Ryska sagor om bältesspännen från 17-18 -talet: Indrik odjuret, Kitovras - Polkan, Sirin -fågeln, Alkonost, etc

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

För det ryska folket var bältet inte bara en funktionell garderob, utan också en stark amulett som omslöt sin ägare i en symbolisk skyddande cirkel. Man trodde att en ordentligt omgjord person inte kunde skadas av onda andar. Därför ägnades stor uppmärksamhet åt bältesspännen, med hjälp av vilka bältet stängdes och öppnades.

Dessutom har statusen för en person i det ryska samhället alltid varit viktig, vilket innebär att mycket uppmärksamhet ägnades åt attributens rätta status. Ett av dessa attribut var ett spännbälte, som alltid var synligt över kläder. Ju vackrare och rikare garnet, desto högre status har dess ägare. Det är därför idag Ryska bältesspännen 17-18 århundraden representerar ett stort och lite studerat lager i rysk historia och kultur. I den första delen har vi redan pratat om var kom bältesspännen ifrån i Ryssland och hur de användes … I den här artikeln kommer vi att berätta om några av de fantastiska historierna om dem.

Det hårda djuret är ett lejon

Lejonets symbolik innehåller många kvaliteter som lockar män som valt den militära vägen. I människors ögon är lejonet ett odjur med ostoppbar styrka och energi, samtidigt återhållsam och oberoende.

Denna varelse, ostoppbar i strid, kommer alltid ihärdigt och konsekvent till seger. Det grymma odjuret är också avbildat på bläckhålet (A).

Ytterligare bältesdetaljerBilden av "Fierce Beast" - ett lejon, användes i stor utsträckning vid tillverkning av överlägg som dekorerade bälten. Traditionen med sådana utsmyckningar har överlevt till vår tid, selar av officers dolkar är dekorerade med liknande överlägg.

Ett intressant exempel är mönstret på spännet för att fästa selen. En stående krigare med ett svärd i vänster hand och en skida i sin högra (A) är en modifierad spegelbild av ärkeängeln Mikaels teckning på bröst- och bröstkorset från 1400- till 1500 -talen (B).

Indrik odjuret - Unicorn

I "ABC" från Ryssland på 1500- och 1600 -talen visades indrikdjuret som ett oövervinnligt fruktansvärt odjur, som mer påminde om en orm, vars hela kraft fanns i ett enda horn:.

Liksom många fantastiska varelser är det en kombinerad bild av två olika mytiska varelser - ett monster som lever under jorden med ett horn, vars idé bildades från fynden i mammutandarnas land och den århundraden gamla traditionen i Europa med tanken på detta djur som ett rådjur med ett horn i pannan och en hästman. Enhörningen ansågs vara en symbol för styrka och renhet, och bara en jungfru kunde fånga den.

I symboliken för bilder på spännen är enhörningen en ganska frekvent karaktär, särskilt när den är ihopkopplad med ett lejon - ett "häftigt odjur". Dessa två symboliska djur användes ofta i heraldik. Det mest slående exemplet är som innehavare av en sköld med Storbritanniens vapen. En liknande bild är allmänt känd på ryska bläckpottar från 1600 -talet.

Ett intressant exempel är spännet där enhörningen besegrar draken. Den besegrade draken är under odjurets fötter, som påminner om tomten med St. George (A).

Lejon och enhörning

På spännen finns enhörningen och lejonet i tre versioner. I den första versionen avbildas de tillsammans på Livets träd (A). I det andra alternativet är trädet frånvarande (B). Som regel är dessa bilder nära den västerländska traditionen att skildra karaktärer.

Men eftersom spännen är gjorda efterliknande förvärvar bilderna ryska funktioner (B). I den tredje versionen lever lejonet och enhörningen samman på separata halvor av spännet och har en rent rysk utföringsform.

Kitovras - Polkan

Det säger om denna karaktär:

Liksom vissa andra karaktärer är bilden av Kitovras lånad från den antika grekiska mytologin, detta är en centaur-halv-man-halv-häst. Dess andra namn är "Polkan (halvhäst)". Berättelser om tsaren Solomon och Kitovras var populära i Ryssland.

Sokol - Finist, Volga, Volkh

Denna karaktär, presenterad på ett halvt spänne, har gamla rötter i de slaviska stammarnas hedniska mytologi. Efter att ha kommit in i rysk folklore under olika namn och i olika skepnader, personifierar han den djupa bilden av Kinas bevingade gud - skaparen av världen, är det härifrån som en viss hakkors i form av figurer på ett spänne från 1600 -talet. Bilderna av en örn och en falk är delvis sammanflätade i tid, detta syns tydligt i olika myter och sagor. Bilden av Rod i form av en örn är känd i senare myter och återspeglar kampen och segern för världens skapare över den fornguden ödlan, ödlans underkastelse till staven och fullgörandet av hans plikter för att säkerställa kontinuiteten i solcykel under överinseende av Rod.

Adel och oräddhet hos denna fågel bidrog till prinsernas önskan att välja en slaktfalk som deras totem, som senare blev vapenskölden eller en del av vapenskölden. I den fantastiska versionen kan hjälten Volga Svyatoslavich eller Volkh Vseslavievich förvandlas till en falk och fortsätta striden med fienden i denna bild. Bilden på hälften av spännet motsvarar exakt den här bilden av krigsfalken. En annan karaktär av ryska sagor som förvandlas till en falk är finisten Yasny Sokol. Men lyriken i denna bild speglar mer den kvinnliga uppfattningen om denna vackra, stolta och modiga fågel.

Bova Korolevich

Guidon, Dodon, Saltan, Polkan. Dessa karaktärer, bekanta för oss från Alexander Pushkins sagor, kom in i hans poesi från "En viss modig riddares historia och en härlig hjälte om Bova Korolevich". Denna medeltida äventyrshistoria, som hittade sin utföringsform även i symboliken för bältesspännen under andra halvan av 1600 -talet, var mycket populär. På det presenterade spännet, känt för författaren i ett enda exemplar, ser vi en ryttare i en krona sitta på en heroisk häst och hålla ett kladenetsvärd i sin högra hand.

Bandets inskrift representerar tecknet - "BOVACOROL" (A). Tyvärr gick det inte att läsa inskriften ytterligare. Den högra halvan av spännet kunde bära både en spegelbild av den första och bilden av "Kitovras - Polkan", som Bova kämpade med.

En annan bild av en galopperande ryttare är känd för författaren endast på runda medaljonger av nyckelklämmor, dessutom i versionen med en bra professionell ritning (A) och i den primitiva versionen (B). Med tanke på de allmänna trenderna i avbildningar av denna typ av spänne, finns det en möjlighet att spännen med en så spännande ryttare skildring fanns.

Sirin, Alkonost och andra fåglar

Alkonost - så kallade de kärlekens fågel och eviga längtan. När en person hörde sången av Alkonost glömde han med glädje allt i världen. Men Alkonost gjorde inget ont mot människor.

Phoenix är en fågel som med sin sång satte de sjuka på fötterna och gav synen tillbaka till de blinda. Hon åt gyllene äpplen, vilket gav evig ungdom, hälsa och odödlighet.

Sirin - en mörk fågel som tar döden från underjorden. Och det var bilden av Sirin som användes oftare än andra mytologiska hjältar inom folkkonst som en prydnad av olika föremål.

Påfågeln, som ofta kan ses i olika kompositioner av folkmålningar, är en pavefågel. Bilden av denna fågel har varit känd sedan antiken - den hittades både i Kievan Rus och i Byzantium. Det är intressant att denna fågel bara var feminin. På målningarna kan du se dessa fåglar stå på motsatta sidor av ett träd eller en buske. Som regel visas de i närbild. Ibland kan du känna igen en tupp, gök eller anka i pavas folkbilder. Men den här bilden ser mer ut som en kran.

Med tiden jämnades bilden av Sirin och avvek från den grekiska källan. Denna fantastiska fågel har upphört att vara en budbärare av problem, men har förvandlats till ett slag amulett och skydd … Hon avbildades på skåp och kistor för att bevara det goda, liksom på kvinnors smycken för att skydda sin ägare från det onda ögat och skador.

Bilden på Alkonost -fågeln har genomgått oväntade förändringar på rysk mark; den har blivit en sorgens fågel. En annan glädjefågel, Gamayun, ändrade också sitt syfte, hon blev en spåman och en symbol för världens visdom. Olika rötter är sammanflätade i bilden av Phoenix -fågeln (fågelns eld), denna paradisfågel (påfågel) har blivit en symbol för de kristnas uppståndelse och en karaktär i folksagor.

Simson sönder sönder lejonet

Bilden av Samson i Ryssland var allegorisk och användes vid prägling av mynt. Som nämnts i deras studier av OP Mamontova och V. V. Zaitsev om Moskva -pengar, som präglades under andra hälften av 1620 -talet, skildrade Samson som kämpade med Leo. Denna tomt för mynt var utbredd i slutet av regeringstiden för den store Moskvaprinsen Vasily Dmitrievich. Handlingens popularitet om Samson, som hanterade lejonet, är historiskt berättigad - denna bild har blivit en symbol för den unga sonen och arvtagaren till Vasily Dmitrievich.

Vid den tiden gjorde Vasily I allvarliga ansträngningar för att lindra furstmakten och allt för att säkra sin egen sons ärftliga rättigheter. Och bilden på baksidan av Simsons mynt skulle bilda bilden av en ung arvinge som en hjälte som är redo att utföra bedrifter och kommer att kunna besegra”hedningarnas ok”.

Historiker noterar att även om bilden av Samson på 1400 -talets pengar är något skissartad, är det mycket troligt att just denna bild och tomt lånades för spännen på 1600 -talet.

Grip

Griffiner är formidabla bevingade varelser som personifierar de högsta krafterna i vår värld. De är utrustade med egenskaper som kraft och styrka, vaksamhet och oundviklighet för rättfärdigt straff. Men enligt det ryska folkets uppfattning är griffiner initialt sympatiska för människor. Utåt är det ett mytiskt monster med ett lejonkropp, men griffinhuvudet och vingarna är örnar. Griffinen är en symbios av bilderna av två kungliga djur och symboliserar makt över de viktigaste sfärerna i världens existens: örnen styr luften och lejonet regerar på jorden.

Ofta i legender och legender från olika folk är griffinen en väktare och en krigare. En mytisk varelse står vakt över livets träd, rikedom eller mystisk kunskap. Inte bara en tomt "Tsar Alexanders flygning" (makedonska) på griffiner var populär i Ryssland och i hela den kristna världen.