Hur katoliker förvandlade en munks åtta onda tankar till sju dödssyndar

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

På 400-talet identifierade en kristen munk vid namn Evagrius av Pontus de så kallade "åtta onda tankarna": frosseri, lust, girighet, ilska, latskap, nedstämdhet, fåfänga och stolthet. Denna lista skrevs inte för alla. Det var bara för andra munkar. Evagrius ville visa hur dessa tankar i hög grad kan störa deras andliga tillväxt. Efter att dessa tankar upprepade gånger hade reviderats av kyrkan - något togs bort, något tillkom … Hur kom den slutliga listan över de sju dödssynderna till stånd och vem är den tillskriven?

Evagrius var en eremitmunk under tiden för den första apostoliska östkristna kyrkan. I sina skrifter skrev han om hur dessa åtta dåliga tankar kan hindra andlighet och liv i Gud. Därefter överfördes dessa idéer till den västra kyrkan av Evagrius 'lärjunge, John Cassian. Där översattes texterna från grekiska till latin och infördes i kanonen. På 600 -talet reviderade den helige Gregorius den store, som senare skulle bli påven Gregorius I, dem i sin kommentar till Jobs bok. Han tog bort latskap och lade till avund. "Pride" förlorade sin speciella plats på listan, men den blivande påven kallade henne härskaren för sju andra laster. De blev senare kända som "de sju dödssynderna".

"De kallas" dödliga "eller" dödliga "eftersom de dödar själen", säger Richard G. Newhauser, professor i engelska vid Arizona State University. Professorn har redigerat böcker om de sju dödssynderna.”Att begå en av dessa dödssynder och vägra bekänna utan omvändelse kommer att leda till själens död. Och sedan kommer du att tillbringa evigheten i helvetet. Din själ kommer att finnas där i evighet."

Snabbspolning fram till 1200 -talet, då teologen Thomas Aquinas återbesökte listan igen i Summa Theologica. På sin lista tog han tillbaka "latskap" och eliminerade "sorg". Precis som Gregorius kallade Aquinas "stolthet" för de sju syndernas högste härskare. Nu har den katolska kyrkans kanon inte förändrats mycket i detta avseende. Endast "fåfänga" har ersatt "stolthet".

De sju dödssynderna var ett mycket populärt motiv inom medeltida konst och litteratur. Det är detta som förmodligen har hjälpt dem att överleva som ett koncept genom århundradena. Nu har de fast intagit modern film och tv. Filmerna Se7en (1995) och Shazam (2019) handlar om de sju dödssynderna. Till och med i den amerikanska sitcom "Gilligan's Island", som sändes 1964-1967, var varje karaktär, enligt skaparen av serien, tvungen att personifiera en separat dödssynd (Gilligan var en "sloth"). Listan, som så länge oroade och upphetsade folks sinnen, är längre.

1. fåfänga och stolthet

Den vanliga början på stolthet är förakt för andra människor. Detta är en person som föraktar andra, anser dem mycket lägre än honom själv. Alla är inte så rika, eller inte så smarta, eller inte av så hög födelse - orsaken kan vara vilken som helst. Denna känsla av förakt når den punkten att han blir bäst i sina egna ögon. Glansen av ens egen prakt bländar en person så mycket att allt och alla bleknar och bleknar bredvid honom.

Kevin Clarke, professor i skrift och patristik vid Seminary och St. Patrick's University, säger att trots att stolthet och fåfänga ofta anses vara synonymt, så är detta långt ifrån fallet. "Fåfänga är ett slags last som får oss att kontrollera våra gillanden på sociala medier", säger han.”Fåfänga är vårt behov av socialt erkännande, och stolthet är en synd. Det är när jag tar Guds ära för mig själv. Jag är stolt över mina goda gärningar och ger Gud vad som berörs."

2. Egoism

Girighet är en mycket smärtsam känsla. Det är en omättlig önskan att ha, att spara och lägga till. Allt detta görs under täckmantel av fördel, men ofta handlar det om stöld, bedrägeri. Det är en syndig passion, en osläcklig törst efter besittning.

"Gregorius den store skrev att girighet inte bara är en önskan om rikedom, utan också för hedersbetygelser, höga positioner", säger Newhauser. Ämnet girighet kan vara helt oväntade saker. På ett eller annat sätt, men girighet manifesterar sig på ett eller annat sätt i var och en av dödssynderna.

3. Avund

Liksom alla syndiga tankar är svartsjuka en riktig plåga. Det är det outhärdliga sorg hos det mänskliga hjärtat för att någon är bra eller glad. Avund söker inte gott för sig själv eller för någon annan. Hon letar bara efter en ondska, så att hennes granne skulle bli dålig. Avund vill se de rika som fattiga, de berömda som okända och de lyckliga som olyckliga.

Denna defekt saknas i listan över munken Evagrius. Tvärtom, det finns en sådan synd som nedstämdhet. Och detta är sant. När allt kommer omkring är avskräckelse faktiskt väldigt nära besläktat med en sådan känsla som avund. Avund ger upphov till glädje av andras misslyckanden och olyckor, avund får en person att känna sig djupt olycklig när någon är lycklig och framgångsrik. Gregorius formulerade detta när han lade till svartsjuka i sin lista med laster och skrev att svartsjuka föder "jubel över grannens olyckor och sorg över hans välstånd".

4. Ilska

En person i ilska ser bara hemsk ut. Han tappar all kontroll över sig själv. I ilska och galenskap skriker han, förbannar allt och allt, slår sig själv och möjligen andra. Han skakar allt. I stunder av ilska är en person mest som en demonisk. Den stackars själen lider outhärdligt. Rasande ilska lyfter upp allt gift som är dolt inuti ytan.

Ilska verkar för alla vara en helt normal reaktion på orättvisa. Men detta är långt ifrån fallet. Bibeln säger: "Ty människors vrede gör inte Guds rättfärdighet." Det är inte för ingenting som de säger att du inte kan utföra några handlingar på ett hett huvud. Konsekvenserna kan vara oåterkalleliga och de mest fruktansvärda. Om ilska når kokpunkten att det finns en önskan att döda eller orsaka allvarlig skada för gärningsmannen, är detta en dödssynd. Medeltida konstnärer har alltid skildrat ilska med scener av militära strider. Ofta var det också scener av självmord.

5. Lust, otukt

Begreppet lust är så brett att det inte innehåller äktenskapsbrott, utan även äktenskapliga sexuella relationer. Den katolska kyrkan definierar lust som "urskillningslösa begär eller önskan om överdriven sexuell njutning". Katekismen fördömer som synd passionen för oändlig njutning utan hänsyn till de grundläggande målen och aspekterna av äktenskapet mellan en man och en kvinna.

Av alla dödssynder är den här troligen den enda som orsakar så många spekulationer och kontroverser. Även om den katolska kyrkan officiellt motsätter sig preventivmedel och äktenskap av samma kön, visar undersökningar att de flesta katoliker i USA anser att kyrkan borde tillåta båda.

6. Frosseri

Frosseri betyder inte alltid en urskillningslös konsumtion. Ofta är detta önskan att äta tidigare än väntat, eller att äta fullt ut, eller att bara äta godis. Den kristne måste vara extremt uppmärksam på detta.

Tidiga kristna teologer förstod frosseri som överdriven dricka och önskan att ha för mycket god mat utöver överätande."Om jag bara behöver ha den finaste och dyraste maten kan det vara en form av frosseri", säger Clarke.

7. Lathet, slöhet

Ledighet idag har kommit att betyda "latskap". Men för tidiga kristna teologer innebar det att "inte bry sig om uppfyllandet av andligt ansvar", säger Newhauser. Även om Gregorius inte inkluderade latskap i sin lista över sju synder, nämnde han det när han talade om nedstämdhetens eller vemodets synd. Han skrev att vemod orsakar "latskap när det gäller att utföra order".

När Thomas Aquinas ersatte sorg med slöhet på sin lista över dödssynder, behöll han ett band mellan de två. "Lathet är en slags sorg", skrev han, "på grund av vilken en person blir slö i andliga övningar, eftersom de tröttar hans kropp."

Om du är intresserad av historia, läs vår artikel den sanna historien om den mest berömda bibliska syndaren eller vem Maria Magdalena var i verkliga livet.