Hur Vladimir valde tron för Ryssland, och varför Kiev kunde bli muslim

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Epiphany blev en av de viktigaste kulturella och politiska händelserna i Ryssland. Kiev -prinsen Vladimir Svyatoslavovich på 900 -talet bestämde sig för att döpa Ryssland. Men kristningsprocessen med en gradvis avvikelse från den hedniska religionen initierades tidigare av prinsessan Olga. Genom beslut av en härskare bestämdes utvecklingsriktningen för en stor stat i tusentals år framåt. Det bör noteras att prinsen inte omedelbart bestämde övergången till kristendomen. Han ägnade mycket tid åt att analysera alla "världens" religioner som fanns tillgängliga vid den tiden. Historiker, som förlitar sig på information från krönikorna, hävdar att Kiev till och med var ett steg från islam.

Varför det behövdes en ny religion

Under Vladimir regeringstid nådde staten Kievan Rus sin gryning, täckte stora territorier och hade praktiskt taget inga mäktiga fiender-grannar. Ryssland förvandlades till en auktoritativ styrka i östra Europa, och prinsen tänkte samla den befolkning som han anförtrotts. En tro kan hjälpa honom i detta. Historikern B. Grekov talar om Vladimir Svyatoslavichs första försök att skapa en ny religion på grundval av den hedniska gudarnas panteon. Trots allt kunde föråldrad hedendom med en enande princip inte klara och hjälpte inte till att förhindra kollapsen av den massiva stamalliansen med Kiev i spetsen. Då satsade Vladimir på monoteistiska religioner.

Förutom heliga motiv bestämdes naturligtvis ett sådant beslut av rent politiska uppgifter. Prinsen räknade med att vänskapliga allierade förbindelser med Byzantium rådde i den dåvarande världen, vilket var möjligt med antagandet av kristendomen av den gamla ryska staten. En viktig roll i dopet av Rus, enligt historikern M. Pokrovsky, spelades av det övre lagret i det gamla ryska samhället - prinsar och pojkar. Representanter för eliten föraktade gamla slaviska ritualer, i anda av fashionabla utomeuropeiska trender, som föreskrev grekiska ritualer och till och med grekiska präster med grekiska sidenvävnader.

Vilka religioner ansåg prinsen

Vladimir hade inte bråttom att fatta ett slutgiltigt beslut när han valde en viss religion för sin stat. Dessa sökningar kallas i historien "valet av tro". Prinsen hade ett rikt val. Det var möjligt att ansluta sig till kazarisk judendom, islam från Volga Bulgarien, romersk kristendom och dess bysantinska version studerades. Om vi förlitar oss på "Tale of Bygone Years", och i processen med att analysera egenskaperna hos tro, skickade Vladimir fullmakter för att studera gudstjänstens struktur i var och en av dessa religioner.

Samtidigt kom representanter för olika religioner till prinsen och försökte "locka" honom till deras läger. Judaismen drev bort Vladimir med rädsla för att förlora ryska traditioner. Men prinsen studerade islam så noggrant och i detalj som möjligt och lutade någon gång åt detta val. Men enligt legenden avvisade han den muslimska framtiden på grund av förbudet mot användning av vin. "Ryssland är merry is piti", - Vladimir Svyatoslavovich yttrade och för alltid raderade islam ur perspektiven.

Kristendomen och hedendomens samexistens

988, enligt dagens historiker, kan endast villkorligt betraktas som datumet för dopet i den gamla ryska staten. Religionsvetaren N. Gordienko tillskriver denna tidsperiod konverteringen till kristendomen endast av invånarna i Kiev. Detta blev utgångspunkten för processen för anslutning till den nya tron för alla invånare i Rus, som varade i flera år och är ganska smärtsamt. Den nya religionen rotade länge och var instabil. Kristendomen samstod snarare med hedendom i Kievan Rus efter dopet. Av denna anledning använder vissa historiker termen "dubbel tro". Så här såg den aktuella situationen ut när kristendomen redan hade accepterats och hedendom förblev nära och bekant.

Det fanns till och med en viss konsolidering, en sammanslagning av närliggande religioner. Vid 1200 -talet, efter att ha blivit döpt i flera generationer, fortsatte människor att observera de gamla hedniska ritualerna. Det var vanligt att tro på brownies, att vända sig till hedniska gudar under perioder med dålig skörd. The Tale of Bygone Years, som beskriver händelserna under den perioden, vittnade om att ryska människor bara är kristna i ord.

Åtgärder för att bekämpa hedningarna

Kämpar för att stärka kristendomen bland folket, regeringen och prästerskapet vidtog en rad praktiska åtgärder. Alla nya kyrkor byggdes på platserna för förstörda tempel, vilket tydligt ersatte den gamla tron med kristendomen. Det var viktigt för människor att komma till sina vanliga gudstjänster, och synen på en monumental kyrka uppfattades omedvetet som en obestridlig kraft i den kristna tron.

Det fanns också det faktum att hedningarna trodde på förmågan hos denna eller den gudomen att försvara sig. Vid åsynen av en fridfullt stigande kyrka i stället för förstörda avgudar undergrävdes gårdagens förtroende ofrivilligt av tvivel. Nästa steg var eliminering av magierna med prästerna. De fångades helt enkelt och avrättades ibland. De kristna kyrkans härskare i Ryssland undertryckte ofta med våld försök av oönskad religiös självorganisation, beroende av truppens stöd.

Men det visade sig vara omöjligt att grovt besegra hedendom, eftersom tron var svår att skilja från traditioner och folkliv. De kloka kyrkomännen bestämde sig för att införa en ny tro på sitt vanliga sätt att leva. Kalendern anpassades till de gamla helgdagarna, förklaringar gjordes tillgängliga, det finns till och med fall av byte av helgon. Utbildade präster samarbetade med varandra för ett förenande mål och gick på några knep, vilket återspeglas i prästernas korrespondens.

Barn från adliga familjer accepterades för läskunnighet i kristna kyrkor, där de naturligtvis undervisade i Guds lag parallellt. Dessutom var truppen på den tiden ungefär som popkulturens idoler. Ungdomarna försökte matcha sitt exempel och gick lätt med i de kristna leden. Och de nya erövringarna av de kristna härskarna sprider gradvis kristendomen på grannstammars territorium. Så konsolideringen av den nya religionens positioner var bara en tidsfråga.

Trosfrågor är tillräckligt allvarliga. Ibland på grund av dem personen gav upp namnet som gavs vid födseln och antog ett nytt.