Gödsel-, vin- och lädermän ersättare: Hur kvinnor läktes i det antika Grekland

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Även om grekerna var av samma äktenskap, var de grekiska kvinnornas liv liknande det som traditionellt leddes i muslimska länder. Grekiska kvinnor bodde i den kvinnliga halvan av huset och gick ut i staden bara som en sista utväg och gömde sina ansikten med en slöja. Man trodde att det är bäst att inte göra detta förrän på hög ålder. Men det var inte bara vardagen som bjöd på svårigheter. Idéer om kvinnors anatomi och deras behandling var enligt den moderna uppfattningen helt vilda.

I allmänhet behandlades många sjukdomar för kvinnor på samma sätt som för män. Men det fanns en nyans. Om män fick rådet att lägga till gymnastik, löpning, musik eller sång till behandlingens gång, ansågs detta för en kvinna inte bara vara onödigt, utan till och med förkastligt. Den huvudsakliga "gymnastiken" för en kvinna var hushållsarbete, och till och med enkel underhållning som gungor eller dans med döttrar och slavar utanför väggarna i gynekeye - den kvinnliga halvan.

Naturligtvis var spartanerna ett undantag. Deras kvinnor, liksom män, instruerades att göra mycket sport. Både i Sparta och i resten av Grekland ansågs en kvinna med en fysisk defekt, en ofullkomlig gestalt, ett bortskämd ansikte vara skyldigt i hennes tillstånd - det speglar förmodligen först en sinnesstämning.

Idéerna från doktorerna i det antika Grekland om den kvinnliga anatomin verkar mycket konstiga. Så, Aristoteles trodde att en tjej är en pojke underutvecklad i livmodern, vars könsorgan helt enkelt inte kom ut normalt. Det verkar som om en tjej är densamma som en pojke, då kan man ge dem lika rättigheter, men, som vi minns, ansåg grekerna avvikelser från normen som ett tecken på gudarna att en person på något sätt är dålig till sin natur. Aristoteles trodde också att en kvinna av natur har färre tänder och visste inte att slidan och urinröret inte är en.

Den populära doktrinen att fyra vätskor interagerar i en person gav oväntade drag i behandlingen av patienter. Till exempel blödde kvinnor med hypermenorré - farligt tunga perioder -. Logiken var följande: eftersom så mycket blod kommer ut betyder det att det finns för mycket av det i kroppen, och överskottet måste ventileras. Naturligtvis, som ett resultat av denna behandling, överlevde bara de starkaste?

Som orsak till en eller annan sjukdom hos en kvinna kan läkaren överväga brist på sexliv. Man trodde att kvinnor är mycket mer temperamentsfulla än män och helt enkelt är besatta av sex. Så läkaren kunde ordinera patientens man att besöka henne oftare (detta innebar dock inte ens att fruen behövde en orgasm - det viktigaste, själva faktumet). Och om han gillade unga män eller heterosexuella samhälle mycket mer, var det alltid möjligt att köpa ett högkvalitativt substitut av läder. De var mycket populära bland grekiska damer.

Man trodde att om den orimliga kvinnliga sexuella instinkten inte är tillfredsställd, kommer hennes livmoder bokstavligen att vandra genom kroppen. Livmors vandring förklarades av för tidig födsel. I det här fallet var behandlingen enkel: de la lite gödsel på kvinnans mage. Grekarna trodde att kvinnokroppen är mycket förtjust i föroreningar, och livmodern själv kommer att rusa till rätt plats, så att säga, till lukten. Efter ett missfall i de tidiga stadierna behandlades de lite bättre: de fick dricka stekt mulexkrement blandat i vin.

Det var inte svårt att vandra i livmodern, eftersom en kvinna, enligt grekernas idéer, hade mycket utrymme i magen. Därför fanns det en sådan metod för att bestämma graviditet som att sätta lök inslagna i en trasa i slidan. Om en kvinna nästa morgon drar en lök ur munnen betyder det att platsen inuti ännu inte är stängd av livmodern svullen från graviditeten. Tyvärr lämnade grekerna inte exakt information om metodens effektivitet.

Ett annat konstigt sätt att bestämma graviditet, som praktiserades på den tiden - en röd sten gnuggades framför en kvinnas ögon, och om dammet satte sig på ögonvitorna ansågs kvinnan vara gravid.

Även om vissa arvingar förväntades av en kvinna, letade grekerna ständigt efter effektiva metoder för skydd. Där det var möjligt att få aktiva örter, tillverkade de droger av dem, på andra ställen vridde de dem. För att förhindra befruktning rekommenderades mannen att använda en stor mängd smörjmedel för olivolja och cederolja (och Aristoteles ansåg att bly också skulle läggas till det). Kvinnan fick rådet, efter samlag, att sätta sig på huk och snooza. Och för samlag i sig - om graviditet inte var målet - ansågs det vara en bra ridställning.

Om en man tog hem herpes från symposier (fyllare i en krets av kamrater och musiker av lätt dygd) hade kvinnan svårt. På rekommendation av grekiska läkare borde herpesblåsor ha brunnit ut med ett hett strykjärn!

I Sparta trodde man att en tjej innan hennes bröllopsnatt kunde vara mycket begränsad. För att få henne upphetsad gav de henne kvitten. Det är inte känt om de gav instruktioner till brudparet om korrekt beteende i sängen.

Under större delen av den grekiska historien undvek läkare att leda och delta i förlossningen. Kvinnan födde antingen på egen hand eller med hjälp av en barnmorska som kom till undsättning. Det är sant att läkarna konsulterade barnmorskorna och skrev manualer för dem. Läkarna rådfrågades också om förlossningen var så svår att kvinnan skulle dö. Vanligtvis skulle hon dö ändå, men läkaren kunde göra kejsarsnitt på ett kylande lik och rädda barnet. Enligt legenden så föddes en man som lärde sig helande av Athena och som senare blev medicinens gud - Asclepius.

Hippokrates var mycket intresserad av kvinnokroppen, så mycket att han kunde hitta en kvinnas klitoris (han kallade det "en liten kolumn"). Den berömda läkaren trodde att pojkar och flickor utvecklas hos kvinnor i olika halvor av livmodern, och om huruvida bröstvårtorna ser ner eller uppåt kan man bestämma könet på det ofödda barnet. Dessutom, om barnet gick framåt med bäckenet eller benen under förlossningen, trodde Hippokrates att hjälp i princip var omöjligt och barnet måste klippas och dras ut i bitar. Ganska chockerande med tanke på hur många gamla kulturer visste hur man accepterar ett barn med en felaktig presentation (även om det inte alltid lyckades). Kanske visste barnmorskorna i det antika Grekland också vad de skulle göra, men Hippokrates ansåg det under hans värdighet att rådgöra med dem.

Manliga läkare hade inte rätt att undersöka sina patienter och förhörde dem bara, och det fanns inga kvinnliga läkare. En modig tjej är känd som försökte vända denna situation. En bosatt i Aten vid namn Agnodice bestämde sig för att studera medicin i Alexandria. För att göra detta var hon tvungen att inte bara bära herrkläder utan också klippa håret - för en grekisk kvinna, en nästan otänkbar handling, eftersom en sådan frisyr bar av prostituerade.

En gång kom Agnodice för att behandla en viss sjuk kvinna. Hon vägrade naturligtvis att ta in en läkare. Sedan visade Agnodica patientens bröst i smyg. Kvinnan lugnade sig och Agnodica kunde undersöka henne och förskriva behandling - förresten, samma som föreskrivs för män, eftersom medicinen redan hade avancerat på den tiden och gått bort från avföring. Patienten återhämtade sig, men kunde inte hålla hemligheter för sig själv, och snart blev hemligheten för Agnodice känd i hela Alexandria. Stadsläkare lämnade in ett klagomål mot henne. Men under rättegången attackerade en mängd stadsbor domarna och kallade dem kvinnors fiender, och domarna tillät inte bara Agnodice, utan någon kvinna från och med nu att studera medicin och utöva medicin. Det är sant att det inte är känt om någon utnyttjade detta tillstånd efter den modiga atenska kvinnan. Men för träning måste man gå till en plats full av män - det var väldigt oförskämt.

Det är fantastiskt mot bakgrund av sådant förakt för en kvinna i allmänhet att se vilka smycken bärs i antika Grekland: fascinerande mästerverk och oöverträffad skicklighet hos deras skapare.