Innehållsförteckning:

Hur japanska kvinnor avvänjades från fri kärlek och rätten att skilja sig för att göra dem nästan europeiska
Hur japanska kvinnor avvänjades från fri kärlek och rätten att skilja sig för att göra dem nästan europeiska

Video: Hur japanska kvinnor avvänjades från fri kärlek och rätten att skilja sig för att göra dem nästan europeiska

Video: Hur japanska kvinnor avvänjades från fri kärlek och rätten att skilja sig för att göra dem nästan europeiska
Video: Innokenti Smoktunovsky. part 1. The War - YouTube 2024, April
Anonim
Hur japanska kvinnor avvänjades från fri kärlek och rätten att skilja sig för att göra dem nästan europeiska. Konstnären Okumura Masonobu
Hur japanska kvinnor avvänjades från fri kärlek och rätten att skilja sig för att göra dem nästan europeiska. Konstnären Okumura Masonobu

Den japanska kvinnan nämns ibland som ett exempel på en ödmjuk fru och omtänksam mamma som bara lever för hushållets och hushållets intressen. Dessutom tillskrivs detta vanligtvis tradition. Men den moderna idealiska japanska hustrun är en produkt av Meiji -eran (XIX -talet), när allt europeiskt introducerades i Japan. Traditionellt kände sig flickor och kvinnor mycket friare.

Damer i överkast

Från japansk klassisk litteratur vet alla att i gamla tider gömde japanska kvinnor sig för oförskämda blickar, kommunicerade med gäster genom skärmen och gick ut på gatan bara med huvudet täckt. Burkaens roll för japanska kvinnor spelades av hattar med slöjor eller, oftare, en kimono som kastades över huvudet, speciellt skräddarsydd så att den bara kunde bäras på detta sätt. En sådan kimono-slöja kallades kazuki. De som vill kan köpa kazuki för sig själva i vår tid, de produceras och säljs.

Flickor kunde inte gifta sig utan sina föräldrars tillstånd och kunde inte skilja sig utan deras mans tillstånd. I samurai -egendomen måste både facket och dess upplösning godkännas av suzerainen. Hustrurna hade pigor för att göra hushållsarbetet; kvinnor själva fick inte arbeta, men de fick skriva något elegant, varför kvinnors bidrag till japansk litteratur är så stort. Berättelserna, som översattes tillbaka i Sovjetunionen, är nästan alla skrivna av kvinnor. Damer skrev och dikter.

Ett annat sätt att hantera tristess, som övervann utan möjlighet att arbeta eller söka tillfredsställelse, var vänner sammankomster med gamla heliga ritualer, som inkluderade att dricka uppvärmd sake, en alkoholhaltig dryck gjord av ris. Men de flesta japanska kvinnors liv var ordnat så att de inte var uttråkade, och de gjorde äktenskap och skilsmässor både enklare och friare.

Konstnären Uemura Shoen
Konstnären Uemura Shoen

Till dig eller mig?

Mer än 80% av kvinnorna bodde i byar, där alla arbetade på lika villkor: antingen odlade åkrarna, eller fångade och samlade skaldjur eller ägnade sig åt hantverk. Kvinnan var en värdefull arbetare, och detta gav henne möjlighet att insistera på sig själv och ofta fatta oberoende beslut om äktenskap. Naturligtvis måste hon fortfarande hedra sina föräldrar, men de motsatte sig sällan valet av döttrar. Ofta var problemet att föräldrar tog sin mans döttrar för tidigt för att få arbetande händer för familjen.

Ja, i en japansk by var det möjligt att skapa ett äktenskapspar både inom brudgummens och brudens familj. Så frågan uppstod för älskarna: ja, ska vi bo med dig eller mig? Äktenskap med flickans avgång till brudgummens familj ingicks senare - brudarnas medelålder var arton år. Men om brudens föräldrar ville skaffa en extra arbetare åt sig själva, gifte de sig med sin dotter mycket tidigare - medelåldern var fjorton, men det fanns ingen bottenlinje alls. Naturligtvis var äktenskapet med en omogen tjej (eller ansågs) fiktivt. Den stora åldersskillnaden mellan man och fru ansågs dum.

Damerna pratar med en bondekvinna. Konstnären Katsushika Hokusai
Damerna pratar med en bondekvinna. Konstnären Katsushika Hokusai

Skilt ofta

Skilsmässa i byn var en enkel sak. Maken samlade sina saker och gick - på egen begäran eller på begäran av sin fru. Kvinnan gjorde detsamma. I byn utfärdades vid behov en skilsmässoräkning inte bara av män till fruar utan också av fruar till män. Oftare klarade de sig utan formaliteter.

Det första, tidiga äktenskapet bröt upp väldigt ofta. Om maken bodde med sin frus familj var chansen att skilja sig cirka femtiofem procent. Om tvärtom - lite mindre, fyrtioen procent. Det vill säga att äktenskap arrangerade av föräldrar bröt upp oftare (tjejer lämnade vanligtvis till makens familj när de gifte sig av egen vilja). I genomsnitt varade det första äktenskapet tre till fem år. Andra äktenskap, å andra sidan, var vanligtvis starka, så det första äktenskapet betraktades ofta som ett prövningsäktenskap.

Det fanns inga begränsningar för hur många (i tur och ordning) byborna kunde ta sina fruar och män. En kvinna är känd som bytte tio makar och stannade vid elfte. Det är klart i vilka fall äktenskapen var starkare: om makarna var äldre, om de hade barn, om familjen var förmögen.

Barn föddes utanför permanenta fackföreningar. Eftersom varje par arbetande händer bokstavligen värderades, adopterades de helt enkelt av moderns familj, och barnet blev en laglig bror till sin egen mor. De unga männen besökte ofta, enligt gammal sed, sina älskade tjejer under skydd av natten (denna sed var också känd bland adeln, men i förhållande till vuxna damer och herrar). På vissa helgdagar slutade dansen runt elden med att ungdomen spriddes i par. På 20 -talet av 1900 -talet var inte mer än 2% av ogifta flickor i byar oskulder. Hur betraktade 1800 -talets damer sådan kärleksfrihet? Det finns bevis för att de var avundsjuka.

Damen avundas den allmänna friheten. 1700 -talets gravyr
Damen avundas den allmänna friheten. 1700 -talets gravyr

Allt förändrades under Meiji

Kejsare Meiji tyckte om allt europeiskt, och han introducerade aktivt det västerländska utbildningssystemet, kostymer och till och med familjets seder. Idealet för familjen under honom var den välbärgade borgerliga familjen i europeiska länder. I sådana familjer behöll flickor sin oskuld fram till äktenskapet, och kvinnor ägnade sig helt åt hushållssysslor. Från och med nu krävde de samma och mer av den japanska kvinnan - att vara idealiska i allt: i utseende, hushåll, sätt och moderskap.

Naturligtvis, med europeiska influenser, strömmade 1800 -talets idéer om frigörelse in i Japan. Många unga japanska kvinnor började klippa håret som nihilister, bära byxor, prata om politik och samhälle och driva idéerna om kvinnors utbildning. De gav ut sina egna tidningar och samlades i cirklar. Myndigheterna var tvungna att anta separata lagar som förbjöd kvinnors korta frisyrer och andra dambyxor än den traditionella hakama, som vanligtvis användes antingen av religiösa skäl eller när de arbetade på fältet.

Under det tjugonde århundradet förstärktes kraven på kvinnor, baserade på Europas modeller och förgångna adelsfamiljer. Även under det tjugoförsta århundradet tillåter japanska politiker att kalla kvinnor "maskiner för produktion av barn" högt, och en lärare i skolan kan göra en anmärkning till en mamma om det verkar som om en bento som samlats av ett barn talar av hennes otillräckliga ansträngningar.

Det finns många oväntade och intressanta saker i Japans förflutna: 10 historiska fakta om Japan som gör att du kan se detta land från ett annat perspektiv.

Rekommenderad: