Gamla ryska smyckenmatriser som visar Kristus, Guds moder, kristna helgon och festliga ämnen

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Ett av de främsta verktygen för gamla ryska hantverkare - olika matriser som användes för tillverkning av smycken, utgör ett enormt och lite studerat kulturhistoriskt lager, oupplösligt kopplat till det antika Rysslands historia, och därför moderna stater som anser sig själva arvingarna till den antika ryska staten.

I boken "Dekorativ och tillämpad konst i Ryssland X-XIII århundraden" skriver B. A. Rybakov:

Matriserna, för hantverkarna som bodde vid olika tidpunkter i de områden där den gamla ryska staten senare bildades, var av stor betydelse. Inte alla mästare hade en enastående talang och förmåga att skapa sina egna originella konstverk, men det som skapades av stora mästare kunde replikeras med hjälp av matriser och mästarmodeller gjutna från den ursprungliga saken. Ju fler matriser befälhavaren hade, desto mer hade han förmågan att skapa olika smycken.

Mångsidigheten hos antikens bästa hantverkare bestämdes inte bara av närvaron av talang, lärande av hantverket från barndomen, utan också av antalet och olika verktyg. Om vi pratar om matriser med kristna teman som dök upp bland mästarna i det antika Ryssland, så var de första proverna uppenbarligen matriser från bulgarerna och grekerna från Bysans, som blev inbjudna att arbeta i Ryssland. Bland oavsiktliga fynd är sådana matriser välkända och geografin för dessa fynd är ganska omfattande. När vår egen produktion utvecklas visas underbara exempel på de gamla ryska mästarnas arbete själva.

Matrisen är ett universellt produktionsmedel och naturligtvis "jaktade" hantverkarna efter nya prover. Denna "jakt" utövades särskilt av gjuteriarbetare. Genom att kopiera nya prover tjänade de själva på detta och tillät andra hantverkare som inte var inblandade i gjutning att ha extra arbete. Ett av de främsta föremålen för hantverkarnas arbete var alltid kvinnors och herrsmycken, det var, och är fortfarande, ett kraftfullt lager av tillämpad konst. Separata grupper av hantverkare ägnade sig åt tillverkning av smycken för hästsele, militära headset och bälten - ett mycket populärt föremål under medeltiden.

Ett särskilt område var produktion av föremål relaterade till religion. När det gäller forntida Ryssland, efter antagandet av kristendomen, blev de mest kvalificerade hantverkarnas arbete efterfrågat av kyrkan. Prinsarna och samhällets rika elit började tävla om att skänka olika mycket konstnärliga bidrag till kyrkan, dekorera vördade ikoner, dyrbara kläder från de högsta hierarkerna och dyra kyrkoföremål. Dessutom var givarna själva konsumenter av juvelerares produkter av högsta klass.

Naturligtvis försökte huvuddelen av folket också efterlikna överklassen. Inte bara i städer och kloster, utan också i stora landsbygder bodde det hantverkare som försåg lokalbefolkningen med sina produkter. Framställningen av massprodukter är särskilt utbredd under andra hälften av 1100 -talet - första tredjedelen av 1200 -talet. Landsbygdens bosättningar är som följer, på ett visst territorium, som centrum i distriktet, finns det en stor kommersiell och industriell bosättning.

Förutom bönderna finns det också representanter för administrationen - prinsen eller boyar tiun, köpmän, vakter. En präst och en diakon bodde i kyrkan. Smeder, hantverkare - juvelerare, gjuteriarbetare och alla andra hantverkare bodde i separata bosättningar.

"Efterfrågan skapar utbud", denna sanning är sann för alla tider. Lusten att vara som de rika och mäktiga har alltid varit karakteristisk för vanliga människor. Hantverkarna utförde dessa applikationer efter bästa förmåga och tillgängliga verktyg. Ett slående exempel på detta är den hittade defekta gjutningen.

Uppenbarligen gjorde befälhavaren, som uppfyllde någons order, en gjutning med en reliefbild av kompositionen med handlingen " Tsar Alexander den stores flykt till himlen". Gjutningen misslyckades dock och skrotet skrotades för nästa gjutning. På platsen för den tidigare verkstaden för en hantverkare hittade en amatörsökmotor denna artefakt (A).

Nästa cast -ikon med bild Jungfru av Oranta i full tillväxt, i sin form liknar det en insats i någon sorts produkt. Det är värt att påminna om att huvudmaterialet för tillverkning av olika produkter vid den tiden var trä. Med en mycket hög läskunnighet hos den gamla ryska befolkningen användes björkbark i stor utsträckning och inte bara i personlig korrespondens, även liturgiska böcker, i inte rika kloster, gjordes av björkbark. Theophan the Wise beskriver de första åren av Sergius av Radonezhs liv i det kloster han grundade: Målade ikoner var dyra och sällsynta, och alla lokala caster kunde kasta en kopia från en matris. Därför kan några av de gjutna ikonerna, liknande tillverkningsteknik som matriser, vara inlägg i kyrkböckernas träramar och dekorera kyrkgrytor och fungera som en bönikon införd i ikonhöljet.

De mest många fynden av matriser med bilder Jungfru … Inte utan hjälp av en matris gjutes basen under den påsydda ikonen som visar Vår Fru av Agiosoritissa. Ikonen är gjord av brons, dekorerad med emaljer i tre färger och kan vara en del av dekorationen av kyrkans hierark.

Gamla ryska matriser som visar Jesus Kristus

Gamla ryska matriser med bilden av jungfrun

Den färdiga produkten av silver, skapad av befälhavaren med en liknande matris, såg ut så här:

Gamla ryska matriser som visar ärkeänglar och helgon

Ärkeängeln Michael var mycket populär i det bysantinska riket och samhällets övre skikt i det antika Ryssland. Prinsens följe, uppvuxet i druzhinakulturens traditioner, stödde hans kult och ansåg honom vara deras beskyddare. Den himmelska värdens archistatigus var den jordiska värdens beskyddare. På den bysantinska matrisen som finns i Ukraina är bilden av ärkeängeln strikt och högtidlig. I vänster hand håller han en spegel - en symbol för framtidssynen, hans högra hand är fri och handflatan är något öppen. Ärkeängelns kläder representerar den kejserliga ceremoniella klänningen - lorum, dekorerad med ornament, ädelstenar och guldbilder, klädda på en tunika. Stora vingar, med tydligt detaljerade fjädrar, sträcker sig bortom bilden. I vingarnas böj, ovanför axeln, finns en inskription: OARKH - MIKH. Haloens kant är prydnad. I en liknande ikonografi är ärkeängeln också avbildad på en matris med en diameter på 49 mm. presenteras på nästa sida. Skillnaderna är bara i huvudets vridning i tre fjärdedelar och speglingen, där spegeln är i höger hand. Ritningen är grovare och mer förenklad.

Bilderna på olika heliga krigare var också populära. Folket behandlade såväl sina himmelska försvarare som de jordiska försvararna. Förekomsten av matriser med deras bilder indikerar en viss massproduktion av sådana ikoner.

Glasikoner, gjord för pilgrimer, hamnade i Ryssland, där företagsamma hantverkare tog bort gjutna matriskopior från dem för efterföljande replikering.

I sitt arbete om litik som finns på Rysslands territorium skriver F. D. Gurevich:.

Gamla ryska matriser för att göra kors

Under den för-mongoliska perioden, i det antika Ryssland, kors och korsformade hängen ingick i sammansättning av halsband som bärs av kvinnor.

Ju högre den sociala statusen för kvinnan som bar dessa halsband desto dyrare var föremålen i dess sammansättning. Men om ett enda kors gjutet av en gjuteri väger mycket, skulle ett stort antal sådana kors, som är solida, väga mycket, och detta är inte att tala om kostnaden för en sådan mängd ädelmetall. I detta fall använde hantverkare tekniken för ihåliga produkter, populärt kallade "blåst". Från tunn metall, med hjälp av en matris, slog befälhavaren ut den volymetriska delen av halva korset, huvudet gjordes separat från en remsa, också slagna av på en matris med konvexa och konkava linjer, som med tunn metall, skapade ytterligare förstyvningsribbor.

Den andra delen av arbetet bestod i att montera den präglade delen på den platta plattan på baksidan. Produkten löddes, överflödig metall skars av, rengjordes, polerades och korset var klart. Placerade i ett halsband såg sådana kors massiva ut, men vägde inte mycket. Raka kors gjordes också på detta sätt, men det tillkom också en jämn sidoremsa av metall. I vissa fall präglades dock endast ena sidan av hängelementet av en tillräckligt tjock metall, och ett sådant hängsmycke användes också som en del av ett halsband.

Bilder (A, B) visar ett fragment och rekonstruktion av en sådan suspension.

Rekommenderas för visning:

- Vilka var de gamla ryska kvinnohattarna med kockar och kolter? - Ryska sagor om bältesspännen från 17-18 -talet: Indrik odjuret, Kitovras - Polkan, Sirin -fågeln, Alkonost - Mystiska Suzdal serpentinamulett från 1100 -talet. Storhertig Mstislav-ryska ikoner-hängen från XI-XVI-århundradena. med bilden av Guds Moder-ryska ikoner-hängen från XI-XVI-århundradena. med Kristi bild - Glasikoner -litiker på Sovjetunionens och Rysslands territorium - Eglomise -teknik på ryska: Novgorod -pektorala ikoner från 1400 -talet med bilder "under kristaller" - Sällsynta bröstkors från 1400- till 1500 -talen. med bilden av Jesus Kristus och utvalda helgon - Halsformade kors från 1400- till 1500 -talen med bilden av Guds Moder, Jesus Kristus och utvalda helgon - Gamla ryska halskors från 11-13 -talet