Varför Serafim av Sarov kanoniserades med våld, och hur detta beslut påverkade Romanov -dynastins öde

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Bland mängden ryska helgon intar Seraphim of Sarov en speciell plats. Han är vördad på alla kontinenter av alla ortodoxa kyrkor i världen. Han var Herrens utvalda, Guds moderns älskade, ett exempel på helighet, som de säger - "från vagga till grav". Samtidigt såg inte de kyrkliga myndigheterna heligheten hos munken serafer - ett av problemen med helgonets kanonisering var fel resonemang om relikerna. Men kanoniseringen av Serafim av Sarov, utförd av kejsaren Nicholas II, praktiskt taget med våld och mot den heliga synodens vilja, bidrog till dynastins död.

Djupt helgon för djupa människor, eller som är Seraphim of Sarov

Hemlandet för den framtida storhelgen var provinsstaden Kursk. När en son föddes till det fromma och fromma paret Isidor och Agafya Moshnin, hette han Prokhor. Familjechefen dog tidigt, och modern var engagerad i att uppfostra tre barn. Kvinnan förstod att hennes yngsta son var Guds utvalda när han fortfarande var barn. Det första tecknet var Prokhors mirakulösa räddning, när han föll från toppen av det ofärdiga klocktornet och förblev i god form. Endast änglalika händer kunde försiktigt sänka pojken till marken från en höjd.

Tre år senare läkte Guds moder själv honom allvarligt sjuk genom sin bild. I en dröm fick pojken besök av Guds Moder och lovade att läka honom. Och så hände det. Snart fick processionen med ikonen för Guds moders tecken ändra rutten och gå förbi fönstren i Moshnins hus. Med fördel av detta tog Agafya sin sjuka son in på gården och fäst den på den mirakulösa ikonen, varefter han snabbt återhämtade sig. Den välsignade botade Prokhor, nybörjaren i Sarov -klostret, när han led av dropp i nästan tre år. Guds moder besökte sitt husdjur dussintals gånger - ensam och med många heliga följeslagare.

Prokhor Moshnin såg sitt liv bara i kloster. I Kiev-Pechersk Lavra fick han en välsignelse för asketism i Sarov-öknen, där han senare tog klosterlöften och fick namnet Seraphim. Han började som en enkel arbetare och gick igenom alla stadier av klosterlydnad. Han var en eremit, en schemamunk, en stalker, en tyst man. Och när han fick äran att vara samtalspartner till de allra heligaste Theotokos blev han en gammal man och öppnade dörrarna till sin cell för alla i nöd. Ett liv mättat med kyrkan gjorde honom känd inte bara i hela den ortodoxa världen, utan också bland katoliker, lutheraner och representanter för många andra trossamfund.

Varför den heliga synoden vägrade att kanonisera helgonet

Även under sin livstid förvärvade fader Seraphim rikstäckande kärlek och tro på kraften i sina böner. Och efter den äldres död 1833 började en mass pilgrimsfärd till hans grav. Tusentals människor kom till Serafim i Sarov för att finna tröst i sorg, be om råd och tacka honom för hans hjälp. Hans målade och fotografiska porträtt användes som ikoner. Men frågan om kanoniseringen av asket avgjordes i nästan 70 år.

Kejsaren Nicholas II, som envist insisterade på att förhärliga Sarov -äldsten, fick möta många svårigheter. Suveränens främsta motståndare var den heliga synoden som inrättades av Peter I. Detta organ kontrollerades av en sekulär tjänsteman - chefsåklagaren (under Nicholas II: s tid var det Konstantin Pobedonostsev), som satte kyrkan i ett formellt beroende av kejsaren och skapade grunden för förseningar och friktion i att lösa kontroversiella frågor. Detta hände i situationen med Seraphim of Sarov. Resultaten av undersökningskommissionens arbete, som studerade fall av helande genom fader Serafims böner, fastnade länge på synodens kontor. Dessutom fanns det så mycket bevis på asketens gärningar ("för många mirakel") att kommissionens medlemmar fruktade att några av dem var lögner.

Ett allvarligt problem i kanoniseringen av munken Seraphim var också frågan om helgonets reliker. Under synodperioden var den rådande uppfattningen att de oförgängliga relikerna är oförstörbara kött, och resterna av den äldre var bara ben. Och slutligen hindrade Pobedonostsev personligen förhärligandet av Serafim av Sarov.

Varför insisterade kejsaren på kanoniseringen av Seraphim av Sarov, faktiskt överstiger hans makt

I familjen Romanov var munkälsten särskilt vördad. För det första trodde de kronade makarna uppriktigt att det var genom fader Serafims böner som deras dotter Alexandra fick läkning. Kejsarinnan Alexandra Feodorovna var övertygad om att förbönen för den asket som hon ivrigt bad till skulle hjälpa dem och hennes man att hitta en tronarvinge. För det andra fästade Nicholas II hoppet om att han tack vare kanoniseringen av Serafim av Sarov skulle lösa ett av de viktiga interna politiska problemen - att komma närmare sitt folk, som djupt respekterade den äldre. Ett annat personligt motiv - Nicholas II visste munkens profetior att den andra halvan av monarkens regering, som förhärligade Serafim av Sarov, till skillnad från den första, skulle vara lycklig.

Arkimandrit Seraphim Chichagov, som senare sköts (1937) och räknades till de heliga martyrerna, hjälpte till att få saker att röra på sig. Han lyckades samla in och systematisera en enorm mängd information om Seraphim av Sarovs gärningar. Arkimandriten överlämnade personligen sitt arbete till kejsaren och kringgick synoden. Efter att ha granskat materialet, under våren 1902, bjöd Nicholas II chefsåklagaren, som blev inbjuden till familjefrukosten, att utarbeta texten till ett dekret om förhärligandet av Seraphim av Sarov inom några dagar. Pobedonostsevs invändningar avvisades resolut av både kejsaren och hans fru.”Suveränen kan göra vad som helst”, förklarade Alexandra Fyodorovna kategoriskt och chefsåklagaren var tvungen att lyda.

Vad var resultatet av kanoniseringen av Seraphim of Sarov, utförd av Nicholas II praktiskt taget med våld och mot den heliga synodens vilja

Den sista ryska kejsarens beslutsamhet och uthållighet övervann synodens motstånd, och sommaren 1903 ägde kyrkoherligheten av munken serafer rum. Tusentals människor från hela Ryssland (150 tusen pilgrimer) kom till firandet. Alla medlemmar i kungafamiljen anlände för att böja sig för helgonets reliker. Från dem presenterades Sarov -klostret med en vacker marmorhelligdom och ett omslag broderat av kejsarinnan på den.

Slutsatserna från helgonets kanonisering, som genomfördes praktiskt taget med våld och mot den heliga synodens vilja, var dock inte desamma för Nicholas II. Han var säker på att folket verkligen älskade honom, och att alla kravaller i landet var resultatet av intelligentsiaens propaganda, som strävade efter makt. Ett sådant förtroende kostade senare kejsaren och hans familj för dyrt.

Redan på 1900 -talet kanoniserades de för askese och martyrskap dessa 5 djärva präster.