Vart tog Cinderellas mamma vägen, och vilka hemliga betydelser har denna mystiska historia?

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Det finns knappast ett barn eller en vuxen som inte känner till sagan om Askungen, hennes lidande, äventyr och ett lyckligt slut. Cinderella själv har länge blivit en personifiering av det faktum att rättvisa är det högsta värdet, och därför kommer barmhärtighet, vänlighet och lidande alltid att belönas och de skyldiga kommer att straffas. Dessutom faller barmhärtighet över huvudpersonen i denna handling i form av en rik och framgångsrik man - en prins, därför kan vi lugnt säga att berättelser om Askungen fortfarande replikeras, var kommer det ifrån?

Askungen och hennes otänkbara historia

Vissa är säkra på att Charles Perrault hade en hand i skapandet av Askungen, medan andra tror att bröderna Grimm uppfann det. Och ännu andra tycker att det här är en folksaga. Faktum är att alla tre alternativen är korrekta och felaktiga samtidigt. Sällan är en tomt så utbredd att det är omöjligt att på ett tillförlitligt sätt ta reda på varifrån den egentligen kommer.

Dessutom finns det i nästan vilken kultur som helst en liknande saga där en hårt arbetande men olycklig tjej som visar sig vara värd en prins och samtidigt finner lycka. Trots att det bara finns en tomt, visar sig sagan som förväntat generöst kryddad med traditionerna och kulturella egenskaperna hos ett visst folk, vilket resulterar i att en mycket intressant tolkning dyker upp.

I det gamla Egypten är historien utbredd om att en örn släpade en sandal av en ung jungfru, som vid den tiden simmade i havet och förde den till palatset. Farao blev så rörd av den lilla storleken på skon att han omedelbart föreställde sig hur ägaren till hela sandalen ser ut, och han ville inte bara se henne utan att gifta sig direkt. Letandet började efter en tjej med ett graciöst ben, hon hittades, faraon är glad. "Askungen" i historien ligger i det faktum att flickan var en representant för ett gammalt yrke. Men Farao var inte generad.

Den koreanska versionen berättar om tjejen Khonchi - hon bodde hos sin styvmor, som varje dag tvingade henne att reda ut riset, städa huset och ta hand om trädgården, självklart hörde hon inte ett bra ord i gengäld, hon var djupt olycklig och deprimerad. En vacker dag gick hon, efter att ha avslutat sina hushållssysslor tidigt, med hjälp av trollkvinnan, till bröllopet, men på vägen tappade hon sin toffla i bäcken. Provinschefen (läs - prinsen) fångade en sko som svävade förbi och ville gifta sig med skoens älskarinna. Du vet vad som hände sedan.

Den italienska Giambattista Basile är 60 år tidigare än Charles Perrault, men hans version av sagan vann inte sådan popularitet, kanske är orsaken i en något originell handling, eftersom Zezolla är huvudpersonens namn, tolererade inte mobbning av hennes styvmor, men smällde henne med locket på bröstet och bröt hennes nacke. För att göra detta behövde hon hjälp av en barnflicka, som hon tidigare hade ingått ett avtal med. Betalningen för medverkan var flickans pappa, som hon övertalade att gifta sig med barnflickan. Och med kungen, som lyckades bli kär i henne, kämpade hon också, men så desperat att hon tappade sin toffel, och då är handlingen standard.

I Perraults tolkning har sagan blivit den mest acceptabla för barn, inga detaljer om Askungens personliga liv före prinsen, grymheter, bara kärlek, ett lyckligt slut och en kristallsko, som dök upp i sagan för första gången. Vanligtvis var skorna enklare. Men bröderna Grimm presenterade en mycket blodig tolkning. Påstås Cinderellas systrar - styvmors egna döttrar ville gifta sig med prinsen så illa att de till och med började klippa av tårna, bara för att passa in i en sko. En lyckades till och med, men prinsen märkte att blodet droppade från skon och vände vagnen tillbaka.

Men det här verkade inte tillräckligt, under bröllopet mellan Askungen och prinsen dök duvorna också ut ögonen mot systrarna. Ett mycket hårt straff inom ramen för en barns saga.

Funktioner i sagan om Askungen - det finns inga bagateller här

Berättelsen om en vacker tjej som tappade en sko dök upp i en eller annan form i många europeiska länder. De vet om det i Rom, Florens, Spanien, Skottland, Irland, Sverige, Finland. I de flesta av dessa länder berättades en historia om en tjej som tappade sin kristall toffel. Även om det i olika alternativ finns skor av andra material, inte mindre konstigt än kristall. Till exempel trä eller päls.

Trots skillnaderna i tomter är det ganska enkelt att dra paralleller mellan dessa berättelser. Även namnet på huvudpersonen är alltid konsonant med aska och aska - Cinderella, på engelska Cinderella och så vidare. Och detta är inte en tonvikt på smuts eller hårt arbete. Tvärtom har det länge ansetts som en ren och snäll tjejs privilegium att närma sig elden, till härden. Det var hon som kunde räkna med nedlåtande och gåvor från gudarna (i mytologi).

Assistenter skiljer sig också åt, men faktum är att de alltid finns där och spelar en märkbar roll. Genom dem kan du också avgöra i vilka gudar människorna som komponerade denna version av sagan trodde. Till exempel personifierar en trollkvinna eller fe en övernaturlig varelse, och fåglar (vanligtvis duvor) representerar andan hos en avliden person, oftare en släkting.

Att skon får en så stor roll är inte heller förvånande. För många människor har damskor en direkt koppling till bröllopsceremonier. Redan nu är brudens sko en av symbolerna på bröllopet, de stjäl den, dricker av den för de unges lycka. Om skon går förlorad, så lovade denna separation till den älskade, varför den så ihärdigt returneras.

Sagans mytologiska grund

Historiker och författare är säkra på att initialt i handlingen om Askungen finns det ett offer och till och med ätande av sin egen sort. Var, trots allt, en berättelse om gott, kärlek och rättvisa? Men Perrault och bröderna Grimm spelade in och gjorde om sagor redan under 18-19 -talet - ganska nyligen och med en modern vision om gott och ont. Det är inte förvånande att den ursprungliga mytologiska och arkaiska handlingen slätades ut och rationaliserades så mycket som möjligt. Med tanke på att handlingen om Askungen är en av de mest populära i världen och har över tusen olika varianter är det inte förvånande att olika folk gav den sin egen färg, ofta inte helt humant eller anständigt.

Trots att Cinderellas mamma inte är med i sagan finns hennes bild osynligt närvarande och spelar en mycket viktig roll. Även om vi inte talar om henne, har läsaren en rimlig fråga varför kvinnan dog, men i de flesta moderna handlingar ges detta ingen roll. Men sagor, där den gamla handlingen har bevarats, svarar på dessa frågor.

I den grekiska versionen av sagan dör modern i händerna på sina egna döttrar och från de två äldre, medan Askungen, naturligtvis, inte är inblandad i detta. Handlingen går ungefär så här: när tre systrar snurrade på kvällen, föreslog en av dem, vem som har spindeln först, vi ska äta den. Tiderna var hungriga, kött var sällsynt. Här, från ett sådant förslag, släppte modern spindeln. Tjejerna ignorerade vad som hände, men det föll om och om igen. Sedan bestämde de äldre systrarna att äta henne också, Askungen, den yngsta av systrarna, ställde upp för sin mamma, erbjöd sig att äta henne själv, men ingenting fungerade för henne och systrarna gjorde sin plan. Enligt texten blir det tydligt att mamma avsiktligt tappar spindeln för att rädda sina barn från svält, hon framträder också i form av en trollkvinna för sin yngsta dotter för att belöna henne för hennes kärlek och vänlighet.

Och det är inte bara de blodtörstiga grekerna som kom på en så märklig saga, det finns många exempel när en av familjemedlemmarna, oftast mamman, äts upp - det finns många i olika mytologier. Dessutom, i mildare versioner, tar hon först av sig en ko och äts först sedan. I vissa variationer förvandlas familjens mamma till en ko som ett straff. Till exempel i en serbisk saga varnar en gammal man tjejerna om att en av dem tappar en spindel i avgrunden, kommer deras mamma att bli en ko. Tjejernas nyfikenhet reste sig och de gick och tittade in i sprickan och sedan tappade en av dem spindeln. De värsta farhågorna bekräftades - istället för mamman väntade en ko hemma.

Fadern gifter sig med en annan, styvmor börjar håna åt den adopterade dottern och kon hjälper och skyddar, även om det senare visar sig vara uppätet. Detta gör det besläktat med sagan om Tiny-Khavroshechka.

Det kan finnas flera anledningar till kannibalism, en av dem är en påtvingad åtgärd på grund av hunger, torka, den andra är ritual. I den tidiga mytologin var kannibalism inneboende i de högsta gudarna, men förbudet började spridas och kannibalism blir gradvis ett tecken på lägre mytologiska varelser. Vanligtvis straffades han hårt, precis som Askungen aldrig rörde vid köttet från djuret som hennes mamma blev till. Den vietnamesiska versionen innehåller kannibalism på ett helt oväntat sätt, som straff äter styvmor en bit av sin egen dotters kött.

Sådana skillnader i tomter förklaras av det faktum att för länge var sagor en muntlig genre, som överfördes från mun till mun, var och en tillförde något eget, modifierat i enlighet med hans vision om världen och värdesystemet.

Med tiden ersätts bilden av mamman nästan helt av en snäll hjälpare, och oftast är det antingen ett djur eller en fiktiv varelse, men inte en person.

Varför är sagan om Cinderella kränkande för kvinnor, men replikeras fortfarande?

Frågan borde ha gjorts retorisk om Cinderella -historien inte hade uppfattats av den absoluta majoriteten uteslutande positivt. Säg att du ska ödmjukt vänta, hålla ut, och då kommer det säkert att finnas en prins som tar bort alla problem till sitt palats. Dessutom är det för huvudpersonen tillräckligt att helt enkelt existera och inte försöka förändra sitt liv till det bättre. Tja, förutom att ta en chans och gå till bollen.

Moderna berättelser om Askungen visas nu på skärmen, och i form av filmer, av vilka det finns en enorm variation. Inte en enda generation kvinnor har vuxit upp på dem, övertygade om att du bara kan tvätta golvet, "riva ut askan" och vänta på prinsen. Och nu verkar det som om "prinsen" dök upp i horisonten, men av någon anledning blir livet inte bättre. Vem är skyldig? Naturligtvis prinsen. Det är trots allt han som förväntas lösa absolut alla problem, även av personlig karaktär.

Men det finns definitivt inte tillräckligt med prinsar för alla, och under de senaste tio åren lyckades bara Meghan Markle gifta sig med kronprinsen, och även då med många reservationer och svårigheter. Resten, på vars axlar det anförtrotts att förbättra Cinderellas liv, har inte bråttom att göra detta. Den ena planerar inte att gifta sig, den andra, visar det sig, föredrar att ligga på soffan och inte behaga sin älskade, den tredje passar till och med det fashionabla ordet "missbrukare".

Och det finns för många frågor till sagans viktigaste hjältinna. Den passiva drabbade, som i tysthet uthärdar mobbning i sitt eget hem, tappar knappast godkännande av moderna amazoner med en feministisk inställning. Och kanske, redan från 80 -talet av förra seklet, är Askungen en riktig antihjälte när det gäller könsdiskussioner (och hon kommer ständigt till det).

Moderna psykologer tolkar Askungas ståndpunkt som: om dag och natt lydigt uthärdar mobbning, tar på dig en outhärdlig börda, tyst uthärdar alla orättvisor, då kan du tjäna lycka och kärlek (och även ett palats). Till och med beteckningen "Askungen syndrom" har dykt upp. Psykologer rekommenderar att kvinnor blir av med detta syndrom från en felaktig och destruktiv psykologisk miljö. Dessutom hävdar författarna att Charles Perrault inte har några flickaktiga illusioner, men det handlar om att rädda familjen och utvisa de falska arvingarna till efternamnet.

Om vi betraktar Askungen som en infantil person, som av någon anledning började ösa på förmåner, så har hon en manlig version i rysk folklore - Ivan dåren. Enkelt och ofarligt, han gör inget fel mot någon. Men han gör helt enkelt ingenting mot någon, och ugnen är hans naturliga livsmiljö. Detta hindrar dock inte alls honom från att gifta sig med en prinsessa och få ett halvt rike.

Om du börjar titta noga kan du inte bara kritisera en saga, utan också tecknade serier, och till och med de mest älskade sovjetiska, som anses vara klassiker av animeringar, och av någon anledning gillar moderna barn dem inte särskilt mycket.