var mer än 20 tusen av dem.
Nej, myndigheterna var inte officiellt inblandade i detta, men i ärlighetens namn är det värt att notera att de inte särskilt störde detta. Aktivister bröt sig in i sådana kvinnors hus, drog dem med våld in på gatan och rakade till folkets jubel, nakna. Några av dem drog ett hakkors på ansiktet, och de som var särskilt spridda brände ut en stigma. Tullförhör förvandlades inte bara till berättelser om kopplingen till tyskarna, utan svar på intima frågor.
Detta verkade dock inte tillräckligt, de flesta av dessa kvinnor, förutom "lynchningen", dömdes till verkliga fängelsestraff. Norska kvinnor dömdes också till verkliga fängelsestraff för att ha band med fiender. Innan dess hånade folkmassan dem på alla möjliga sätt, de togs nakna genom gatorna, översvällda med slop. I Nederländerna, 1945, dödades 500 kvinnor i lynchning på bara en dag.
Frukterna av "kärlek"
Trots att barn inte är ansvariga för sina fäder, i krigstid, när människoliv absolut inte var värt, brydde sig barn som "inte borde ha varit" egentligen om någon. Förnedrade och olyckliga helt enkelt genom att de föddes kände de fullt ut hur det var att vara en onödig person. Att beräkna hur många "tyska" barn som föddes under ockupationen är kanske en omöjlig uppgift. Men i Frankrike och Norge lyckades de räkna. Man tror att franska kvinnor födde 200 tusen barn från tyskarna och 10-12 tusen föddes i Norge.
I Norge erkändes tyska barn som psykiskt funktionshindrade och skickades till institutioner för psykiskt sjuka. Läkemedel testades på dem. De fick rehabilitering först 2005, men hur många av dem överlevde till detta ögonblick, och om de kunde återgå till ett normalt liv är en öppen fråga.
Fransmännen, trots att de var grymma mot kvinnor, behandlade barn födda av onda mycket mjukare. De var helt enkelt förbjudna att ge tyska namn och lära sig tyska. Men mödrar från sådana barn vägrade oftast.
Nästan ingenting är känt om de barn som födde sovjetiska kvinnor från tyska soldater. Det är troligt att den gamla sovjetprincipen fungerade här - om du håller tyst om problemet, döljer det, upphör det att existera. Sällsynta arkivdata, som innehåller information om barn födda under kriget i ockupationsområdena, indikerar att inga åtgärder vidtogs mot dem, de levde och växte upp som vanliga barn. Tja, förutom att här inte komma ihåg ordspråket att "du kan inte sätta en halsduk på varje mun", därför är det också omöjligt att kalla livet för sådana barn i Sovjetunionen helt vanligt.
Historikern Ivan Maisky, dåvarande biträdande folkkommissarie för utrikesfrågor, skrev ett brev till Stalin, som blev det enda arkivdokumentet om en så känslig fråga. I det här dokumentet säger han att om du lämnar dem för att bo på samma plats som de föddes, kommer deras liv att vara fruktansvärt. Han föreslår att ta bort barnen från sina mödrar och, efter att ha gett ett nytt namn och efternamn, lägga dem på ett barnhem och få information om det stängt.
Genom åren och avstånden - krigs kärlekshistorier
I perioder då människoliv var värdelöst betraktades våldtäkt inte alls som ett brott. Dessutom uppfattades kvinnor i det ockuperade territoriet som en trofé och våldet mot dem överraskade ingen. Men ibland gav kvinnor efter och insåg att detta var ett sätt att överleva, få skydd, skydd och mat.
Men sanna kärlekshistorier hände också oavsett vad. Så, Maria Vasilieva och Otto Adam blev symboler för levande känslor, hängivenhet för varandra, som föredrog att dö tillsammans än att separeras. Detta skedde i Rylsk, under perioden då det ockuperades. Han var löjtnant och chef för ett vapenhus. Hon - innehade posten som sekreterare för det tyska högkvarteret, väl, och en partisan. Och nu blossar upp känslor mellan dem, hon döljer naturligtvis hennes samband med partisanerna till det sista, men han tar fortfarande reda på sanningen.
Ett viktigt ögonblick i denna kärlekshistoria är valet av en tysk officer - trots allt, vad som kommer att bli viktigare för honom äran av en officers uniform och patriotiska känslor för sitt hemland och Wehrmacht, eller en flickvän som kämpar för fiendens styrka? Han valde Maria och började hjälpa partisanerna genom henne. Istället flyr de till en partisan enhet, men den här historien har ett tragiskt slut. De omges av tyskar och de föredrar att begå självmord på egen hand.
En annan historia med Fenya Ostrik och Wilhelm Dietz fick ett lyckligt slut, även om älskarna aldrig kunde leva och andas djupt. En vanlig ukrainsk tjej och en tysk officer träffades av en slump, romantiken var stormig och snabb. Flickan såg honom inte som en fiende och en mördare, han var alltid vänlig, artig. Hon studerade tyska i skolan och ganska snabbt kunde de kommunicera flytande. Han räddade flickan från att föras till Tyskland för tvångsarbete, vilket tjänade tacksamhet från hennes föräldrar och till och med lyckades få en välsignelse av dem för deras äktenskap.
Planen var följande. Efter kriget stannar Wilhelm kvar i Sovjetunionen, hans eget folk anser att han är försvunnen, men även i sin frus hemland kan han inte känna sig lugn. Han gömmer sig i höloftet och börjar lära sig ryska, och så att han kan misstas som en av sina egna. Sedan började han ibland dyka upp i byn och poserade som Fenis man, som påstås jobbar i Kiev och därför sällan kommer. De fick ett barn tillsammans, och pappan föredrog fortfarande att gömma sig för främlingar. Till och med sonen lärde sig sanningen först efter att hans far var borta. Men en tysk officer som levde till hög ålder på en gång kunde till och med gå hem, där han hittade sitt namn på en minnesplatta.
Den tyska sidan godkände inte alls band med ryska tjejer. Den slaviska rasen ansågs ovärdig för arien, i själva verket hotades en soldat som hade en affär med en lokal tjej med rättegång, men oftast slog ledningen blunda för detta.
För de flesta krigsfångarna förblev återkomsten till sitt hemland en omhuldad dröm, trots att många hade tid att växa rötter i Ryssland. Innan de skickades hem hölls avskedskvällar ofta i lägren, där tidigare fångar berättade om sina planer för livet, lämnade fotografier som ett minne. För ett stort antal människor har dessa år presenterat nära och kära, som de minns med längtan och värme resten av livet. När allt kommer omkring kan kärlek och tillgivenhet inte avbrytas genom något direktiv eller dekret.
Rekommenderad:
Varför hade gravida kvinnor och kvinnor på förlossning under medeltiden pergamentbälten och vad var avbildat på dessa tillbehör
För femhundra år sedan kunde inte alla skryta med att ha en mormor; de flesta kvinnor övergick helt enkelt inte en viss åldersgräns. Fyrtio till sextio procent av kvinnorna i arbete under medeltiden dog under eller omedelbart efter förlossningen. Det är inte förvånande att gravida kvinnor var redo för allt för att undvika detta sorgliga öde. Det fanns ingen anledning att tänka på ett genombrott inom medicin och obstetrik, de vände sig till högre makter
Arkivfotografier från de första dagarna av det stora patriotiska kriget och soldater från den fascistiska armén
Minnet av fasorna under det stora patriotiska kriget och hjältemod hos sovjetiska soldater som försvarade sitt fosterland måste leva vidare, för det är det enda sättet att rädda den nuvarande generationen från frestelsen att närma sig konfliktlösning med vapen i hand. På tröskeln till 70 -årsjubileet för den stora segern publicerar vi fotografier från de första dagarna av kriget, då sovjetiska människor mötte fascistisk aggression
Siberian Angel: Hur den svenska nådens syster, som inte delade in människor i "oss" och "främlingar", räddade soldater under kriget
Elsa Brandström ägnade sitt liv åt att rädda människor. Inte ens inbördeskriget i Ryssland stoppade henne. Kvinnan korsade frontlinjen mellan rött och vitt och insåg att hon kunde hanteras när som helst. Men pliktkänslan var starkare än instinkten för självbevarelse
Porträtt av soldater före kriget, under kriget och efter det i fotoprojektet "We Didn't Die"
Fotograf Lalage Snow är författare till projektet We Are Not Dead, som visar porträtt av brittiska soldater före, under och efter deras deltagande i den militära operationen i Afghanistan. Tre bilder från olika tider gör det möjligt att spåra hur vanliga människors ansikten på mindre än ett år har förändrats, blivit sura och främmande
Ungkarlar och åldrar i Ryssland: Hur de behandlades i samhället och vilka rättigheter de hade
Celibat bland bönderna välkomnades inte. Närvaron av en familj, som man trodde i Moskva i många århundraden i rad, är ett tecken på anständighet och mognad hos en person. Ogifta mäns åsikt beaktades varken i familjen eller vid sammankomsten. Och de gamla tjejerna kunde inte vara närvarande i samma rum med kvinnan i förlossningen och vid bröllopsbordet. Men ogifta kvinnor var aktivt involverade i begravningsritualer