Nyårsträdets historia i Ryssland: Från en symbol för en kyrkogård och en krog till Stalins favorit

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Jultomten, Snow Maiden, presenter och mandariner. Och trädet. Idag är det omöjligt att föreställa sig nyår och jul utan denna fluffiga skönhet. Det verkar som att trädet från början av dess existens var ett festligt vinterträd, men så är det inte.

Speciellt för kulturlivet talade MOSGORTUR -korrespondenten med experterna på museet i Moskva och fick reda på vilka svårigheter julgranen övervann i Ryssland innan han blev vinterträdets huvudträd.

Julgran som en symbol för kyrkogården och puben

Dödens träd, guiden till de dödas värld och "dekoration" av gravplatser - den traditionella bilden av julgranen bland det ryska folket, som fanns fram till 1600 -talet, sammanföll inte riktigt med den moderna festidén av trädet. Mellan två träd begravdes självmord, barrgrenar kastades på vägen till kyrkogården, tassarna på ett träd täckte graven på vintern, och någonstans var det generellt förbjudet att plantera gran nära huset - de fruktade människors död. Övriga symboler återspeglades också i muntlig folkkonst, även ett av djävulens namn lät som "Yels".

Övergången av trädet till den "ljusa sidan" började i Peter den stora eran. Det kungliga dekretet från 1699 ändrade kronologisystemet - inte från det ögonblick då världen skapades, utan från Kristi födelse - och flyttade dagen för det”nya året” från 1 september till 1 januari. Rekommendationer om hur man organiserar en semester tillämpades också. Att dekorera huvudstaden med tallnålar, skjuta upp raketer och tända eld är huvudpunkterna i nyårsreceptet. Julgranen blev gradvis en symbol för semestern, men det hindrades fortfarande av andra”taggiga” träd som fick dekorera byggnader och dess läge - Peters dekret krävde att trädet inte skulle sättas inuti rummet, utan utanför det.

Efter Peter I: s död bevarades julgranstraditionen endast genom att dricka anläggningar. Det var vid träden som stod vid portarna eller på taken som tavernor identifierades. Barrträdets skönheter bar fastan året runt och gav vika för deras byten inför nästa nyår. För julgranens särart bland folket började krogarna kallas "Ivans-Yolkin" och helt enkelt "julgranar".

En kunglig välsignelse för julgranen

I Ryssland uppträdde de första julgranarna först i början av 1800 -talet. Sankt Petersburg -tyskarna satte träd i sina hem för semestern. Invandrare från Tyskland, för vilka trädet var en symbol för julen, tänkte inte överge sina traditioner. Men processen med "assimilering" av barrskönheten var ganska svår. På 20-30-talet av XIX-talet fick ett träd ännu inte komma in i huset och uppfattades som en tysk modefluga.

Nicholas I anses vara en pionjär i "introduktionen" av träd i Ryssland - i slutet av 30 -talet dök en julgran upp vid suveränens hov, inte utan hans tyska frus medverkan. Kungafamiljens exempel visade sig vara smittsamt, och trädet trängde igenom husen i huvudstadens aristokrati. Men få hade råd med ett julmirakel - priset på ett fullt dekorerat julgran nådde 200 rubel. För 350 rubel kunde en familj "hyra" en bondestuga i ett år! Julgranspänningen fångade Sankt Petersburg i mitten av 40-talet av 1800-talet. De skrev om träd i tidskrifter och tidningar, trädet dök upp i den vanliga befolkningens hem, och i slutet av decenniet började de säljas på semestermässor.

Julmarknader och rånarbarn

I mitten av 1800 -talet utvecklades julhandeln till en separat industri. - säger Maria Kalish, seniorforskare vid museet i Moskva.

Granar såldes på de mest rymliga och trånga platserna: på stadstorg och frusna floder, nära vardagsrum och senare på speciella julgranmarknader. Bönder tog med dem dit. "Egna" leverantörer sänkte priserna på träd, men fram till nu kunde inte varje familj köpa en julgran, eftersom den fortfarande behövde dekoreras, vilket innebar att ytterligare leksaker och presenter måste köpas. Storstadsadeln, som inte upplever sådana problem, arrangerade julgranstävlingar sinsemellan - vars träd är högre, rikare och mer elegant.

Vid slutet av seklet hade julgransmode i Sankt Petersburg gått utöver huvudstaden och spridit sig till gods och hus till markägare. Och tillsammans med trädet kom de tyska högtidstraditionerna. Julgranen ansågs vara en familj, privat händelse. Till en början var mysteriet om utseendet på ett träd i huset och dess förberedelser inför semestern endast tillgängligt för vuxna - de yngre i familjen såg resultatet av föräldrarnas arbete bara på juldagen, men med tiden blev barn började delta i att dekorera trädet. Godis, förgyllda nötter och äpplen hängdes på den. I Moskva var det en viss sorts frukt - små Krim -äpplen, som speciellt fördes till mässor till jul. Leksaker och dekorationer köptes eller gjordes hemma - färgade flaggor klipptes ur kartong, nötter förgylldes och smällare designade. Det dekorerade julgranen”levde” bara några timmar. Enligt samma tyska tradition gavs trädet till barn för plundring - det måste förstöras. Trädet kastades på golvet, allt ätbart togs bort och leksakerna plockades tillsammans med grenarna.

Kampen för barrträd

Vid sekelskiftet blev offentliga julgranar för barn normen. Helgdagar ordnades för alla barn, oavsett klass och säkerhet hos deras föräldrar. Välgörenhetsfester för de fattiga hölls på barnhem och nationella skyddsrum, och semester anordnades också för arbetarnas barn.

Det sorglösa och glada julgranslivet slutade med att bolsjevikerna kom till makten - de kämpade aktivt mot "religiösa fördomar". Julen märktes som "Folkets dag för att dricka" och semestern avbröts 1929. Trädet var också förbjudet. På kvällarna på julafton dök patruller upp på gatorna och letade efter olagliga träd gömda i hus, anti-julkvällar hölls i skolor istället för träd.

Skammen upphörde 1935 - partiet accepterade förslaget från Pavel Postyshev, medlem i centralkommittén för bolsjevikernas all -union kommunistparti, att organisera "en god julgran för barnen för det nya året". Julen har ersatts av nyår. En ström av träd strömmade omedelbart in på landets marknader, dekorerade julgranar dök upp i utbildningsinstitutioner och på skridskobanor. På några dagar återvände den pre-revolutionära semestern och trädet kom ut ur underjorden som en symbol för en lycklig sovjetisk barndom.

Julgranen blev obligatorisk - alla institutioner, från dagis till fabriken, var tvungna att hålla nyårshändelser enligt ett på förhand godkänt scenario och program. Efter det stora patriotiska kriget intensifierades helgdagens ideologisering - böcker med Stalins instruktioner för nyåret publicerades i miljontals exemplar. Produktionen av julgransdekorationer och dekorationer har ökat kraftigt, men inte enkla, men korrekta och nödvändiga. Röda armén, luftskepp och ubåtar återspeglade landets framgångar och styrka. Det semantiska innehållet i leksakerna godkändes av kommittéer och kommissioner som särskilt skapades vid fabrikerna.

På 90 -talet av XX -talet blev trädet av med politisk färgning. Efter att ha genomgått krig och en maktförändring kunde hon bevara sig själv som ett”glädje- och underträd”. Ett modernt träd är en symbol för familjefester och sagor. Detta är en symbol för semestern. Låt det vara nyår, inte jul.