5 kvinnofilosofer som blev kända vid en tid då kvinnor och filosofi ansågs vara oförenliga

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Det finns en gammal anekdot:”Det seglar två längs floden, en man och en kvinna. Mannen röker och kvinnan ror. Plötsligt säger mannen: "Det är bra för dig, kvinna: rodd själv och rodd, men jag måste tänka på livet." Denna anekdot beskriver väl filosofernas hundraåriga inställning till deras yrke och kvinnor. Men även de dagar då det krävdes mycket styrka och mycket ansträngning att bryta sig in i vetenskapen och få en kvinna att tala om sina verk, blinkade kvinnornamn i filosofins horisont. Ja, kvinnor har alltid velat inte bara ro, utan också tänka på livet.

Hypatia of Alexandria: ett offer för politisk uppgörelse

Tack vare de ständiga referenserna i antika filosofers skrifter vet vi att det i antikens Grekland fanns många kvinnliga filosofer, särskilt i den pythagoranska skolan. Tack vare hennes vetenskapliga arbete och det tragiska ödet för den mest kända av dem var Hypatia.

Fadern till Hypatia var en av hans tids mest framstående forskare, Theon of Alexandria. Uppenbarligen led han inte av fördomar angående kvinnor och förberedde genast sin dotter för ett speciellt öde. Åtminstone gav han henne ett namn som bokstavligen betyder "högsta". Theon undervisade personligen sin dotter.

Vid en ålder av cirka fyrtio eller femtio år (den normala starten på en sådan karriär) började Hypatia föreläsa på sin fars skola under Museion - det grekiska kultur- och utbildningscentret som ägde biblioteket i Alexandria. På skolan ledde Hypatia institutionen för filosofi, men hennes intresseområde var också astronomi och matematik.

Samtida kände Hypatia som författare till de mest komplexa astronomiska tabellerna och en anhängare av skolan för neoplatonism. Efter hennes fars död tog vetenskapsmannen över ledningen för sin skola, som sin huvudstudent. Slava och Hypatia och hennes utbildningsinstitution lockade många studenter, så skolan blomstrade även utan kommunal finansiering. Det fanns många höga regeringstjänstemän bland alumnerna. Den tidigt kristne filosof-teologen biskop Synesius tog också examen från den.

”Hon har förvärvat ett sådant stipendium att hon överträffat sina samtida filosofer; var efterträdaren för den platoniska skolan, härstammar från Platon och lärde alla filosofiska vetenskaper till dem som önskar. Därför strömmade de som ville studera filosofi till henne från alla håll. Genom utbildning, med ett respektabelt självförtroende, presenterade hon sig med blygsamhet även inför härskare; och genom att hon inte levererade någon skam över att hon framträdde bland män, för för hennes extraordinära blygsamhet respekterade alla henne och förundrades över henne, skrev historikern Sokrates Scholastic senare.

Hypatias död var fruktansvärd. Hon hade ett stort inflytande på borgmästaren, och hans politiska motståndare, biskop Cyril, berättade för sin hjord att Hypatia förtrollade borgmästaren med hedniska trollformler och påverkade hans beslut. De mest fanatiska anhängarna av Cyril attackerade Hypatia och rev bokstavligen i bitar, utan att lyssna på ursäkter. Alla verk av Hypatia brändes ner tillsammans med biblioteket i Alexandria. Vi har bara minnen av forskaren själv.

Lou Salomé: en triangel med Nietzsche

Född i Sankt Petersburg, författare, filosof, psykoanalytiker är bland annat känd för det inflytande hon hade på Nietzsche, Freud och Rilke. Fadern till Lou (dåvarande fortfarande Louise) var en rysk tysk, general Gustav von Salome. Pastorn, som hon blev kär i vid sjutton års ålder, kom på namnet "Lou". På åttiotalet ockuperade ryska studenter bokstavligen europeiska universitet - trots allt i deras hemland kunde dessa tjejer inte få en högre utbildning enligt lagen. Lou gick för att studera, tillsammans med sin mamma, till Schweiz.

I Europa är Lou genomsyrad av den frihetsanda som går bland hennes landsmän. Hon besöker salonger, reser till olika länder i sällskap med två unga människor - Paul Reeu och Friedrich Nietzsche. Även om Lou predikade gemensamt liv i celibat, misstänker många fortfarande att hennes kontakt med Paul och Frederick inte bara var andligt. Nietzsche introducerade Salome för alla som en av sin tids smartaste människor och förde henne senare till hans berömda Zarathustra.

Vid tjugofem gifter Lou sig med orientalistprofessorn Friedrich Karl Andreas. Andreas är mycket äldre och Lou går bara med på hans förslag efter att han försökt sticka en kniv i bröstet. Ändå sätter hon ett villkor för sin man: inga intima relationer. Salome och Andreas bodde tillsammans i fyrtiotre år, och enligt allt tyder de verkligen inte på varandra. Lou föredrog att släppa in yngre män i hennes säng. Andreas spelade också på sidan; hans dotter från en av Salomes älskarinnor senare adopterad.

Som psykoanalytiker samarbetade Salome med Anna Freud, skrev 139 artiklar och en bok om filosofi och psykologi för erotisk attraktion. Lou gick bort 1937, och omedelbart efter Salomes död brände nazisterna högtidligt ner hennes bibliotek.

Tullia d'Aragona: den fulaste kurtisanen i Italien

Under sin livstid jämfördes den berömda Salome med en kvinnlig filosof, även känd som Italiens mest ovanliga kurtisan - Tullia d'Aragona. I allmänhet verkar både Tullias val av en kurtisans väg och hennes popularitet inom detta område oförklarligt. Flickan var kardinalens dotter och hans älskarinna Julia Farnese, visste ingenting om vägran, från sin tids normer var hon också ful: lång, smal, med en krokig näsa.

Fans berömde dock entusiastiskt Tullias mjuka röst, hennes förmåga att hålla det smartaste samtalet och spela lut. Hon fick sin extraordinära utbildning med stöd av sin far, som tidigt märkte flickans stora intelligens.

Tullia bytte ständigt sin bostad. Bland hennes älskare fanns många kända poeter, vilket i sig säkerställde hennes plats i historien. Men Tullia blev känd för sina filosofiska studier av kvinnlig sexualitet och känslomässighet.

Som kurtisan lyckades Tullia sticka ut även i Venedig, en stad där det bodde cirka hundra tusen kurtisaner. Dessutom noterades hon i en politisk skandal kring vissa statshemligheter i Florens, och den tids berömda författare Girolamo Muzio tillägnade henne sin avhandling om äktenskap. Muzio hjälpte också till att publicera Tullias skrifter, eftersom han beundrade hennes skarpa tanke och litterära talang.

Tullia, en av få kurtisaner, fick så småningom rätt att bortse från klädkoden för kurtisaner och att officiellt kallas "poetess" av ockupation. Med tanke på fördomarna mot kvinnor och särskilt de som leder orättvisa livsstilar är detta erkännande av prestation värt mycket.

Christina av Pisa: flickan som växte upp i kungens bibliotek

Tidigare filosofer förklarade ofta varför världen och samhället är ordnade precis som de är, utifrån det faktum att i allmänhet är allt rättvist och vissa människor (inte de) är naturligt födda att lida och ro på en båt. Det är förståeligt att när en kvinna kom till filosofi, gick hon tvärtom ut från att socialt arrangerade orättvist. Hon argumenterade för sina åsikter i termer som var relevanta för hennes tid och kulturella miljö. Det är inte förvånande att många tänkare från det förflutna anses vara prefeminister. Bland dem finns en av de allra första tänkarna som protesterar mot kvinnors ställning i samhället, Christina Pizanskaya.

Christinas far, en italienare, var läkare och astrolog vid hovet hos den franske kungen Karl den vise. Flickan växte upp i palatset och hade fri tillgång till det kungliga biblioteket - till skillnad från nästan alla andra flickor i Frankrike på den tiden. Samtidigt var biblioteket i Louvren det största i Europa, så Christina lästes från barndomen av italienska och romerska författare.

Vid femton års ålder behandlades dock Christina exakt som med analfabeter - de var gifta med en mycket äldre man. Hon födde tre barn från honom. Efter tio års äktenskap blev Christina änka: hennes man dödades av pesten. Eftersom varken den gode kungen Charles eller Christinas far överlevde vid den tiden, befann sig den unga änkan i en svår situation.

Hon lyckades hitta beskyddare för sig själv, Jean Berry och hertig Louis av Orleans. Barnen var inte längre bebisar, nya barn förväntades inte, beskyddarna gav ut åtminstone ett litet, men fast pensionat, och Christina tog upp den verksamhet som hon drömt om länge: litteratur.

Under de kommande nio åren skrev Christina mer än tre hundra kärleksballader och dikter. De gjorde henne ganska känd: poeten blev inbjuden till det engelska hovet. Men Christina avvisade erbjudandet och lämnade snart det lysande Paris för att flytta till ett kloster. Där hindrade ingenting henne från att läsa mycket och läsa mycket. Till slut gick hon in i historien inte som poet, utan som skaparen av "Kvinnornas stadens bok", ett filosofiskt verk som underbygger den inledande jämställdheten mellan kvinnor och män i förmågor och talanger.

Denna bok fungerade som början på den så kallade "debatten om kvinnor", en lång offentlig, mestadels skriftlig diskussion som utspelade sig i Frankrike över hundra år efter att boken publicerades. Bland deltagarna i tvisten fanns Montaignes student, tänkaren Marie de Gournet, vars skandalösa berömmelse bara kan jämföras med de kvinnliga filosoferna Simone de Beauvoir och Andrea Dvorkins ära under 1900 -talet. Trots idéer som strider mot traditionen betalade de Gournet pensionen själv kardinal Richelieu - de kom överens om franska språket.

Anna de Stael: Napoleons huvudvärk

Madame de Stael blev känd för sin konfrontation med Napoleon - efter en offentlig diskussion utvisade han till och med henne från Frankrike. Anna är också en av revolutionens mest kända historiker och motståndare till monarkins restaurering; hon äger verk, från vilka många samtida drog idéer om litteraturens oundvikliga regression under auktoritära regimer, och hennes samtidiga - om behovet av att erkänna lika rättigheter för kvinnor och män. Nu kommer dessa idéer inte att verka som något skarpt, men de irriterade Napoleon kraftigt och var en av anledningarna till hans beslut att utvisa Madame de Stael.

Som ni vet, vid själva omnämnandet av Anna, förändrades Napoleons ansikte. Han diskuterade det bara med en personlig touch och för att underteckna ett dekret om exil distraherade han sig till och med från aktuella utrikespolitiska frågor.

Anna var dotter till finansministern för den sista kungen av Bourbon -dynastin. Hennes mamma höll en litterär salong känd i hela Paris; med tiden började de Stael samma sak. Trots bristen på aktiv politisk aktivitet åtnjöt hon i politiska kretsar inflytande som ideolog. Hennes första filosofiska verk var en kommentar till The Spirit of the Law av Montexieu - och hon skrev dem vid femton års ålder, förvånande vuxna bekanta med hennes förmåga att formulera en tanke.

Vid tjugo år var Anna gift med den svenska ambassadören, baronen Erich Magnus Stahl von Holstein. Äktenskapet visade sig vara olyckligt, vilket kanske bara bidrog till Annas filosofiska natur. Trots att hela hennes familj, liksom Anna själv, led av den stora franska revolutionen, tog de Stael idéerna om frihet och jämlikhet mycket nära hennes hjärta och efter hennes utvisning chockade halva Europa med sina reflektioner kring detta ämne - hon reste till många länder, inklusive Ryssland …

En av de Staels mest kända romaner, Corinne, handlar om en genial kvinnas situation i ett samhälle där en kvinna inte har rätt att vara ett geni. Samma tema tas upp i en annan, mer skandalös för samtidens roman "Dolphin". De Stael är också känd för sitt djupa etnografiska arbete enligt sin tids mått, tillägnad Tyskland och tyskarna, en uppsats till försvar av Marie Antoinette och etnografiska anteckningar om Ryssland, som ingår i hennes självbiografiska bok "Exiles Years".

Trots att de Stael beskrevs med orden "ful som fan, smart som en ängel", fanns det tillräckligt med romaner i hennes liv, bland annat med män som var mycket yngre. Den skandalösa berömmelsen hindrade inte bara henne från att bjuda in henne till mottagningar i monarkiska stater, utan ökade snarare antalet inbjudningar. De Stael dog av en stroke - hon gick till en kväll med ministern och föll precis på trappan i hans hus. I flera månader låg hon sjuk och andades sista andetaget på årsdagen av hennes älskade revolution.

Kända kurtisaner i öst, som stannade kvar i konstens historia i sina länder, förstörde också stereotyper med sin talang, vars minne har funnits i århundraden.