Populära "historiska" texter om kvinnors liv i Ryssland, som faktiskt är förfalskningar

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Det finns många populära texter som cirkulerar på Runet som öppnar våra ögon för många saker tidigare: till exempel en kvinnas liv. Förmodligen de tre mest populära är en historia om socialisering av kvinnor av den tidiga sovjetregimen, ett utdrag ur en bok om hushållning, där maken lärs att träffas efter jobbet, och en text som berättar hur maken och hustrun brukade visa nåd på helgerna för att leva i harmoni. Och alla tre är trompe l'oeil.

Dekret om socialisering av ryska flickor och kvinnor

Många har sett texten till detta dekret. Den säger att den sovjetiska regeringen fattade ett beslut att avskaffa en kvinnas privata egendom och nu blir flickor och kvinnor från sjutton till trettio år gamla allmän egendom. Vilket till exempel innebär att de inte har någon rätt att neka intimitet till en arbetande man. Och för detta drar han 2% av sin lön till ett särskilt kassakontor - så att för hennes sociala arbete i sängen får en kvinna en ersättning.

Det här inlägget samlades inte i Photoshop. Den publicerades faktiskt 1918. Först - i staden Saratov, sedan - i flera tidningar i olika städer och länder. Och alla dessa tidningar var i opposition till sovjetregimen. Överraskande nog skrev inte en enda officiell press om detta dekret, och dessutom: alla de dekret som Lenin och företag tidigare utfärdade tog helt bort tecknet på jämställdhet mellan kvinnor och egendom och gav henne alla de medborgerliga rättigheter som män hade.

Eftersom dekretet i Saratov undertecknades av det lokala anarkistiska samhället (och inte av Lenin, Krupskaya, Kollontai eller ens Stalin), attackerade en skara arga stadsbor den anarkistiska klubben: "Se vad du tänker!" Anarkisterna fick fly genom bakdörren (och, enligt legenden, delvis genom fönstren). Några dagar senare dödade de en viss Mikhail Uvarov, en privat entreprenör, en motståndare till sovjetregimen. Dödad för att ha publicerat ett dekret för anarkisternas räkning.

Officiellt erkändes publikationen som falsk och olaglig, om vilken de lokala kommissarierna och Komsomolmedlemmarna som var ansvariga för att arbeta med kvinnor var skyldiga att informera kommissarierna och Komsomolmedlemmarna när sådana frågor uppstod. Ändå gillade många ideologiska motståndare till sovjetregimen det mycket, och de publicerade det gärna igen. Och på nittiotalet, när det i Ryssland blev möjligt att noga studera synpunkten om "antisovjetisk", skakades dekretet av dammet och återfördes till cirkulation - medvetet eller inte, och presenterade det som ett pålitligt dokument.

"Dekretet om nationalisering av kvinnor" publicerades inte bara utanför Ryssland. Han kunde ofta ses i stadens sovjetiska tidningar. Som ett resultat av sådana publikationer har kvinnor alltid väckt bråk och olika konsekvenser följt upp till domstolarna över publikatorernas författare.

En bok om hemekonomi, utgiven på 60 -talet i Sovjetunionen

Med en sådan linje går följande text runt nätverket, ännu mer populär än den föregående:

”Du måste komma ihåg att du måste förbereda inför din mans ankomst från tjänsten varje dag. Förbered barnen, tvätta dem, kamma håret och byt till rena, smarta kläder. De ska ställa upp och hälsa på sin pappa när han går genom dörren. För ett sådant fall, ta på dig ett rent förkläde själv och försök att dekorera dig själv - till exempel binda en rosett i håret … Gå inte in i samtal med din man, kom ihåg hur trött han är och vad han måste göra varje dag i tjänsten, för din skull - mata honom tyst, och först efter att han läst tidningen kan du försöka prata med honom."

Ibland kompletteras det med följande avsnitt:

”Var noga med att följa dina horisonter, var medveten om det politiska och ekonomiska livet i landet. Var beredd på att din man efter en kort vila vill diskutera utrikespolitiska nyheter eller börser med dig. Ha alltid en liten ordbok med ekonomiska termer nära till hands, men använd den aldrig framför din man: maken kommer utan tvekan att ha mycket glädje av att själv förklara innebörden av termerna."

”Leker barn skämt och stör andra makar? Håll dem upptagna. Låt barnen göra något nyttigt: ett fågelhus, en väderflöjel, ett hundhus."

Avsnitt för maken:”Efter att ha haft en intim handling med din fru måste du låta henne gå på toaletten, men du behöver inte följa henne, låt henne vara ensam. Hon kanske vill gråta."

Den som växte upp i Sovjetunionen eller läste många sovjetiska böcker är skrämd över de allra första raderna i den "sovjetiska manualen". I dem blir maken trött i tjänsten. Samtidigt, efter bolsjevikrevolutionen, användes ordet "service" väldigt sällan - vanligtvis i förhållande till poliser, militärer, tjänstemän och teateraktörer. I alla andra yrken ersattes det av ordet "arbete".

Utan tvekan innehöll några artiklar och råd för unga hemmafruar i Sovjetunionen en rekommendation "att inte upplösa dig själv hemma", det vill säga att bära förkläden över söta klänningar, inte feta morgonrockar. Men de gick nästan alltid utifrån antagandet att den unga hustrun också arbetar (eller studerar på institutet), och familjen lever inte på bekostnad av att maken genomgår något för alla i tjänsten.

Så den här texten är verklig, men med förbehåll. Framför oss finns en översättning från en engelskspråkig handbok om hemekonomi (enligt vissa källor - australisk). På nittiotalet var det med stort nöje som de översatte och sålde böcker som redan ansågs mögliga i väst. Å ena sidan är det så här ryssarna äntligen fick bekanta sig med Benjamin Spocks verk, å andra sidan rusade en lavin av uppriktigt föråldrade böcker på dem, inklusive esoteriska sökningar från hippietiden, till exempel.

Barmhärtighet och jubel

”I det vediska Ryssland fanns det en tradition bland gifta par - de stannade ensamma hemma en dag i veckan (vanligtvis vid sex) (de skjöt upp saker, skickade barnen till sina mormödrar) och ägnade den dagen åt att skapa en harmoni i sina relationer. Denna process kallades POROTE.

Makarna pratade öppet med varandra om sina klagomål och bad om förlåtelse för sina misstag, pratade om sina upplevelser i samband med den eller den makens beteende, om vad som var trevligt eller obehagligt för dem, diskuterade frågor om att uppfostra barn, relationer med föräldrar och andra släktingar, delade vad de hade tillräckligt med i förhållandet och vad de skulle vilja få mer av sin make … Och de lämnade inte huset förrän problemen var lösta, tills var och en av parterna kände sig nöjda med kommunikationen som tog plats.

Faktum är att de hade till sitt förfogande tiden fram till kvällen (eller till morgonen), det vill säga en viss tidsfrist för slutet av "förhandlingarna" bestämdes, och därför förstod både mannen och hustrun att tiden var begränsad, och i vissa frågor måste de gå på eftergifter."

Texten som färdas på nätet är faktiskt lång, så här är det första utdraget. Det är redan tydligt synligt från den att den skrevs av en modern stadsbo, för vilken det är normalt att leva i små familjer, och inte genom födelse med morföräldrar och inte bara, utan att få barn så sent, vid ungefär trettio, att mormödrar är redan mycket gamla vid den tiden och de själva behöver inte visa barmhärtighet mot någon, jag vill inte ta mina barnbarn. Och det framgår också tydligt av texten att författaren inte är medveten: på alla dagar i veckan, utan undantag, i ett hus där livsodling bedrivs (som det var i Ryssland) måste du mata en fågel, mjölka en ko, hugga ved och göra många andra saker. Innan du pratar!

Med denna kunskap om livets verkligheter fram till det tjugonde - tjugoförsta århundradet är det värt att fördjupa sig mer i texten och kräva minst en källa som skulle bekräfta förekomsten av sådana ritualer, makars beteende som i moderna amerikanska filmer och just en sådan historia om användningen av ordet "ha barmhärtighet" och "glädjas"? Förmodligen befann de sig i författarens huvud som en slags magi, och magin kan inte förnekas.

Inte bara förfalskningar om kvinnor är populära: Krönt Saint Valentine verkligen män och andra myter i samband med populära högtider?.