Hur sidled, tonsur, gumenzo och andra mäns frisyrer ser ut i olika valörer

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Det är osannolikt att det i civilisationens historia fanns åtminstone någon lång epok då hår inte skulle ha fått någon speciell, till och med helig betydelse. Nästan alla valörer beordrade kvinnor att glömma hårklippningar och gömma håret för andra under en halsduk eller annan huvudbonad. Med herrfrisyrer var allt mer komplicerat.

Vitalitet, växande trådar och i sidled

Redan i antiken var frågan om hur ett hårhuvud skulle se ut underordnad gamla normer och sedvänjor, olika folk hade sin egen tro och tradition. I det forntida Egypten, som klippte hår för barn, lämnade de separata hårstrån vid templen eller på huvudkronan. Man trodde att livskraften finns i håret.

Denna tro återspeglades senare i den bibliska berättelsen om Samson, som initierades som nazaré och lovade att inte klippa håret. Slaverna klippte inte sitt barns hår förrän de nådde en viss ålder - denna sed observeras ofta i den moderna världen.

Efter föreskrifterna från Torah hade judarna skägg, huvudbonad och rakade inte bort håret på sina tempel - de kallades peot eller i sidled. Det är inte nödvändigt att längden på dessa strängar överstiger längden på resten av håret på huvudet, men för att betona deras tillhörighet till judendomen, deras religiösa iver, klippte de ofta inte alls håret. Nu bär märkbara sidolås av ortodoxa judar, strängarnas längd beror på traditionerna i samhället och på området - precis som de troendes kläder. Ibland krullar sidan - det här är till exempel vad Hasidim gör.

Egenskaperna hos judarnas utseende visade lojalitet mot Bibelns förbund, tillsammans med en vilja att följa dem under alla omständigheter. Redan under första hälften av 1800 -talet förföljdes sidled: Kejsar Nicholas I utfärdade ett dekret som förbjöd judar att bära sådana frisyrer. Men sanktionerna förstörde inte traditionen, judarna straffades, men de fortsatte att vara trogna traditionen. Senare, inför nazistregimen, var de tvungna att försvara sin tro under makalöst farligare förhållanden.

Tonsura och Gumenzo

Klippning av hår under den kristna ceremonin symboliserar gemenskap med kyrkan. När denna sed uppstod - att klippa hår när man inledde en eller annan grad av andlig tjänst är det inte känt exakt. Detta gjordes i alla fall redan under de första århundradena av den nya eran. Först klippdes håret över pannan. Och sedan 683, när IV Toledo -rådet ägde rum, var regeln om tonsur officiellt förankrad - att ta tonur i en cirkel, på huvudets krona och lämna håret "i en cirkel".

Detta var tecknet på övergången till status som munk eller präst. Genom att klippa av det mesta av håret förkunnade således den kristne sin tillhörighet till kyrkan; på den tiden kunde bara slavar ha ett helt rakat huvud. "Rand" av oklippt hår liknade symboliskt Kristi törnekrona. Kravet på att bära tonsur för katolska munkar fortsatte fram till 1973, tills det ögonblick då det erkändes som valfritt genom beslut av påven Paul VI.

Under lång tid har den ortodoxa kyrkan behållit samma tradition - att raka eller klippa hår vid kronan och lämna den vid kanterna. I Ryssland kallades en sådan frisyr "gumenzo" - från ordet "tröskgolv", det vill säga en jämn, rengjord del av landet. På huvudet bar de en skufiahatt, som också kallades "skallig" eller "paddelhuvud". Enligt den nya regeln borde sedvanen att bära "Kristi krona" och släppa håret tidigare ha övergetts.

I praktiken fortsatte gumenzo även efter de officiella innovationerna. Först i mitten av 1800 -talet fick präster och munkar i Ryssland sitt välbekanta utseende. När exakt de slutade klippa gumenzo - frågan förblir öppen. Förresten, när det gäller ortodoxa greker, ska gifta präster bära en kort frisyr, till skillnad från ensamstående monastiker - de släpper håret.

Rakat buddhistiskt huvud och bulle på Buddhas huvud

Buddhister rakar av sig håret helt. Således befrias de från olika "skräp" - fåfänga, avund, allt fåfänga och störande att gå på vägen till upplysning. Hår, enligt buddhismens filosofi, lagrar information om en persons personlighet, hans tankar och handlingar - allt detta bör lämnas kvar i det förflutna.

Men Buddha själv, som regel, avbildas med hår i en bulle. I de cirklar där Siddhartha kretsade antogs en sådan frisyr - det var nödvändigt att bära en turban. Ushnisha är avbildad på kronan - en konvex formation på kronan, en symbol för den uppnådda upplysningen. Innan Buddha uppnådde upplysning hade han långt hår, och när han blev asket klippte han av det och gav avkall på sitt ursprung.

Förresten, enligt legenden, uppstod den traditionella bilden av Buddha - att sitta i lotusläget, röra marken med sin högra hand och hålla en tiggskål i vänster - tack vare ett mirakel. När en av de härskare i Indien ville ha med sig ett porträtt av Buddha, bjöd han in de bästa målarmålarna, men ingen kunde uppnå en korrekt bild av prinsens utseende. Sedan skapade penslar och färger själva detta porträtt - det första, enligt legenden, ett porträtt av Buddha.

Så är det med skägget - i vissa religioner är det föreskrivet att släppa taget och bära det, i andra är det förbjudet.