Varför under Catherine II -tiden ansågs författaren Mikhail Chulkovs verk vara omoraliska

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Om Lomonosov är känt för alla och alla och förvånar med sin törst efter kunskap och hans mångsidiga intressen, kan du knappt höra sådant om Mikhail Chulkov under 2000 -talet. Men läsarna vid Catherine II: s tid behövde inte förklara vem de pratade om, denna upplysningsböcker från vanliga - vare sig det handlar om vidskepelse, om handel, om en änkes äventyr eller ens om ett mystiskt brott och dess undersökning - spridd med en smäll, blev utgångspunkten för utvecklingen av flera vetenskaps- och litteraturriktningar. I alla fall drog både Pushkin och Gogol inspiration och material från Chulkovs verk.

Karriär "i stil med upplysningen": hur många roller ändrade Mikhail Chulkov

Katarina II: s era präglades av klassicismens blomstrande, när konsten underordnades patriotismens idéer, individens harmoniska utveckling utan sociala motsättningar, "statens mytatmosfär". Klassicismen tillät inte manifestationer av vildskap, rester av det förflutna och okontrollerbara passioner, förklarade önskan om "högre intelligenser", för en utvecklad civilisation. Men med spridningen av läskunnighet, med en gradvis ökning av antalet läsare, kändes behovet av "enkla" verk, inte belastade av de besvärliga formerna av hög lugn, mer och mer. Dessutom rörde intressetsfären för "läsare från lägre klasser" ämnen som stod dem närmare - vardagsliv, sedvänjor och vidskepelser, helgdagar. Bland de författare som åtog sig att tillgodose borgarklassens litterära behov, köpmän, tjänstemän, bönder, var Mikhail Chulkov.

Mikhail Dmitrievich Chulkov föddes tydligen i Moskva 1744. Lite är känt om hans biografi; han växte upp i antingen en liten köpman eller en soldat från Moskvas garnison. Hur som helst är det känt att sedan barndomen Chulkov drogs till kunskap och utbildning gick han in på Raznochinnaya gymnasium vid Moskva universitet, där hans första framträdanden som skådespelare ägde rum. Efter universitetet började Chulkov spela i en riktig teater, hans skådespelarkarriär varade till tjugoen, när han meddelade att han "inte hade någon lust att fortsätta detta yrke", ändrade sitt verksamhetsfält och gick in i rättstjänsten.

Utifrån positionen som fotman steg Chulkov sedan till positionen som en kammarfotman, en hovmästare. Men det var mer ett behov av att försörja sig själv än en önskan att göra karriär inom serviceområdet vid domstol. Sedan barndomen, med en särskild böjelse för litteratur, skrev Chulkov "oavbrutet uppsatser av alla slag", och hans intresse som författare sammanföll så mycket med läsarens intressen att hans verk redan under andra hälften av 1760 -talet fullt tryck.

Chulkov - samlare av folklore, författare till "Abewegs of Russian superstions"

Från 1766 till 1768 publicerades fyra delar av samlingen "Mockingbird, or Slavonic Tales", sammanställda på grundval av folkliga legender. År 1767 skrev och publicerade Chulkov "A Brief Mythological Lexicon", där de "slaviska" gudarna placerades i nivå med de gamla, så vördade författarna till klassicismen. Man kan föreställa sig hur en sådan bok antogs i Ryssland på 1700 -talet - där större delen av befolkningen fortfarande förde vidare från generation till generation historier och övertygelser från avlägsna förfäder, och världen, trots den ortodoxa tron, fortfarande uppfattades genom prisma av det hedniska förflutna.

Och överklasserna, även om de utbildades på grundval av antika och västerländska klassiker, togs ändå upp i en miljö där barnbarn var från folket, och barndomen för någon adelsman var under inflytande av gamla ryska tullar och bilder tagna från vaggan. Ett intresse för rysk folklore började väcka i samhället, och Chulkovs anhängare och likasinnade dök upp - en av dem var Mikhail Popov, också från "vanliga" och också en skådespelare tidigare. Under 1769 publicerade dessa två författare tidningen”Båda”, I 52 nummer av vilka beskrivningar av ritualer och ceremonier, dop, julspådom publiceras. Tidningen publicerade fabler och dikter av Chulkov, liksom verk av andra författare, inklusive Sumarokov och samma Popov. Ett annat hjärnskap av Chulkov var tidningen Parnassian Scrupulous, där några poeter blev satiriskt förlöjligade.

Ett stort bidrag till studiet av rysk folklore gjordes av fyra böcker "Samlingar av olika låtar", som innehöll låtar av kända författare, inklusive Alexander Sumarokov. Några år senare, 1783, dök Dictionary of Russian Superstitions upp, som också skapades av Chulkov, och tre år senare - dess andra upplaga under titeln Abevega of Russian Superstitions. Denna bok kommer att bli en källa för alla senare forskare inom folklore, den har kombinerat ett stort antal artiklar om mytologi, inte bara ryska, utan också många andra folk i Ryssland.

Satir, romaner, böcker för bönder

Efter framgångarna bestämde sig Chulkov för att lämna tjänsten och ägna sig åt litteratur. Men först var det inte möjligt att göra detta - av ekonomiska skäl: det litterära välbefinnandet under dessa år var starkt beroende av konstnärer som var redo att stödja skrivandet av uppsatser. En intressant i denna mening är tillvägagångssättet för Chulkovs skrivning av dedikationer till några av hans böcker, där han i förväg intar en blygsam berättares ödmjuka position, samtidigt som han betonar att boken främst var skriven för vanliga människor, och inte för erkännande i högre kretsar.

Sedan 1770 tjänade Chulkov som kollegial registrator i senatskansliet, ett år senare överförde han till Commerce Collegium. Positionerna öppnade upp möjligheter för honom för en ny utvecklingsriktning som författare - han började arbeta med rysk handelshistoria och tog fram från arkiven dokument om handel med forntida rus. Resultatet blev publiceringen 1781-1788 av sju volymer "History". Den enorma mängden material som studerats och ingår i boken, lagar och förordningar om affärsfrågor gjorde det möjligt att betrakta Chulkovs arbete som det första arbetet av detta slag i landets ekonomiska historia. Dessutom har författaren publicerat en "kort historik", liksom "bokföringsregler" och "ordlista över mässor etablerade i Ryssland". Chulkov såg köpmännen som sin huvudsakliga läsare, och han riktade sitt arbete till dem - och det faktum att historien skrevs av en person utan lämplig utbildning verkar vara ett indirekt bevis på att författaren verkligen kom från en handelsmiljö.

Man kan bedöma mångsidigheten hos Mikhail Chulkov som författare, om vi kommer ihåg att bland hans böcker fanns också skönlitterära verk - romaner och till och med en deckare. spårade papper från franska böcker. I samma anda skrevs Chulkovs roman under titeln "Den snygga kocken, eller en fördärvad kvinnas äventyr" - i form och handling som påminner om franska, men som samtidigt speglar typiska ryska verkligheter. Hjältinnan är en ung sergeants änka, först sörjer hon sin man, som dog i slaget vid Poltava, och sedan "kunde inte hitta en plats för sig själv, och så gjorde hon det fritt eftersom vi inte är tilldelade några positioner." På 1800 -talet kommer denna roman att betraktas som "omoralisk" och först på 2000 -talet kommer det inte att vara svårt att bekanta sig med dess text.

Med fokus på böndernas intressen skrev Mikhail Chulkov "The Rural Clinic, or Dictionary of the Healing of Diseases" - man kan föreställa sig graden av mångsidighet hos författaren. Under de senaste åren ägnade han tid åt att sammanställa "Legal Dictionary", liksom "Dictionary of Agriculture, House-Building and Cattle Breeding", arbetade med ordboken för det ryska språket. Det kan tyckas att en sådan grepp om absolut orelaterade ämnen talar om författarens lättsinnighet, men man bör inte glömma den tid då Chulkov levde och arbetade. Faktum är att Chulkovs arbete kan jämföras med aktiviteterna hos en annan Mikhail - Lomonosov, och han kan själv betraktas som en av hans tids främsta upplysare.

Under sitt ganska korta liv (Chulkov levde i 52 år) lämnade författaren en enorm mängd verk och en seriös grund för vidareutveckling av litteratur i Ryssland. Hans verk om folklore användes vid olika tidpunkter av Gogol och Pushkin, och alla imponerande studier av folkkonst är på något sätt baserade på det material som samlats av Chulkov. Ännu bättre om Chulkovs roll är det faktum att han anses vara den första ryska författaren deckare - historien "Bitter öde".