Ryska ikoner-hängen från XI-XVI århundraden. föreställer Kristus

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Grupp I. Ryska ikoner-hängen från XI-XVI-århundradena. skildrar Kristus (tabellerna I-III)

Kristusbilderna intar huvudplatsen både i den ortodoxa kyrkan och i en kristen hus. Kristus på dem är oftast klädd i en chiton och himation (ytterplagg i form av en kappa) och har en bok (stängd eller öppen) eller en bokrulle i händerna. Kristi ansikte på fresker, tempera ikoner och de flesta verk av små plast, i synnerhet bröstkors med bilden av Jesus Kristus, omger en korsgloria, i vilken grekiska bokstäver kan skrivas in οων, som betyder eller och förmedlar Guds ord till profeten Mose (2 Mos 3: 13-14). Till vänster och till höger om Kristusfiguren är vanligtvis monogrammen IC - XC placerade under titlarna.

Bilderna på Frälsaren på de hängande ikonerna som utgör grupp I (36 kopior; 10,4% av totalen) hänvisar till fyra ikonografiska huvudgrupper (fig. 4): I. A. Spa Emmanuel; I. B. Herre, den Allsmäktige; I. V. Frälsare på tronen; I. G. Bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.

Undergrupp I. A. Ikoner som visar Frälsaren Emmanuel

Frälsaren Emmanuel (namnet betyder) är en ikonografisk typ som representerar Kristus i tonåren (fig. 4.1). Bildens namn är förknippat med Jesajas profetia (Jes 7:14), som uppfylldes i Kristi födelse. Namnet Emmanuel tilldelas varje skildring av ungdomen Kristus, både oberoende och som en del av mer komplexa kompositioner. Ungdomens Kristus är alltid avbildad markerad med den andliga mognadens sigill och som regel med en bokrulle i händerna.

De hängande ikonerna med bilden av Frälsaren Emmanuel som ingår i artikeln (tabell I, 1–5) har runda, ikoniska och välvda former och går tillbaka till 1100 - 1200 -talet. De platser där publicerade exemplar hittades ligger som regel inom det historiska territoriet i Kievan Rus.

Undergrupp I. B. Ikoner som visar Herren den Allsmäktige

Bilden av Herren den Allsmäktige (Pantokrator) kan ses i varje ortodox kyrka. Den ligger vanligtvis till höger om de kungliga dörrarna på ikonostasen eller avbildad på templets valv, vilket visar att Kristus tittar på oss från himlen. Frälsarens ansikte återspeglar här Kristi ålder under predikningsperioden: han har rakt, slätt hår som faller över axlarna, inte en stor mustasch och ett kort skägg. Hans högra hand i en välsignelse gest, vänster hand stöder det slutna eller uppenbarade evangeliet (bild 4.1).

Den Allsmäktige Herren är världens Skapare, Suverän, Domare och Frälsare. Den Allsmäktige Herren kallas många gånger i Gamla och Nya testamentet: (Job 38–39);”Herre Gud, den Allsmäktige, sanna och rättfärdiga är dina domar” (Upp. 16: 7) och andra.

Hängande ikoner som visar Herren den Allsmäktige som ingår i katalogen (tabell I, 6-16; II, 17-24; III, 25-33) är oftast runda, mindre ofta rektangulära, ikonformade och välvda. I den överväldigande majoriteten av fallen tillhör de den för-mongoliska tiden, inklusive den unika genombrottsreliefikonet från 11-12-talet. (Tabell I, 16), och hittades, med några undantag, inom det historiska territoriet Kievan Rus.

Undergrupp I. B. Ikoner som visar Frälsaren på tronen

Bilden av Frälsaren som sitter på tronen (fig. 4.2) har ett antal vanliga ikonografiska element med bilden av Herren den Allsmäktige, särskilt en bok som välsignar handen etc. Tronen är en symbol för universum, hela synlig och osynlig värld, och dessutom är det ett tecken på Frälsarens kungliga ära … I Matteusevangeliet säger Herren till apostlarna: (Matteus 19:28).

Två hängande ikoner med bilden av Frälsaren på tronen, inkluderade i katalogen (tabell III, 34, 35), har en ikonisk form (typ 4), är kopior av samma prototyp och dateras från den 12: e - första halvan av 1200 -talet. En av dem hittades i det historiska territoriet Kievan Rus.

Undergrupp I. G. Ikoner som visar bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer

Enligt kristen tradition, känd sedan 4: e århundradet, fångades den icke skapade bilden av Frälsaren-Kristi ansikte på ubrus (tallrik)-för kungen av Edessa efter att konstnären skickad av honom misslyckades med skildra Kristus. Kristus tvättade sitt ansikte, torkade av det med ett avtryck och överlämnade det till konstnären. Således, enligt legenden, blev ubruset med Frälsarens ansikte den första ikonen av Kristus i historien. År 944 överfördes denna ikon till Konstantinopel, och sedan assimilerades ikonografin av bilden av Frälsaren som inte gjordes av händer av konsten i forntida Rus (fig. 4.2). En av de äldsta ryska temperaikonerna med detta ämne - Frälsaren som inte görs av händer - går tillbaka till andra hälften av 1100 -talet.

Den enda ikonhängaren med bilden av bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer, som ingår i artikeln (tabell III, 36), har en diamantform, kommer från Novgorod -regionen och går tillbaka till 1400 - början av 1500 -talet.

Från redaktören.

Bilder av Kristus på ryska ikoner-hängen från XI-XVI-århundradena. har många gemensamma drag för ikonografi med bilder av Kristus på ryska bröstkors av samma period, som du kan bekanta dig med i våra tidigare material:-Ryska ikoner-hängen från XI-XVI-århundradena. med bilden av Guds Moder - Glasikoner -litiker på Sovjetunionens och Rysslands territorium - Sällsynta bröstkors från 1400- till 1500 -talen. med bilden av Jesus Kristus och utvalda helgon - Halsformade kors från 1400- till 1500 -talen med bilden av Guds Moder, Jesus Kristus och utvalda helgon - Gamla ryska halskors från 11-13 -talet