Innehållsförteckning:

Solros är bra, nötter är dåliga: Vad betyder kristna symboler i måleri, litteratur och film
Solros är bra, nötter är dåliga: Vad betyder kristna symboler i måleri, litteratur och film

Video: Solros är bra, nötter är dåliga: Vad betyder kristna symboler i måleri, litteratur och film

Video: Solros är bra, nötter är dåliga: Vad betyder kristna symboler i måleri, litteratur och film
Video: Let's Play Anatomy #1 - YouTube 2024, Maj
Anonim
Image
Image

Kristen kultur har format den moderna europeiska kulturen, särskilt inom konstområdet. Redan nu går övergången till bildspråk, europeisk film, måleri, litteratur till traditionella symboler, för hälften av Europa - katolsk och protestantisk. Forntida måleri, å andra sidan, kan ibland inte förstås alls utan att känna till denna kulturella kod. Här är bara några mycket viktiga bilder.

Rose - Kristus, lilja - Jungfrun

Det är lätt att föreställa sig varför rosen som blomma blev symbolen för kärleksgudinnan Venus; det är mycket svårare att förstå vad Kristus har att göra med det. En förklaring är denna: rosen kombinerar taggar och en doftande vacker blomma, precis som en troendes liv kombinerar lidande på grund av avståelse från synd och himmelsk belöning. Rosen i Kristi hand är en symbol för den undervisning han förde till människor. Det är vanligtvis rött eftersom han utgjutit sitt blod för folket att tro.

En vit ros, som en vit lilja (förresten, i antiken - också en blomma som är förknippad med rent köttslig kärlek) är en symbol för den heliga jungfrun, Kristi moder, och hennes renhet vid befruktningen. Lily uppfattades också som en särskilt känslig blomma, och Guds Moder, enligt legender, förbön inför Gud för småsyndares själar av medkänslan hos hennes ömma själ.

Den vita liljan kan betyda Guds Moder, eller det kan indikera att karaktären också är syndfri. Fragment av en målning av Botticelli
Den vita liljan kan betyda Guds Moder, eller det kan indikera att karaktären också är syndfri. Fragment av en målning av Botticelli

Palma - martyr, skalle - eremit

Några av symbolerna övergick till sekulär konst från traditionell katolsk ikonografi. I den, till exempel, utpekades martyrer för tron med en palmgren och eremiter med skalle; följaktligen kan en palmgren i händerna på en tjej i sekulär målning innebära att hon dog för en idé eller (eftersom många martyrer avgav ett celibatlöfte) helt enkelt oskuld, och skallen kan inte bara vara en påminnelse om döden, utan prata också om ensamheten hos en person, hans ensamhet.

Olika objekt kan hänvisa till olika berättelser och kvaliteter hos de heliga. Kom ihåg i Lorcas Romantik om Gendarmeriet flickan vars avskurna bröst ligger på ett fat - en hänvisning till martyrskapet Saint Agatha; i minnets dagar utförs ritualer som ska skydda huset. I romantiken, till skillnad från bilden av S: t Agatha, var zigenarnas hus försvarslösa mot attackerna från pogromisterna.

Ett spjut eller en häst som trampar på en orm kan hänvisa till bilden av George den segrande, som skyddade jungfrurna som offrades till draken; i vid mening inom konsten hänvisar dess attribut till idén att skydda civila från beväpnade otrogna eller oskyldiga själar från djävulfrestaren.

Om karaktären i filmen har en sådan här bild bakom ryggen, är det en anledning att vara försiktig om regissören vill berätta något om hjälten
Om karaktären i filmen har en sådan här bild bakom ryggen, är det en anledning att vara försiktig om regissören vill berätta något om hjälten

Symboler kommer från text

Många bilder inom konsten i traditionellt kristna länder hänvisar inte till ikonografi, utan till bilder av den största kristna boken - Bibeln. Det är därför det bitna äpplet i ramen för den fantastiska filmen "Doctor Strange" just nu när han öppnar den magiska boken med tidens hemligheter bär ett mycket tydligt budskap om hur man ska uppfatta det som händer. Faktum är att han snart informeras om att han leker med förbjuden kunskap.

Ett brödör påminner om Jesu liknelse om kornen som kastas i marken och kan bära flera olika betydelser: från en gradvis framkallad idé till den mänskliga själens odödlighet. Fåglar som inte sår eller skördar i Kristi tal betonar slarv hos karaktärerna i målningarna. En trappa som leder uppåt, så att den inte syns var den vilar, kan referera till Jakobs dröm om trappan till himlen. Ormen påminner om fallet, även om det på bilden är i form av dekoration, och Esmeraldas get i Hugo kan mycket väl understryka att hon är en hednisk: liknelsen om separation av getter från lamm kommer ihåg, till exempel kontrasterande bra kristna och alla andra. Eller Esmeraldas get kan berätta att flickans historia kommer att skilja det dåliga från det goda.

Kvinnan i aposteln Petrus brev jämförs med ett ömtåligt kärl, och kannan på bilden kan tala om en flicka eller kvinna mer än hennes kläder eller yrke. Till exempel betyder en omvänd, tom kanna bredvid en ogift flicka att hon har blivit förförd; en öppen öppning riktad mot betraktaren kan innebära frestelse; en trasig kanna med spillt vatten eller mjölk - våldtäkt. Du kan hitta genrescener i måleriet som faktiskt en gång ansågs vara lärorika - en ledsen eller gråtande tjej över mjölk som spillts från en kanna och lappades av en kattunge. Kattungen här, även om den inte tar hänsyn till kristendomen, är också en symbol - ett framtida barn.

Traditionellt är konstnärer noga med att visa tjejen som riktar den tomma kannan mot betraktaren. På den här bilden håller en ung zigenarkvinna en sådan kanna nära hennes ljumske och betonar dess möjliga symbolik, men täcker den med handen; hon är förförisk, men inte tillgänglig. Målning av Francisco Ribera Gomez
Traditionellt är konstnärer noga med att visa tjejen som riktar den tomma kannan mot betraktaren. På den här bilden håller en ung zigenarkvinna en sådan kanna nära hennes ljumske och betonar dess möjliga symbolik, men täcker den med handen; hon är förförisk, men inte tillgänglig. Målning av Francisco Ribera Gomez

Blodig hjärta, tornkrona

De flesta symbolerna betecknar på något sätt Kristi närvaro eller förhållandet mellan den avbildade karaktären och kristendomens värderingar. Så till exempel, en dödad vit duva eller lamm på en duk eller i en film kommer att indikera en grym person som är främmande för den barmhärtighet som Kristus befaller.

Bland Jesu symboler - en fisk (för att han fångar mänskliga själar som en fiskare fångar en fisk), brutet bröd och en vinstock (en hänvisning till sakramentet), en liggande kniv (offer), ett hjärta med ett sår (villighet att dö för andras räddning), en bit av ett spjut (som han avslutade på korset), en tornkrona (som på symbolnivå ersätts med någon annan tornkrona).

Icke-bibliska symboler

Med tiden har katolsk kultur vuxit i symboler som inte är förknippade med de heligas liv eller med texten i Bibeln. Så till exempel började granatäpplet beteckna kyrkans enhet och förvandlades också till en allegorisk bild av ett blödande hjärta. Om du tittar på målningen av Sandro Botticelli (dock inte sekulär i handlingen) "Madonna med ett granatäpple", kan du se att det öppnade granatäpplet hålls av Jungfrun mittemot hjärtat av den lilla Kristus.

På den här bilden kan du se liljor, rosor och granatäpplen
På den här bilden kan du se liljor, rosor och granatäpplen

Valnöt kan vara en själ kedjad i syndens skal. Ett timglas (en klocka fylld med "damm") är det jordiska livets ändlighet och samtidigt hoppet om liv efter döden (de vänds trots allt så att de fortsätter att röra på sig). En solros är ett tecken på lojalitet mot Gud, en vilja att alltid stå inför honom. En man i rött, särskilt en halt, kan representera djävulen, och en kvinna under ett äppelträd eller med ett äpple i handen är en frestande. Djävulen kan också betecknas av vargen, eftersom han ligger och väntar på "Kristi hjord". Det mest fantastiska är att var och en av dessa symboler kan hittas i samtidskonst, och sedan börjar en film eller en bok att leka med nya aspekter.

Detta betyder inte att alla viktiga bilder nödvändigtvis kommer från kristendomen. Kärlek och ogillar: Detaljer om målningarna som omedelbart förstod av 1800 -talets publik.

Rekommenderad: