"Människor med två själar": Varför män accepterar kvinnligt i olika kulturer

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Modiga hjältar från gamla myter tvingades upprepade gånger av ett obönhörligt öde att ta på sig en kvinnlig skepnad. Så, sjögudinnan Thetis avled sin unge son Achilles för en flicka för att skydda honom från döden i det kommande trojanska kriget. Hercules, i fångenskap med drottningen Omphale, tvingades sitta vid ett snurrande hjul i en kvinnas klänning. I verkligheten förvärvar och förvärvar hela grupper av män av olika skäl inte bara yttre utan också interna likheter med kvinnor.

Shamaner: Rituell travestism

Både kvinnor och män var engagerade i gamla shamaniska metoder, utbredda bland många människor. Men i Sibirien, Altai och Ural, i länderna i Afrika, Asien, Amerika klädde manliga shamaner ofta och betedde sig som kvinnor, men uppfattades också som kvinnor av omgivningen. På vissa ställen har detta fenomen överlevt till denna dag, liksom själva shamanismen under olika namn.

Enligt filosofen, etnografen och religionsvetaren M. Eliade och grundaren av analytisk psykologi C. G. Jung symboliserar klädsel i shamanism ett heligt äktenskap med en gudom eller kvinnlig ande, som gör det möjligt att förena maskulina och kvinnliga principer. Andra tolkningar är också möjliga. Utvecklad intuition betraktas som en övervägande feminin egenskap, och den manliga shamanen försöker låna den med en kvinnas skepnad. Slutligen hjälper det shamanen att närma sig egregor, eller, på ett annat språk, det kollektiva omedvetna i hela samhället, inklusive den kvinnliga delen av det.

Chukchi-shamaner har begreppet "mjuka människor" ("irka-lauli"). Dessa är män, vars ande och till och med kött gradvis "mjukas" och förvandlas till kvinnor. Men av en anledning som är direkt motsatt ovanstående går sådana shamaner in i en allians inte med en kvinnlig utan med en manlig ande och börjar anpassa sig till den. De”jordiska fruarna” hos himmelska män i mitten, det vill säga människovärlden, har ofta jordiska män. De mest kraftfulla shamaner, som förvandlats till kvinnor, enligt lokala övertygelser, kan föda, även om deras fysiologi förblir oförändrad.

I den koreanska traditionen kallas manliga shamaner "pan-su" (trolldom lärs vanligtvis till pojkar som är blinda från födseln), kvinnor-"mu-dan". De är utbildade i olika system, de är skickliga i olika metoder. Mu-dan ansvar är bredare. För att tillfälligt få tillgång till möjligheterna för shamanskvinnor klär pan-su sig i den traditionella mu-dan-dräkten: en ljus lång chhimakjol och en kort chkhogori-blus. De beväpnar sig också med alla dess egenskaper: en fläkt, en platt trumma och cymbaler, ett svärd och en stav som hängs med band och skramlar, till vilka en gong är fäst.

Bland de nordamerikanska indianerna från forntiden levde män som antog kvinnobilden, och kvinnor som klädde och jagade som män: "berdache", som översätts till "människor med två själar". Män, som om de blev kvinnor, kallas Uinkte av Lakota, Dino av Navajo, Bote av Crowe och Himani av Cheyenne.

Man trodde att pojkens öde radikalt förändrades av en vision där han fick en direkt order från andarna. Att inte lyda deras vilja innebar sjukdom eller död. Därför, när Berdache blev en ung man, sydde hans mamma damkläder åt honom, och i vissa stammar byggde hans far en separat hydda för honom. På grund av de övernaturliga egenskaperna som tillskrivs berdach, behandlade grannarna dem med respekt och oro, av rädsla för att oavsiktligt kränka dem med en sidolong blick.

Berdache -män kan gifta sig. Vissa blev shamaner - och "formskiftare" värderades över sina kollegor. Andra drev helt enkelt hus och hus och tog hand om kvinnors dagliga angelägenheter.

Hijri: Välsignade orörliga

Hijra är en indisk kast bland de orörliga. Tillhörighet till de flesta andra kaster bestäms av det faktum att de föds, men hijras föds inte - de blir det. Men man kan förvandlas till en hijra redan i barndomen: om en familj där ett "obekvämt" barn med tecken på hermafroditism eller andra avvikelser från normen har dykt upp, kommer det att vara det bästa att tyst avyttra det.

Människor kommer också frivilligt till hijras, i tonåren eller i vuxen ålder. Kasten fylls på av transpersoner - vanliga yttre män som känner sig instängda i någon annans kropp - och homosexuella. Inte utan mystiska uppenbarelser: vissa är säkra på att han kallades av gudarna Shiva och Shakti eller Bahuchara Mata, fruktbarhetsgudinnan, Durgas hypostas. Alla tre hijraerna är vördade som sina himmelska beskyddare.

Hijras bär ljusa saris, gör invecklade kvinnors frisyrer och använder rikligt med kosmetika och smycken. Vissa bär falska bröst, andra använder hormoner för att förändra sin kropp. Många, men absolut inte alla, Hijras bestämmer sig för att kastreras eller kastreras. Andra är rädda för operationen, vilket inte är förvånande. Det utförs i hemlighet från myndigheterna, på ett barbariskt sätt och ofta under ohälsosamma förhållanden. Av rituella skäl kan förband inte göras: blodet måste rinna av naturligt. Alla kan inte överleva denna "initiering".

Hijra lever som regel i nära sammanslutningar. De som är fattigare ägnar sig åt prostitution, tiggeri och stöld. Men rika Hijras driver sina egna företag, till exempel driver bad, som är bemannade av sina mindre lyckliga kamrater.

Det finns också hijri -artister: sångare och dansare. Trots deras status som orörliga inbjuds de ivrigt till bröllop och andra fester. Man tror att hijraerna är varelser som inte helt är av denna värld, att ödet, efter att ha berövat dem, gav dem i gengäld någon konstig kraft. De är välsignade och förbannade på samma gång, och de själva kan välsigna och förbanna. Om en hijra dansar framför en nyfödd är detta ett mycket bra tecken. Om han med ett föraktfullt utseende drar upp fållen framför den nygifta är det väldigt illa.

Under de senaste åren har hijras sociala status förbättrats avsevärt. De skapade en egen fackförening. Staten anförtrott dem att samla in skatter och skapade en särskild tjänst. År 2009 avskaffades straffrättsliga åtal för homosexualitet i Indien, och 2014 erkändes Hijras officiellt som det tredje könet.

Teater: män i kvinnliga roller

Både i antika och medeltida teatrar utfördes alla roller, inklusive kvinnor, av manliga skådespelare. Undantag från denna regel är extremt sällsynta. Till exempel deltog kvinnor i föreställningar av antika grekiska mimiker, i teaterföreställningar från antikens Rom som stumma dansare och akrobater, i mirakel - religiösa föreställningar under medeltiden.

I Italien dök de första skådespelerskorna upp under glansperioden för commedia dell'arte, runt mitten av 1500 -talet. Samtidigt gav manliga skådespelare delvis upp sina privilegier i Spanien. I Storbritannien gick kvinnorna till scenen på 1600 -talet. Men under Shakespeares liv, i hans pjäser, spelade unga män tjejer förklädda som unga män: Viola, Rosalinda, Portia, Imogena.

I Ryssland gav kejsarinnan Elizabeth rätten till yrket till skådespelerskor, och detta hände först under andra hälften av 1700 -talet.

Denna typ av "teatralisk travestism" gav upphov till ett märkligt psykologiskt fenomen: män som behärskade kvinnliga uppföranden och undervisade kvinnliga monologer på scenen, ofta utanför den, kunde inte helt ta sig ur rollen. Komedierna älskade av många är påminnelser om en gång allestädes närvarande praxis: "Det finns bara tjejer i jazz", "Tootsie", "Hej, jag är din moster!"

I den klassiska japanska kabukiteatern för kvinnor spelar män fortfarande. Jämfört med europeisk är denna tradition relativt ung. Intressant nog var det en kvinna som grundade kabukin: O-Kuni, ursprungligen minister för en av Shinto-helgedomarna och utförare av rituella danser.

Skådespelerskorna uppträdde på kabukiteatern i Kyoto från 1603 till 1629, då alltför entusiastiska beundrare av deras talang fick bråk under föreställningen. Sedan bestämdes det att ge kvinnors roller till unga män.

Men i rollen som onnagata - utövande av kvinnliga roller - förblir skådespelarna ibland i mycket hög ålder. Deras kroppar, utbildade från tidig ålder, förblir flexibla och graciösa i många år, och rynkor döljs av den traditionella tjocka sminken, som inte stör att uttrycka hela spektret av känslor hos pjäders hjältinnor.