Hur indianerna behandlades och vilka sjukdomar de inte kände till före européernas ankomst

2024 Författare: Richard Flannagan | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 00:18

Det är inte lätt att överleva i prairier och skogar i Nordamerika. Innan européerna anlände kände lokalbefolkningen inte influensa, koppor och vattkoppor, men de mötte bakteriella infektioner, sår och behovet av att hjälpa kvinnor i förlossningen. Så de var tvungna att utveckla sin medicin, trots att de inte hade för många möjligheter till detta.

I alla obegripliga situationer - oroa dig

Ångbad var populära bland nästan alla urbefolkningar i Nordamerika, inklusive Mexiko. Endast om aztekerna och deras grannar byggde separata lokaler för baden, fick nomadjägarna i norr ta sig ut. Indianerna älskade bad och använde dem inte bara för att läka utan också för att ge energi. De förberedde ångbadet och sjöng heliga sånger - som alla traditionella folk "förhandlade indianerna ständigt med andarna" och letade efter deras fördel och medverkan i sina olika angelägenheter.

Med undantag för ovanliga omständigheter, när det var nödvändigt att vara listig och klok med tanke på hur lite material som fanns till hands, placerades en separat tipi (eller wigwam i allmänhet ett bärbart hus av skinn och stolpar) under badet. De försökte utforma det så lufttätt som möjligt för att inte tappa den helande ångan. Marken inuti tipi var utlagd med små stenar, helst - släta flodstenar. På vissa ställen lades grenar av cederträ eller gran och tallar ovanpå stenarna för att ligga på dem - de ansågs mycket användbara.

Bål gjordes nära badhuset, runt vilka granitbitar lades ut. När graniten var mycket varm från elden, fördes dess bitar, som höll dem omslagen med stavar, in i badet och placerades i mitten och lade ut en cirkel. Stensängarna hindrade graniten från att svalna för snabbt. Ofta läggs doftande medicinska örter ut på bitar av granit, men detta var inte nödvändigt och berodde på omständigheterna.

En sjuk person eller en person som bara bestämde sig för att ta en ånga kom in, tog med sig vatten, lyfte de heta stenarna en efter en genom att fläta av kvistarna och hällde vatten på dem. Som ett resultat förvandlades tipi till ett riktigt ångbad. Efter att ha svettats väl lämnade "klienten" badhuset för att kasta sig ut i floden, om vattnet inte var täckt av is eller för att svalna i vinden. Förresten, innan du besökte badet, ansågs det nödvändigt att dricka så mycket vatten som möjligt.

I andra varianter av att använda badet placerades inte gräset på stenarna och vattnet hälldes inte direkt, men gräskvastar användes för att skopa upp vattnet och dumpa det på hela högen med uppvärmda stenar. Naturligtvis kunde flera personer använda badet samtidigt, beroende på vilket syfte det arrangerades för och vad storleken på tepee var. Det fanns riktiga medicinska och religiösa i flera dagar, när de under dagen "bad" över patienten och på natten höjde de.

Faktum är att badet hjälpte till att höja kroppstemperaturen så mycket som möjligt utan att skada personen så mycket - från värmen dog bakterierna som vanligtvis dominerade indianerna. Används för förkylning, reumatism, lunginflammation. Efterföljande kylning gav en kort stress i kontrast, vilket mobiliserade kroppens styrka. Visst, ibland dog de i badet - vanligtvis äldre med ett försvagat kardiovaskulärt system, men en sådan död ansågs mycket bra, eftersom den ägde rum i renhet och med heliga sånger.

Ojibueifolket är så vana vid att betrakta ångbastun som en exklusiv del av indiansk kultur att när de mötte finländare - vita som använde bastun, kallade de dem "ångbadsmänniskor", och belyste vad de tyckte var så ovanligt att européer var ett kulturellt fenomen.

Stridsår

Innan européerna anlände led amerikanerna mestadels av stridsår från pilar med tagg. Om en sådan pil är varm eller omedvetet dras ut ur såret, kommer den att riva muskelfibrerna, och såret kommer att läka under lång tid, svårt och med den möjliga risken för gangren. Vanligtvis försökte de skadade bryta eller skära pilaxeln så att den inte skulle flytta pilspetsen.

Själva spetsen togs ut med hjälp av en pilkvist. Kvisten delades på längden, och dess halvor försiktigt infördes längs spetsens sidor, stängde tyget från flisningen och förvandlades till skenor, längs vilka spetsen lätt gick ut, det var värt att dra i axelresterna. Den svåraste delen var just att plocka upp en mycket tunn kvist, klyva den framgångsrikt och sätta in den - detta krävde skicklighet, för vilken den sårade sedan tackade honom med gåvor.

Därefter behandlades såret, täckt med ren torr mossa, i vilken torkade medicinska örter kunde blandas. Hos vissa folk rekommenderade shamaner och kunniga människor att byta mossa så ofta som möjligt, medan det hos andra ansågs att såret inte skulle störas.

Till en början var kulens sår väldigt skrämmande för shamaner och deras patienter. Både smutsen som kulan förde in och hur den skrynklade och slet vävnad ledde till utvecklingen av gangren. I kampen för de sårades liv hälldes kulhålet med kokande harts. Detta räddade inte alltid, och plågan från förfarandet var fasansfull. Med tiden har shamaner utvecklat en sådan sårbehandling som tallolja. Det blandades med äggulorna av fågelägg och hälldes i ett sår som tidigare tvättats med vatten. Mockoremsor användes som bandage.

När det gäller dislokationer som slogs ut från platsen för ryggkotor, frakturer, hugg och sår, så lärde sig varje pojke och flicka i nordamerikanska stammar från tidig ålder hur man snabbt kan ge hjälp - att ställa in en kotor eller led, fixa en skadad lem eller finger, stäng ett sår och pressa blodkärl. medan du går till shamanen.

Varje shaman har sin egen ört

Det var ofta flera shamaner i en stam, av praktiska skäl. Det handlade inte bara om att låta flera personer behandla sår samtidigt. Varje shaman specialiserade sig på en eller två sjukdomar och höll hemligheten om vilken ört för behandling av dessa sjukdomar, hur han förbereder och förskriver. Detta gjorde att shamaner inte var svampbara och garanterade var och en av dem inte bara en konstant inkomst, utan också säkerhet (annars skulle anhöriga till avlidna patienter - och sådana oundvikligen samlas - hämnas). Dessutom tvingade detta stammen att behålla ett visst antal shamaner, vilket gjorde dem till en auktoritativ, om än liten grupp.

Men många örter användes av krigare och kvinnor. Naturligtvis var det som användes utan shamaner det som inte krävde komplex bearbetning och exakt dosering. Så krigare bar med sig torkat gräs för att blanda det med mossa och täckskador. Även om män i vissa stammar var ansvariga för att förhindra graviditet - de var tvungna att ha återhållsamhet så att barn inte föddes för ofta, dessutom krävde andra krigare ansvar, hos andra människor förberedde kvinnor själva växtbaserade drycker för att inte bli gravida för ofta. Kvinnor, å andra sidan, förberedde teer som lindrar smärta och överdriven blodförlust under menstruationen och förbättrar amningen.

Örter användes inte bara i form av te eller mjuka klumpar. Navajo använde de hårda delarna av torkade örter för att groom håret i tron att det skulle få det att se friskt ut. Örterna maldes till en pasta, pressades ur juicer, torkades och dunkades. Vissa örter eller blad kan och bör tuggas råa.

I allmänhet har populärkulturen skapat många myter om indianer. Vad de åt, vad de handlade och hur indianerna levde före Columbus: Stereotyper kontra fakta.