Judiska pogromer: Varför de flesta av dem hände på Ukrainas territorium och hur de förtryckta tog hämnd

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

De flesta judiska pogromerna i det ryska imperiet ägde rum på det moderna Ukrainas territorium. Men regelbundna attacker mot judar har hänt tidigare. Folket uppfattade dem som en misstänkt skikt, ovilliga att ägna sig åt bondearbete, men strävar efter den utnyttjande klassen. Av dessa skäl utsattes judarna länge för maximala restriktioner mot bakgrunden av andra folk i det ryska riket. Det är inte förvånande att när de hade möjlighet försökte de hämnas på pogromernas arrangörer.

Varför Bohdan Khmelnitsky blev den andra Hitler för judar

I det moderna Israel placeras figuren av Bogdan Khmelnitskij ofta bredvid Hitler. Till exempel hävdar en ukrainskfödd publicist V. Bader att hetman är anstiftaren till den mest massiva judiska pogrom. Enligt hans åsikt överträffade Hitler ukrainaren i omfattningen av grymheter bara för att han vid den tiden hade mer makt, resurser och modern teknisk kapacitet.

Ljusa ögonblick av de judiska pogromerna från befrielserörelsens hjälte och initiativtagaren till Pereyaslavskaya Rada beskrivs i historien om N. Gogol "Taras Bulba". Författaren beskriver entydigt hatet mot ukrainarna och i synnerhet kosackerna mot företrädarna för den judiska nationen. Olika källor indikerar att under Bohdan Khmelnitskijs tid utrotades 50 till 100 tusen judar i Ukraina.

Det förfalskade Katarina brevet och Uman -massakern

På 1700 -talet resulterade Haidamak -rörelsen i Ukraina i Koliivshchyna. Uppgifter om dessa år berättar att upploppet i Haidamak i den ukrainska byn Jabotin tog livet av sjuttio judiska invånare i ett slag, inklusive mordet på rabbinens fru. Vidare täckte en förödande våg resten av det ukrainska landet.

Upproret underlättades av det förfalskade "Gyllene Brevet" av kejsarinnan Catherine II, som påstås kräva utrotning av varenda jud och tillsammans med dem polarna. Zaporozhets Zheleznyak ledde Koliivshchyna, upprorets epicentrum föll på området i Motroninsky -klostret i södra delen av Kiev Voivodeship.

Upprorets ideologiska inspiration och publiceringen av ett fiktivt brev tillskrivs den ortodoxa munken Melchizedek Znachko-Yavorsky. Det är dock omöjligt att på ett tillförlitligt sätt bedöma dess roll för att få folket att göra uppror. Historiker har inte hittat direkta bevis för att Znachko-Yavorsky sammanställt ett förfalskat dokument. Överallt där haidamakerna kom, citerade de först och främst brevet och uppmuntrade folket till krig med judarna. Rån och mord följde det ena efter det andra, täckta med den höga tanken att rensa städer och byar från motståndare till den nationella religionen.

Staden Uman lockade särskilt Gaidamaks, bakom murarna som flyktingarna som hade flytt från överallt gömde sig. Så snart Zheleznyak närmade sig staden, gick Uman -centurionen Gonta, som befäl över kosackmilisen, över till hans sida. Stadens judar, ledda av guvernören Mladonovich, erbjöd desperat motstånd mot de attackerande styrkorna Gonta och Zheleznyak. Men haidamakerna tog Uman och började massakern på judarna. Efter att ha slutat med det senare tog kosackerna upp polerna.

När det gäller nivån av grymhet i Haidamaks, rankas Uman -massakern bland de blodigaste avsnitten av massbrott i historien. På order från Gonta begravdes inte liken utan kastades i brunnar och till och med gavs till hundarna. På den tiden dödades mer än 10 tusen judar och polacker i Uman.

Den första pogromen i Odessa i imperiets historia

År 1793, efter den upprepade uppdelningen av Rzecz Pospolita, överfördes de ukrainska markerna på högerbanken Dnjepr, där cirka 200 tusen judar bodde, till Ryssland. De flesta av dem var köpmän, hantverkare och okvalificerade arbetare, och endast 2% var köpmän.

Fram till andra hälften av 1800 -talet fick judar inte förvärva mark, och därför ägnade de sig nästan inte åt jordbruk. Under denna period var antisemitiska tendenser särskilt starka i det slaviska samhället: judar anklagades för allt, inklusive rituella mord.

Den första judiska pogromen i krönikan om det ryska imperiet ägde rum i Odessa 1821. Våldsamma förföljelser utfördes av lokala greker på grund av handelskonkurrens och under täckmantel av troliga engagemang från judiska representanter i mordet på den grekisk -ortodoxa patriarken i Konstantinopel. Vågen av pogromer återupptogs i södra Ryssland efter mordet på Alexander II av Narodnaya Volya 1881. Det fanns en version som, i hämnd för sin far, påstås att Alexander III gav en hemlig order om att döda judar, men många historiker har slutgiltigt debunked denna myt. Våldsvågen uppstod troligen spontant i samband med den spända politiska situationen och de rådande antisemitiska känslorna i lokalbefolkningen.

Pogromkampanjen som skapade judiskt självförsvar

Efter publiceringen 1905 av tsaristiska manifestet av Nicholas II, som lovade utökade rättigheter för Rysslands medborgare, deltog många judar i demonstrationer mot regeringen. Lokala anhängare av den nuvarande regeringen tog detta som en signal för handling, vilket resulterade i ytterligare en pogromvåg. Som ett resultat av utbredda sammandrabbningar, enligt de mest konservativa uppskattningarna, dog mer än ett och ett halvt tusen människor och ytterligare 3500 skadades.

Denna situation lade grunden för judiska föreningar i Europa. Pogromen blev en förevändning för bildandet av judiskt självförsvar, påskyndade emigrationsprocessen till Israel och fick aktivister att skapa en av de första militariserade judiska föreningarna "Hashomer".

Grymheterna 1917 och ett uppmärksammat mord i hämnd för judarna

1917 gav Ryssland en bolsjevikisk kupp och anarki. Alla möjliga krafter började kämpa för inflytande på ukrainskt territorium. Under inbördeskrigets utbrott intensifierades utbredda judiska pogromer. Judarnas hem och egendom förstörs, och judiska kvinnor rånas och våldtas.

I slutet av kriget utrotades upp till 50 tusen judar på dagens Ukrainas territorium, bland dem var släktingar till Samuil Schwarzbard, som senare blev mördaren av Petliura. Vid rättegången förklarade Schwarzbard sin handling som en önskan att hämnas de judiska pogromerna som Petliuristerna organiserade under inbördeskriget. Efter rättegångarna friades Schwarzbard.

Senare, redan under sovjetiskt styre, slutade pogromerna. Du kan se hur judar levde i Sovjetunionen på 1920- och 1930 -talen här.