Varför och hur bolsjevikerna inspekterade de heligas reliker

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Redan från början av sovjetmaktens existens fick dess politik en uttalad antireligiös inriktning. Dekretet om separation av kyrka och stat var det första allvarliga steget. Bolsjevikregeringen var inte nöjd med detta och inledde ett omfattande utbildningsarbete i syfte att den så kallade frigörelsen av de arbetande massorna från religiösa fördomar. Ett effektivt sätt för detta var att vara en kampanj för att avslöja relikerna från de heliga som den rysk -ortodoxa kyrkan vördade.

Hur bolsjevikerna planerade att avslöja den ortodoxa kyrkans kontrarevolutionära karaktär

Efter att bolsjevikerna kom till makten försämrades förhållandena mellan kyrka och stat i Ryssland. Den nya regeringens huvuduppgift var att utrota folkets religiösa känslor och förstöra kyrkan som sådan. Prästerna och de troende, som förklarades som en heta för oliktänkande, förföljdes, kristna värderingar ersattes av klassvärden. Den nuvarande situationen var mycket gynnsam för att hålla evenemang, som, som anges i partidokument, var utformade för att avslöja prästerskapets åldersgamla bedrägeri för att avslöja kyrkans kontrarevolutionära väsen.

Bolsjevikerna föraktade varken ateismens våldsamma intrång eller direkta förtryck mot prästerna och deras familjemedlemmar eller anklagade dem för kontrarevolution. Toppen av anti-kyrklig aktivitet var kampanjen för obduktion av cancern med relikerna av vördade ryska helgon. Ett bekvämt skäl för åtgärdens början var en incident i Petrozavodsk (Olonets) -provinsen: under registreringen av Alexander-Svirsky-klostrets liturgiska egendom utfördes en obduktion med relikerna från St. Alexander Svirsky, och en vaxfigur hittades i den. Informationen blev snabbt offentlig. Tidningar var fulla av uppmaningar att inspektera heliga relikviernas förvar. Representanter för folkkommissariatet för rättvisa betonade att kravet på att revidera innehållet i gravarna kommer från de arbetande massorna. Och från hösten 1919 fick kampanjen en massiv helrysk karaktär.

De heligas reliker är ett utmärkt mål

De heliga relikerna valdes inte av en slump som mål för attacker. Det var ett psykologiskt korrekt mått. Bolsjevikerna utnyttjade den otillräckliga andliga läskunnigheten hos de flesta troende.

Enligt kyrkans kanoner är de heliga relikerna inte bara de avlidna helgonens ofördelade kött. Samma vördnad ges för oförstörda ben. Ateisternas insats gjordes på det faktum att efter att ha sett resterna av ett skelett istället för en bevarad kropp, skulle människor som inte förstår dessa finesser tvivla på prästerskapets sanning och avstå från kyrkan. Mycket ofta hände detta, vilket gav anledning att rapportera: elimineringen av den barbariska resten, som är de dödas kult, fortskrider framgångsrikt.

Det försenade beslutet från patriarken Tikhon

Den antireligiösa kampanjen 1918-1920 visade att fallet med resterna av munken Alexander av Svir tyvärr inte var det enda. Oftast tvingades ersättningen av relikerna från vissa präster på grund av deras egen vårdslöshet, vilket kan leda till förlust av helgedomarnas framträdande utseende eller till och med deras försvinnande. Skandalösa avslöjanden hotade att äventyra kyrkans ministrar.

För att förhindra att ortodoxins auktoritet undermineras och för att skydda helgedomar från helgedomar, i februari 1919, förde patriarken Tikhon till stiftets biskopar ett dekret, enligt vilket de var tvungna att eliminera alla skäl för hån mot relikerna, det vill säga att utföra en förundersökning av gravarna och rengöra dem från främmande föremål. Men många lokala biskopar ansåg att verkställandet av ordern inte bara var svårt utan också riskabelt. Denna ställning hos vissa medlemmar av prästerskapet spelades i händerna på statliga tjänster.

Hur utfördes obduktionen på marken och vad avslöjades under inspektionen

Förfarandet för inspektion av heliga reliker bestämdes genom en särskild resolution från People's Justice Commissariat. Inspektionerna skulle utföras av särskilda kommissioner med deltagande av representanter för arbetarorganisationer, lokala råd och fackföreningar. Ett av kraven var iakttagande av takt och korrekt inställning till troendes känslor. Det rekommenderades till exempel att anförtro öppnandet av helgedomen, ta bort kläderna från relikerna och ta bort dem från prästerskapet.

Kampanjen för att avslöja relikerna, liksom andra antireligiösa aktiviteter, undvek dock inte överdrifter. Det fanns lojala människor i kommissionerna som lugnt väntade på att prästerna skulle utföra obduktionen. Men det finns också ögonvittnesberättelser om det hämningslösa beteendet hos ivriga ateister som ägnade sig åt blasfemiska uttalanden och kränkande handlingar i förhållande till ortodoxa helgedomar.

Resultaten av kontrollerna var blandade. Förutom de verkligt oförgängliga relikerna, som ofta konfiskerades och ställdes ut för alla att se på museer, hittades de mest hemska förfalskningarna i gravarna.

Här är några exempel från sammanfattningen av obduktionen av relikerna under perioden 1918-1920. Små tegelstenar, kol och brända spikar hittades i kistan med de påstådda resterna av den rättfärdiga Artemy Verkolsky. Istället för relikerna från S: t Tikhon i Zadonsk fanns det en mänsklig skalle i cancern; torr del av skenbenet, sönderfallet vid beröring; köttfärgad kartong; dummies av händer och fötter av kartong och bomull; en järnram som imiterar bröstet; damstrumpor, stövlar och handskar. Resterna av munken Paul av Obnorsky ersattes av brädor, flis, spån, gamla mynt, en burk med fixtur, tegel och jord.

Naturligtvis, när de heliga relikerna visade sig vara helt oförstörbara, dämpades resultaten av obduktionen. Om resterna av Guds heliga hittades i en ofullständig sammansättning (ben, enskilda vävnader), offentliggjordes dessa fakta omedelbart. Detta diskrediterade allvarligt representanterna för prästerskapet i vanliga människors ögon. Men massobduktionen av de helgon som vördats av ROC kan dock anses vara en grov kränkning av rätten till existens av en invigd kult av vördnad av reliker och följaktligen en av de viktigaste bestämmelserna i dekretet om separering av kyrkan från staten.

Alla dessa förföljelser ledde till framväxten helgon kanoniserade för martyrskap i händerna på den sovjetiska regimen.