Konsten att steka fisk och bära skjortor: Hur medeltida Japan nästan mötte Europa

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Fram till nyligen verkade Japan som ett land som var besatt av att gå sin egen väg. Européer fick inte komma in i det på länge, och även delar av kulturen i asiatiska grannar var emot allt japanskt som något klart främmande. Isolerat befann sig Japan utan kunskap om tekniska och sociala innovationer och hamnade i slutändan allvarligt efter Europas länder. Så var dock inte alltid fallet, och i slutet av sextonhundratalet fanns det all anledning att tro att kultur- och handelskontakter med Europa skulle bli permanenta.

År 1542 närmade sig ett kinesiskt skräp till de japanska stränderna. Tre personer klev av henne med mångfärgat hår och ögon, kläder helt olik kimono och med ett smalt svärd på sidan. Dessa var de portugisiska, skeppsbrutna köpmännen. Förutom svärd hade de med sig arquebus, som de för att intressera japanerna visade i handling - och lärde sig att göra samma sak.

Det finns dock en legend att för att få hemligheten med att göra skjutvapen gav en smed vid namn Yaita Kimbe sin dotter, en ung och öm Wakasaka, för en av européerna. Hennes man tog henne till avlägsna Portugal, men hon var så hemlängtad bland främlingar, färgglada människor med höga röster och stora ögon att han ett år senare kom tillbaka till Japan med henne. Hemma övertalade Wakasaka familjen att presentera hela fallet som om hon hade dött av en sjukdom. Portugisen, som trodde att han var änka, seglade iväg igen och lämnade Wakasaka i sitt älskade hemland.

Människor från hela havet förvånade bokstavligen alla. De böjde sig, åt, satt, log och pratade med varandra på ett annat sätt. De var slanka, skäggiga, med hud från vilken hår och hårstrån stack ut bokstavligen överallt. De verkade som utomjordingar. Men att döma av några rent fysiologiska tecken, de var exakt samma personer som japanerna och kineserna - bara väldigt, väldigt konstiga i utseende och visste inte bra sätt. Hela deras sinne gick in i olika listiga uppfinningar.

Varje väg som portugisiska öppnade blev omedelbart kommersiell och lite missionär. Varor strömmade in till Japan från asiatiska länder som låg på vägen mellan Portugal och de japanska stränderna. Det ganska magra, tidigare extremt återhållsamma japanska köket har förvandlats. Där har till exempel godis och mat stekt i olja trängt in (och med det ordet "tempura" - en förvrängd tempora, "tid").

Det handlade inte bara om mat - Japan, krossat av feodala herrar, började plötsligt blomstra. Hantverkarna antog många utländska hemligheter, köpmän sålde de importerade utländska varorna, hantverkare började förena sig i skrån. Detta är inte att säga att guilderna är en rent europeisk uppfinning, men processen sammanfaller överraskande med portugisernas aktivitet i Japan.

Efter portugisiska kom spanjorerna, och med båda kom de katolska missionärerna. Processen började, som i avlägsna länder portugisiska och spanjorer föregick eller följde koloniseringsprocessen. Munkarna sprider en tro som gav en känsla av gemenskap med européer och lärde oss samtidigt att ödmjuka oss inför någon myndighet som kommer; handlare sålde vapen med vilka lokala stammar avbröt varandra och tack vare vilka lokala furstar engagerade sig i inbördeskrig, frestade av möjligheten att råna en granne med mindre ansträngning än vanligt.

Effekten vändes plötsligt. Japanerna drog till tanken om maktens helighet, men i en något annan vändning: oavsett vad som hände, till och med kejsaren berövad makten över landet ansågs vara en ättling till den stora gudinnan Amaterasu och förblev en helig och vördad figur. Vid den tidpunkt då portugiserna anlände till landet, slet Japan redan sönder av civila stridigheter, och skjutvapnens utseende förde bara det naturliga resultatet närmare.

Först besegrade japanerna äntligen de sanna mästarna på de öar som asiaterna en gång kom till - den skäggiga ljusskinnade Ainu. För det andra har konflikter eskalerat och den närmande frikopplingen har accelererat. I Japan dök en feodalherre upp som kunde förena ett fragmenterat land och ägnade sitt liv åt detta. Vem som skulle anses vara härskare över de länder han hade erövrat diskuterades inte ens: naturligtvis kejsaren. Under skydd av sin lojala vasal, den andra personen efter landets främsta halvgud. Försvararen hette Oda Nobunaga.

Nobunaga nedlåtande européer, inklusive missionärer, européerna nedlåtande Nobunaga som svar, generöst dela militära hemligheter med honom och bombardera honom med importerade gåvor - de hoppades mycket att antingen hans aggression skulle destabilisera Japan, eller så skulle han helt ta makten och fortsätta samarbetet med Portugal och jesuitorden.

Trots beskydd hade jesuiterna svårt. För att predika studerade de aktivt japanska, men kunde inte hitta många ord och begrepp i det som kunde förmedla kristna idéer. Själva idén om aktivt missionärsarbete var obegriplig för dem. Oda Nobunaga, som såg på kartan den väg som jesuiterna färdades, skrattade länge och sa sedan att de antingen är tjuvar och idioter, eller verkligen strävar efter att berätta för folk något väldigt viktigt.

Nobunaga själv var mycket förtjust i allt europeiskt, inklusive kläder, och han kombinerade ibland rent japanska plagg med europeiska eller ändrade på ett europeiskt sätt. Genom att känna till hans missbruk i japanska biografer och tv -program kan han gestaltas i avsmalnande hakamabyxor (traditionella är breda längs hela längden) eller en skjorta under en kimono. I hans smak var Nobunaga inte ensam, och ibland på avstånd var det omöjligt att förstå om en skara portugisiska eller ädla japaner gick i kläder sys på ett europeiskt sätt.

Den kristna gemenskapen i japanerna expanderade inför våra ögon, europeiska mode och rätter fångade allmänna smaker och sinnen, och förmodligen skulle Japan ha följt den väg det följer nu mycket tidigare, om inte för förräderi mot en av Nobunagas befälhavare. Oda förlorade slaget för honom och begick hara-kiri (eller seppuku). Landet dröjde kvar i en period av feodal splittring. De konservativa började ta makten under sig.

Tjugofem år efter Nobunagas död förbjöds kristendomen. Några år senare tog de kristna uppror och protesterade mot förtryck, och efter dess brutala undertryckande var all närvaro av européer på de japanska öarna förbjuden alls. Under en tid var de fortfarande försiktiga i handeln med holländarna, men detta samband med Europa blev intet. Japan är stängt för den stora världen.

Förutom japanerna, från det ögonblicket på öarna var bara vithyad Ainu: föraktad av japanerna, som skapade japansk kultur.