Hur människor manipulerades i tyska koncentrationsläger och varför denna strategi fortfarande fungerar idag

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Förstörelsen av inte en person, utan en individ - detta var huvudmålet med koncentrationslägren, att bryta viljan, frihetslusten och kampen för den, men lämna fysiska möjligheter till arbete. Den ideala slaven talar inte, har ingen åsikt, har inget emot och är redo att uppfylla. Men hur gör man en vuxen personlighet av en vuxen, efter att ha sänkt sitt medvetande till ett barns, att förvandla den till en biomassa, som är lätt att hantera? Psykoterapeuten Bruno Bettelheim, själv ett gisslan av Buchenwald, identifierade de huvudsakliga teser som används för dessa ändamål.

För koncentrationslägervakterna, trots att deras handlingar är ett ovillkorligt brott mot mänskligheten som helhet, fanns det inga människor i de institutioner där de arbetade, det fanns en biomassa som inte hade några rättigheter och önskningar. Annars hade en frisk människas psyke helt enkelt inte tålt sin egen grymhet. Det är inte synd att använda biomassa, det har inga känslor, vilja, önskningar, det får inte alls skada. Hon väcker inte sympati, hon är äckligt lydig och redo att slicka kängan som sparkar henne.

Psykoterapeuten som överlevde koncentrationslägret

Bruno Bettelheim föddes i början av 1900 -talet i Wien och hade redan doktorsexamen i psykiatri när andra världskriget utbröt. Efter att Österrike fångades greps doktorn, först tjänstgjorde han i Dachau och sedan i den berömda Buchenwald. Naturligtvis blev detta faktum i hans biografi en vändpunkt, men hans yrke hjälpte honom inte bara att överleva och bevara hans personlighet, utan bestämde också hans professionella inriktning i hans framtida arbete.

Hans bok "Det upplysta hjärtat" ägnas åt livet i ett koncentrationsläger, men det är inte självbiografiskt - dussintals sådana böcker har skrivits. Den innehåller annan, mer värdefull information som gör att psykologer fortfarande hänvisar till den som en rådgivande.

Så, efter tre månader i ett koncentrationsläger, börjar Bruno, som en erfaren psykiater, märka förändringar i sinnet och tror med rätta att han håller på att bli galen. Men under omänskliga förhållanden kommer han fortfarande att kunna förbli mänsklig och hans yrke kommer att hjälpa honom i detta. Han bestämmer sig för att börja analysera graden av personlig förstörelse i koncentrationsläger, särskilt eftersom hans kollegor inte hade en så unik chans, eftersom han var helt nedsänkt i situationen och själv deltog i de fruktansvärda händelserna.

Men hans arbete hade också vissa nyanser, naturligtvis kunde det inte vara fråga om några vetenskapliga former. Han fick inte observera andra fångar. Ställ frågor till dem och skriv ner deras små observationer när de fortfarande lyckades göra det. Penna och papper förbjöds i koncentrationsläger, eftersom biomassa inte borde bedrivas i vetenskaplig forskning. Psykiatern började memorera, till och med memorera, vad han lyckades räkna ut. Tog han risker? Naturligtvis, för om han inte hade överlevt, så hade alla hans verk, bevarade bara i hans tankar, kollapsat, men å andra sidan är det detta som tillät honom att inte bli galen.

Snart släpptes han från lägret och åkte till Amerika, där mitt i kriget kom hans första arbete med Hitlers koncentrationsläger, så huvudtemat för hans arbete började spåras - påverkan av miljö på mänskligt beteende. Han organiserade en skola för barn med psykiska trauma och störningar och hjälpte många av dem att återgå till ett normalt liv. Han är författare till många vetenskapliga böcker och artiklar.

Läkaren intresserade sig för att studera koncentrationsläger så snart de dök upp. Efter att han själv besökte dem resulterade hans professionella intresse i psykologiskt arbete. Han ville berätta för allmänheten, som för det mesta ansåg sådana läger som bara meningslös tortyr, om de dödliga förändringarna i personligheten hos den person som var en fånge. På många sätt förklarar Brunos arbete totalitarism, berättar hur man bevarar sin egen personlighet under auktoritära förhållanden.

Hans bok "Det upplysta hjärtat" är ett enormt verk, men det är möjligt att lyfta fram några teser som han talar om när han talar om sätt att undertrycka en persons vilja, vilket leder till att hans svaghet är utan intressen och ambitioner, vilket är värt att uppehålla sig mer i detalj.

Pausat liv

Den fysiska existensen i lägren var ett otroligt test för fångarna. De arbetade 17 timmar om dagen, i alla väder, och mat- och rekreationsförhållandena var sådana att de var på gränsen till överlevnad. Deras liv tillhörde dem inte, varje minut av deras existens var under strikta regler och övervakning. De hade inte möjlighet att gå i pension, prata, dela med varandra om något.

Fångarna i lägren användes för flera ändamål samtidigt, och det hårda arbete de gjorde var inte alls ett av dem. Det var trots allt lite vett från halvhungrade och sjuka människor.

• Lägernas huvuduppgift var förstörelse av personligheten, skapandet av en biomassa, redo för allt och oförmögen till och med gruppmotstånd • En annan lika viktig uppgift är skrämsel. Rykten om koncentrationsläger spreds över hela världen och gjorde sitt jobb, vilket fick dem att frukta som pest. • En testplats för fascister med ambitiösa mål för att skapa ett idealiskt samhälle som enkelt kan hanteras. I lägren uppfylls en persons behov av de mest elementära fördelarna - mat, vila, hygien, kommunikation, framgångsrikt.

Initiering och trauma

Processen för en persons återfödelse till en annan nivå, i det här fallet en lägre, började redan från överföringstillfället till en inneslutningsplats. Om avståndet var kort körde de långsamt så att vakterna kunde hinna genomföra en viss ritual. Hela vägen torterades fångarna, och hur exakt väktaren själv bestämde, baserat på hans egen fantasi och önskningar.

Framtida fångar slogs, sparkades i magen, i ansiktet, i ljumsken, detta varvades med en knäställning eller någon annan obekväm eller förnedrande position. De som försökte göra motstånd sköts. Detta var dock en del av "föreställningen" och de som sköts sköts, även om ingen erbjöd motstånd. Fångarna tvingades säga fruktansvärda saker, förolämpa varandra, sina släktingar.

Processen varade som regel minst 12 timmar. Denna period var tillräckligt för att bryta motstånd och göra en person rädd för fysiskt våld på djurnivå. Fångarna började lyda förordnaren från befälhavaren, oavsett vad han frågade.

Det faktum att initieringen var en del av planen bevisas också av det faktum att när fångarna transporterades från läger till läger, slog inte vakterna dem och de kom bara lugnt till sin destination.

Dessutom identifierar Bruno tre huvudriktningar längs vilka nazisterna rörde sig för att uppnå ovanstående mål.

• Tillbakadragande av personligheten och medvetenhet hos barnet • Berövande av varje individualitet - enhetlig, rakhårig, nummer istället för namn.• Uteslut en persons möjlighet att planera och hantera sitt eget liv. Ingen visste hur länge han var inlåst i lägret och om han överhuvudtaget skulle släppas.

Förutom dessa metoder fanns det andra, mer subtila sådana, som används över hela världen och nu, som gör en svag vilja från en person, oförmögen att öppet tala om sina önskningar och manifestera sitt eget jag.

Meningslöst arbete

Denna teknik var en favorit i koncentrationsläger, fångar drog stenar från en plats till en annan, grävde hål och utan verktyg och begravde dem sedan tillbaka. Om dessa handlingar hade logik och ett resultat som någon person vill se som resultatet av sitt arbete, så skulle det inte finnas något psykologiskt trauma. Men resultatet blev detsamma - en utmattad och utmattad fånge som gjorde vad som inte var till någon nytta dag och natt.

Huvudargumentet för sådant arbete var "för att jag sa det." Detta betonade bara det faktum att det skulle finnas andra att tänka och ge instruktioner här, medan fångarnas uppgift tyst utfördes utan att ställa onödiga frågor.

Sådana saker används fortfarande till exempel i armén (en gräsklippning för hand och dussintals berättelser som alla som tjänstgjorde i armén kommer att komma ihåg), i fabriker ("gräva här, medan jag går och tar reda på var det är nödvändigt ") …

Kollektivt ansvar istället för personligt

Det har länge varit känt att införandet av kollektivt ansvar förstör det personliga ansvaret så snabbt och så bra som möjligt. Men när det gäller det faktum att för ett misstag som de skjuter blir alla till tillsyningsmän för varandra. Det visar sig att i en sådan situation är möjligheten till kravaller praktiskt taget utesluten, eftersom teamet arbetar i fascisternas intresse, ja, eller någon annan arrangör som ställde sådana villkor.

Detta är ofta fallet i skolor, om du upprepar kravet en gång, så kommer särskilt nitiska elever att sedan följa resten så att denna regel uppfylls. Även om läraren redan har glömt bort det och aldrig har upprepat denna begäran, står straffet inte i proportion till de ansträngningar som görs.

Principen om gruppansvar gäller också när en individ görs skyldig för det som har gjorts av en grupp människor som han är släkt med. Ett exempel - att tortera en jud, eftersom representanter för hans nationalitet avrättade Jesus.

Inget beror på dig

Skapande av omständigheter där en person inte kan styra och planera någonting själv. Han vet inte om han kommer att vakna imorgon bitti, om han kan äta och vad hans arbetsdag kommer att bli.

Ett sådant experiment utfördes på tjeckiska fångar, som faktiskt befann sig i ännu gynnsammare förhållanden än resten. Först pekades de ut i en separat grupp och placerades i en mer privilegierad position, de fungerade praktiskt taget inte, de åt bättre. Sedan kastades de utan förvarning till jobbet i ett stenbrott. Efter en tid lämnade de tillbaka den. Och så flera gånger utan konsekvens, kontroll och logik.

Ingen överlevde i denna grupp, människokroppen kan inte hantera sådan okontrollerad och omöjlighet att förutsäga. Sådan taktik berövar en person helt tro på morgondagen och desorganiserar.

Bruno var säker på att en individs överlevnad i hög grad beror på förmågan att behålla kontrollen över sitt beteende, över viktiga roller i hans liv, även om förhållandena under vilka han existerar är omänskliga. För att en person ska behålla lusten att leva måste han åtminstone ha skenet av valfrihet.

Detta inkluderar också en strikt daglig rutin. Mannen kördes ständigt ut: du hinner inte bädda sängen, du kommer att förbli hungrig. Skynda, rädsla för straff var ansträngande och gav dem inte en minut att andas ut och sätta ordning på tankarna. Dessutom fanns det ingen konsekvens i belöningar och straff. De kunde bara skicka dem för att bära stenar, eller de kunde belöna dem med en helg. Bara så, utan anledning.

Sådan taktik dödar initiativ och används ofta i totalitära stater, vars medborgare upprepar: "det har alltid varit så här", "du kommer inte att förändra någonting", "ingenting beror på mig".

Jag ser ingenting, jag hör ingenting

Denna aspekt följer av den föregående, bristen på önskan att ändra något, eller snarare bristen på tro på sina egna styrkor, gör att en person inte reagerar på stimuli och lever enligt principen”Jag ser ingenting, jag hör ingenting”.

I koncentrationsläger var det vanligt att inte reagera på misshandel av andra fångar, på väktarnas grymhet, resten vände sig bort och låtsades att de inte var där, att de inte såg vad som hände. Fullständig brist på solidaritet och sympati.

Den sista raden och den har passerat

För de flesta fångarna var det mest fruktansvärda att bli en mördare - betraktad som likvärdig med sina tortyrare. Det var detta som ofta användes som det sista och allvarligaste straffet. Bettelheim berättar om en mycket avslöjande historia som tydligt visar människors inställning till själva linjen efter vilken det inte finns någon återvändo.

Tillsyningsmannen såg att två fångar ryckte från jobbet (så långt som möjligt) och tvingade dem att ligga på marken och ringde den tredje och beordrade honom att begrava dem. Han vägrade, trots att han fick slag och dödshot. Vaktmästaren beordrade dem utan att tveka att byta plats och beordrade de två att begrava den tredje. De lydde omedelbart. Men när bara hans huvud stannade ur marken, avbröt fascisten hans order och beordrade att dra ut den.

Men tortyren slutade inte där, de två första gick in i diket igen, den tredje den här gången följde ordern och började begrava dem, och trodde tydligen att ordern i sista minuten skulle avbrytas igen. Men när det gick mot slutet stampade vakten själv marken över huvudet på de begravda.

Hur mycket mänskligt var det kvar i den som inte kunde röra sig, tala och till och med tänka utan yttre tillstånd? Utdöd utseende och frånvaro av önskningar är de gående döda, som Bruno beskriver de tidigare fångarna i lägren.

Att döma av beskrivningen av psykoterapeuten var omvandlingen av personligheter till biomassa liknande den zombie som vi känner så väl, tack vare bilden skapad av biografen. Om de inledande förändringarna spårades lite externt och gällde undertryckandet av viljan, den fullständiga bristen på önskan att röra sig utan ordning, brist på initiativ. Sedan var de efterföljande stadierna av personlighetsdeformation ganska uppenbara för sig själva. Så, till exempel, började en person att inte gå, utan att blanda sina fötter, avge karakteristiska ljud, att traska, för det finns en order.

Nästa steg var blickens strävan bara framför sig själv, horisonten stängd i ordets bokstavliga mening, personen börjar bara titta på en punkt och inte se vad som händer i närheten i ordets bokstavliga bemärkelse. Nästa steg var döden. De som överlevde, enligt Bettelheim, hade förmågan att anpassa sig till omständigheterna och visste hur de skulle välja sin inställning till det som hände och ställa upp sig på ett eller annat sätt.

Detta är bara en liten bråkdel av de grymheter som drabbade dem som levde i samma era med den mest fruktansvärda tyrannen och diktatorn - Adolf Hitler. Hur respektabla tyskar uppfostrade ett riktigt monster och vilka var deras brister som föräldrar?