Hur kusliga transi -gravstenar dök upp i Europa, och varför de skildrade förfallna lik

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Sedan förhistorisk tid har mänskligheten alltid behandlat den avlidne med sina släktingar och allt det där med respekt. Människor försökte föreviga minnet av de döda i olika strukturer - från stenblock, bulthögar, forntida egyptiska pyramider till utsökta skulpturella kompositioner, förfädernas kryptor, gravar och mausoleum. Det fanns dock en period i historien gravstenarnär dessa skulpturella strukturer hade ett verkligt skrämmande utseende.

Berättelsen om en gravsten

René de Chalon - Prins av Orange, härskare över Holland och Zeeland, testamenterade att efter hans död skulle en gravsten installeras på hans grav, som visar honom som han kommer att bli tre år efter begravningen. Och han dog vid 25 års ålder under det 9: e italienska kriget 1544 på slagfältet.

Innan den mördade prinsens kropp transporterades till sitt hemland, togs alla organ bort från det och begravdes i staden Bar-le-Duc, i kyrkan Saint-Maxe. Och enligt hans frus vilja, exakt tre år senare, reste hon ett monument över resterna av sin man.

Denna gravsten var skickligt huggen ur marmor av skulptören Ligier Ricier. Han skildrade den avlidne som höll sitt hjärta i handen, som ursprungligen låg i en liten röd kista. Detta var fram till 1790, då hjärtat inte stals. Sedan ersattes denna detalj av den skulpturella kompositionen med ett timglas och senare med ett gipshjärta.

Betydelsen av gesten: den högra handen på bröstet och den höjda vänstra handen med hjärtat är inte känd. Tydligen ville författaren visa den avlidnes önskan att vidarebefordra den antingen till Gud eller till hans fru. Innebörden av denna allegori har inte förståtts fullt ut än idag. Och om vi bedömer om den idealiska skulpturen av en vanställd kropp, kan vi med säkerhet säga att Ligier Richier hade stor kunskap om anatomi.

Mode för sådana fruktansvärda monument, kallade "transi de vie" (övergång från livet), berodde på de historiska händelserna under 1300 -talet, då massiva krig, epidemier och hungersnöd dödade ungefär hälften av Europas befolkning. Döden "muggade" massivt ned befolkningen på den tiden, så synen på de förfallna liken störde inte särskilt någon. Före henne var alla lika - härskare och ärkebiskopar, generaler och riddare, aristokrater och vanliga bönder.

Under de fruktansvärda tiderna uppstod gravstenarna i Transi (Le Transi), vilket betyder "den avlidne". De blev utbredda under medeltiden i Frankrike och Tyskland, och spred sig sedan till nästan alla europeiska länder.

I huvudsak är detta en gravstenskulptur som med maximal realism skildrar människokroppen i nedbrytningsprocessen.

I regel dekorerades gravarna för ädla personer - kungar och drottningar, riddare, ärkebiskopar, rika adelsmän - med tvåskiktade skulpturer. De var en levande allegori om övergången av jordisk härlighet till kroppens skröplighet.

På 1500 -talet dök en annan typ av transitering upp i Frankrike, som föreställde nakna lik bara några timmar efter döden.

Betydelsen av transiteringen är fortfarande inte klar. Vissa tror att detta är ett tydligt exempel på vad som händer med den avlidnes kropp efter döden, andra - att dessa fruktansvärda figurer skulle utföra funktionen "memento mori", det vill säga påminna levande om dödens oundviklighet. Och det faktum att alla skulle dö och förfalla på jorden betonades av alla möjliga fruktansvärda detaljer - från maskar till paddor och ormar

Renässanstiden gav världen det geniala florentinska skulptören Michelangelo Buonarroti, som huggade många skulpturala gravstenar från marmor. Men det mest mästerverk på ett religiöst tema var Rieta, Kristusklagan.