Hur silverålderns poet blev kommissarie, fånge i ett koncentrationsläger och helgon: Moder Maria

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

På fyrtiotalet stod emigranter från Ryssland inför ett val: att stödja nazisterna (”om bara mot Sovjetunionen!”) Eller att själva bestämma att det finns och inte kan finnas någon anledning att bli ens tillfälliga Hitler -allierade. Nunna Maria Skobtsova var i det andra lägret. Men hon vägrade inte bara att samarbeta med nazisterna - hon hjälpte dem som lider av dem. För att rädda andra människors liv betalade mor Mary sitt eget.

Hus på Lurmel Street

Februari fyrtredje stad, Paris, Frankrike. Landet är under tysk ockupation. Gestapo arresterar en ung subdeacon med namnet Yuri Skobtsov: under en sökning i välgörenhetsorganisationen "Pravoslavnoye Delo" hittade de en lapp från en judisk kvinna som bad honom rätta dopbeviset. Anteckningen riktas till prästen Dmitry Klepinin.

Klepinin grips dagen efter. Och samma dag kom hans trogna vapenmänniska, nunnan Maria Skobtsova, till Gestapo-hon fick veta att hennes son skulle släppas om hon övergav sig. Han släpptes inte. "Varför behöver du det här?" - frågar Gestapo -medlemmen mamma Maria efter att ha läst att hon anklagas för att ha hjälpt judar. Han förstår verkligen inte.

Senare kommer Sofia Pilenko, nee Delone, för att besöka Skobtsova. Hon presenterar sig själv (och det är sant) som nunnans mamma. "Dottern växte upp dåligt, tja … damerna hjälper till", säger Gestapo -mannen. Så, hon tog upp bra, svarar Madame Pilenko. Vet hon att hennes dotter och barnbarn är på väg att skickas till koncentrationsläger, där de kommer att dö? Skulle hon gråta, vädja och klaga till nazisten om hon visste det? När man tittar på mor och son till Skobtsovarna är det klart att detta är osannolikt. Det här var inte tullen i familjen.

Yuri kommer att dödas i samma läger som fader Dmitry. Maria är i en annan, i Ravensbrück kvinnoläger. Det finns en legend om att de inte skulle döda henne - eller inte den här gången. Hon gick in i gaskammaren för att trösta en tjej som var mycket rädd innan hennes död. Det skulle vara mycket i moder Marias anda. Hon gjorde bra så naturligt som hon andades.

I samma hus på Lurmel Street, före ockupationen, hjälpte de inte judar eller krigsfångar, utan ryska immigranter. Där arrangerade mamma Maria, med hjälp av likasinnade, ett damboende för sina landsmän, som annars skulle hotas av en panel i ett försök att tjäna pengar på hörnet; öppnade genast ett välgörenhetssamhälle, kvinnliga teologiska kurser och utvidgade snart sitt verksamhetsområde genom att hyra ett rum för ett fritidshus för dem som återhämtar sig från tuberkulos. I detta sanatorium kommer hennes mamma att finna fred 1962 …

Poetinna och detta är för evigt

Barnbarnet till kosackgeneralen Pilenko, dotter till den framgångsrika Petersburgsutredaren Pilenko och hans franska fru, flickan Liza - det var namnet på den blivande modern Maria innan tonsuren - föddes i Riga. Hon verkade förkroppsliga de sovjetiska drömmarna om frihet från etniska gränser och fördomar, dotter till ett blandat äktenskap, som absorberade vindarna som inte blåste hennes förfäder. Ändå var hon långt ifrån Sovjetunionen - både i tid och, som det visar sig senare, i hennes övertygelser.

Vid sex års ålder flyttade flickan till Anapa. Generalfadern dog och lämnade sin son lyxiga vingårdar. Lizins pappa ville inte sälja dem och bestämde sig för att ta hand om dem själv - så Liza bytte norra havet till den södra. Hennes barndom var molnfri. Leksaker, böcker, julgranar … Det slutade vid fjorton års ålder. Det var året då Lisas pappa plötsligt dog. Och året då hon förlorade sin tro på Gud. Så hon sa till sig själv.

Änkan fru Pilenko sålde det hon kunde ha samlat ihop två barn - Liza och den yngsta, Dima - och åkte till S: t Petersburg för att ge barnen en så bra start som möjligt. Och hon gjorde det. Liza, efter att ha avslutat ett bra gym, gick in på Bestuzhev -kurserna, filosofiavdelningen. Det var sant att hon lämnade dem ett år senare - för att hon gifte sig. Men för en pålitlig person med ett advokatyrke - Dmitry Kuzmin -Karavaev. Samma som ledde "Poets verkstad".

Det kan inte sägas att det var hennes man som introducerade Lisa till kretsen av poeter. Hon träffade Blok medan hon fortfarande var en skolflicka och korresponderade med honom. Men med Dmitry började hon ständigt delta i poesisamlingar, för att prata med alla de människor vars namn vi nu ser i volymerna av poeten i silveråldern. Och - aktivt skriva själv. Hennes första diktsamling "Skytiska skärvor" mottogs mycket varmt. Så hon blev poet. Och hon förblev en poetinna för alltid. Fram till de allra sista dagarna skrev hon. Det var också naturligt för henne, hur man andades.

Poetinna i politiken

Poeten hälsade februarirevolutionen 1917 med entusiasm. Hon skilde sig nyligen från sin man, flyttade till Anapa och kände som vanligt att alla dörrar till framtiden kastades upp för henne. Även efter februarirevolutionen förklarades kvinnor lika med män i rättigheter i det offentliga livet, och Elizaveta Yuryevna gick omedelbart med i partiet (socialrevolutionärer) och vann valet till borgmästarens plats (borgmästarens analog).

Hon hade inte en chans att förtjäna länge. Staden kom under bolsjevikernas styre, poetessen avskedades från sin tjänst, men hon uppnådde en ny - en kommissionär för hälsa och folkbildning. Denna ståndpunkt hjälpte till att hantera aktuella frågor om att först och främst skydda barn, för att lösa dessa frågor här och nu. Anapa gick igen över till de”vita” och nu greps den tidigare chefen och den tidigare kommissarie. För medhjälp till bolsjevikerna står hon inför dödsstraff. Det verkar som att detta var första gången som den blivande mamman Maria valde att göra vad hon skulle och var redo att acceptera vad som skulle hända för det.

Poeten räddades tack vare en omfattande offentlig kampanj - författare stod upp för henne, men inte bara dem. I sin kommissionärsställning gjorde hon så mycket nytta att halva staden stod bakom Elizaveta Yurievna. Domstolen slog fast att kommissariatets syfte inte var att samarbeta med den sovjetiska regeringen och släppte den gripna kvinnan.

Snart gifte sig poetinnan med kosackaktivisten Skobtsov och lämnade sitt hemland. Familjen Skobtsov hann bo i Georgien, Turkiet, Serbien innan de kunde bosätta sig i Paris. Vid den tiden fick Elizaveta Yuryevna ytterligare två barn, Yuri och Anastasia, till sin dotter från hennes första äktenskap, Gayane. I Paris försökte Elizaveta Skobtsova tjäna pengar med litteratur, men hennes liv vände snart plötsligt från allt som var förr. Den yngsta dottern, fortfarande en liten flicka, dog, och Elizabeth … vände sig till Gud. Ja, hur en död vände henne bort från religionen, en annan tog henne tillbaka. Det handlar inte om logik. Det handlar om känslor.

Resten är känd. Monasticism (vilket betyder skilsmässa). Aktivt arbete är kristet i alla bemärkelser; från föreläsningar till handtvätt av linne hos tuberkulospatienter. Vandrarhem på Lurmel Street. Krig. Och dagen då mor Maria passerade vintervelodromen, där judar kördes till Auschwitz. Den här dagen gömde hon för första gången fyra barn - hon kunde inte längre märkas - i sopbehållare och räddade därmed deras liv. Den dagen fördes flera tusen judiska parisare till dödslägerna. Och de tog inte bort fyra barn.

Huset på Lurmel förvandlades till en iscensättning för export av judiska barn och rymde krigsfångar. Mor Mary gick till motståndet och tre personer från huset på Lurmel Street räddades på sex månader … Gud vet hur länge. De hade inte för vana att räkna och räkna. Frågan "Varför behöver du det här?" var inte en fråga för dem.

År 2004 erkände patriarkatet i Konstantinopel modern Maria som helgon, tillsammans med sonen Yuri och hennes följeslagare, pappa Dmitry Klepinin. Katoliker i Paris hedrar också Mary, Yuri och Dmitri som rättfärdiga och martyrer; Skobtsov rankades bland världens rättfärdiga av israeliterna. Maria Street dök upp nära Lurmel Street - just denna Maria och ingen annan.

Det är faktiskt inte så få nunnor som har blivit kända i världen: 7 nunnor i världshistorien som blev kända inte bara inom religionens område.